政略の権化
（ソレは、まえに渡した、この第４地区にそんざいする資料だけれども、ココには、そういう状況証拠なんていうものは、書かれていないハズだが）
「この資料を読んでみると、どうにもトラブル・モンダイ・モメゴトが、すくない気がするんだよ」
「トラブル・モンダイ・モメゴトがですか？でもソレは、けっしてワルイようなコトではナイですし、そのコト自体が、状況証拠にはならない気がするんですが」
「もうすこしくわしくいうと、われわれが傘下、配下におさめた勢力と、ココに記されている、ほかの勢力とのあいだで、もっとたくさんのトラブル・モンダイ・モメゴトが、発生してもいい気がするんだよね」
「もっとたくさん、ですか」
「ソウ、もっとたくさん発生するのが、ほんらいの状態じゃないかとおもう」
「ナゼそのようにおもうんですか？」
「ナニセ、ココは無法地帯に近いんだよ。こういう無ちつじょ、こんらん状態になりやすいトコロ、ばしょ、地域で、これらの勢力は、おたがいに商売、事業をおこない、りえきをだして、カネを稼いでいる。
そして、カネがからんでいる以上、ナニカしらのトラブル・モンダイ・モメゴトが発生するのは、しかたがナイ。ソレをカンゼンに阻止し、ふせぎ、回避をするコトはデキない」
「ソレはまあ、ソウでしょうね」
「ほんらいだったら、そういう、おカネがからんだトラブル・モンダイ・モメゴトが発生したときは、公的なルール・ほうりつを基にして、公的な司法機関が仲裁にはいったり、司法はんだんを下す。というのが、ほんらいのありかた、状態のハズなんだけれども、この地域には、そういうチャントした司法機関っていうものが、そんざいしていない。そもそも、公的なルール・ほうりつも、そんざいしていない。
となると、カネがからんだコトをしている以上、もっとたくさんトラブル・モンダイ・モメゴトが発生しなければ、オカシイんじゃナイかとおもう」
（あらたまって、ソウいわれてみると、ソウかもしれない）
徳吉のハナシを聞いて、藤柴は、あらためて、この第４地区における状況というものを、アタマにうかべてみた。
「あらたまって、そういう指摘を聞かされると、たしかに、すくないのかもしれません。でも、ソレが状況証拠と、一体ナンのカンケイ性があるんですか？」
「公的なルール・ほうりつや、公的な司法機関っていうものが、ほとんどナイにひとしく、そんざいしていない。
こういうカンキョウ・状況のナカで、カネがからんだコトをおこない、かつ、そういう商売、事業をおこなっている勢力が、ふくすうそんざいしている。にもかかわらず、トラブル・もんだい・モメゴトの数が、おもったよりもすくない。
となると、『ダレかが、ナニモノかが、そういうふくすう勢力のあいだに入って、トラブル・モンダイ・モメゴトを仲介したり、あるいは、ソレが起こるまえに、調整をしている』とかんがえたほうが、しぜんじゃないかとおもう。
でも、そういう仲裁や調整をするような勢力、公的な機関っていうものは、どうやら、そんざいしていない。となると」
「となると？」
「各々の勢力にしょぞくしているニンゲン同士が、ほかの勢力のニンゲンと、ナニカのカタチで、ソレこそ、見えないトコロで接触し、接点を持ち、つながっている。という想定や仮説が、成りたつんじゃないかとおもう」
徳吉にこのようにいわれ、藤柴は、ハッとした。
「ナルホド、そういう個人的なカンケイ性がそんざいしている。という前提に立ってみれば、われわれが傘下・配下に収めたニンゲンのなかに、『個人的に、ほかの勢力のニンゲンと、接触し、接点を持ち、かかわっている』というタイプのニンゲンが、そんざいしているかもしれませんね」
「そういう可能性は、ありえるとオレはおもう」
「だったら、たしかに徳吉さんのおっしゃるとおり、まずさいしょは、傘下・配下に収めたニンゲンからはじめる。
そして、ソコから、糸を手繰るように辿ってゆけば、ほかの勢力のニンゲンと、ムリやキケンがすくないカタチで、接触し、接点を持ち、かかわるコトがデキるかもしれませんね」
「カンゼンに憶測になるが、そういう可能性を、カンゼンにひていするコトは、デキないんじゃないダロウか」
（ホントウに、よくこんなコトに気がつくな、このヒトは）
藤柴はあらためて、徳吉の持っている観察眼というか、慧眼のするどさに、関心してしまった。
「イモヅルというコトバがあるくらいだしね」
「イモヅルですか」
「ソウ、イモヅル。一見すると、接触だとか、接点を持つコトがデキないような、とおくはなれた場にいるニンゲンであっても、イモのツルを辿るようにして、接触し、接点を持ち、会うコトがデキるかもしれない。
あるいは、イモのツルを手繰るようにして、そういうニンゲンを、コチラにたいして引き寄せるコトも、デキるかもしれない。とはいっても、あくまでも、タラレバのハナシにすぎないけどね」
「でも、やってみる価値は、十分にあるとおもいます。ナンセ、コチラにとって、リスク・キケン性っていうものが、ほとんどナイかとおもいます。おカネもかかりませんし」
「ソレに、たとえこの仮説や想定がハズレたとしても、コチラとしては、たいした損はナイ。そんがい・ヒガイをこうむる。というコトも、今のトコロは、かんがえられない」
「元手がタダに近い上に、たいした手間もかからず、リスク・キケン性についても、ほとんどナイ。となると、やらない手はナイかとおもいます。むしろ、おこなったほうがよさそうです。
もしも、この仮説や想定があたっていれば、コチラにとっては、プラスのりえき・メリットがありそうですし」
「どうダロウね。プラスがあるかどうかは、まだわからないけどね」
（どういうイミだ？かかわってプラスになるからこそ、コチラが意図するニンゲンを、さがすんじゃないのか？）
「プラスがあるかどうかは、まだわからない。でも、『もしかしたらプラスがある。という可能性が、すこしはある。だから、いちおうアクションをおこし、行動をしてみる』というコトでしょうか？」
「そういうコトだね。リスク・キケン性がすくなくて、かつ、たいした手間もカネも、ろうりょくもかからない。そして、すこしでもプラスがある。という可能性がある。
こういう条件だったら、ソレは、おこなってみるベキだとオレはおもう。こういうコトから、チャンスや幸運というものを、手にいれるコトデキるんじゃないかと、オレはおもっているよ」
「たとえちいさなプラスであっても、０と１はちがう。というコトですね？」
「そのとおりだよ。０はあくまでも、０にすぎない。つまり、まったくナニもそんざいしていない。でも、たとえちいさくても、量がすくなくても、『１がある』という状態は、０とはけってい的にちがうとおもう。
とはいっても、『われわれが、ちょくせつ的にプラスを手にする』というカタチには、ならないかもしれない」
徳吉のハナシを聞いて、藤柴は、アタマのナカが、こんがらがってきてしまった。
（いわんとするコトが、どうにもよくわからない）
「ちいさなプラスというものを、われわれが、ちょくせつ的に手にする可能性もあるし、ソレとはぎゃくに、手にしない可能性もある。というコトですか？」
「そういう可能性も、十分にあるとおもう」
「でも、ソウなると、つまり、『ちいさなプラスでさえも、ちょくせつ的に手にしない』となれば、われわれは、アクションをおこし、行動をするときに、一体どういう成果や結果、高価を期待するベキなんでしょうか？」
「うまくコトバでいえるかどうか、チョットわからないけれども、『もしかしたら、間接的に、コチラにとって、すこしはプラスの状況というものを、つくりだすコトがデキるかもしれない』と、こういう期待を持っているんだよ」
「間接的に、ですか？」
「ソウ、間接的に」
「スミマセン、おっしゃるイミが、ワタシにはピンとこないというか、チョット良くわからないぶぶんがあります」
「ソウだよねえ。オレ自身、うまくいえている自信がないよ」
わらいながら、徳吉はいった。
「でもまあ、あえていうとすると」
こういうと、徳吉は、思慮深そうなカオつきをして、ハナシをはじめた。
「そもそもの前提として、この第４地区において、高等教育をうけたニンゲンであったり、あるいは、そのコドモや子孫だとか、そういうニンゲンから、教えをうけたニンゲンっていうのは、おそらく、今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、あまり良い感情を持っていないとおもう。ソレどころか、つよいフヘイ・フマン、怒りを持っているかもしれない。
一定以上の高等教育をうけたニンゲンが、この第４地区にたいして、わざわざやってきた事情だとか、リユウ・動機っていうのは、おそらく、息が詰まるような監視しゃかいを嫌って、じゆうをもとめてやってきた。
あるいは、ナニカしら、キケンな状態になってしまい、じぶんの身のあんぜんを保障するタメに、つまり、いきのこるタメに、この第４地区にたいして逃げてきたんだとおもう。
そして、ほんにんはモチロンだけれども、そういうニンゲンのコドモや子孫だとか、あるいは、教えをうけたようなニンゲンも、そのニンゲンから、今のこの国の政治体制や統治機構にたいする、つよいフヘイ・フマン、怒りなどを、継承している可能性もたかいんじゃないかと、オレはおもっている」
「ソレはまあ、ソウかとおもいます」
「そして、われわれは、第３地区のニンゲンであり、タテマエ上では、第３地区の統治機構の出先機関。というカタチになっている。
というコトであれば、ココロの奥底では、コチラにたいして、あまり良い感情を持っていないかもしれない。ソレどころか、つよい警戒心だとか、猜疑心を持っているかもしれない。
そういうニンゲンから、信頼を得る。というコトは、並大抵のコトでは不可能な気もする。というか、そもそも不可能かもしれない。
コチラのことを、けっして信用せず、うたがっており、警戒しているニンゲンがあいてでは、コチラとしては、深いカンケイ性をきずくコトは、カナリむずかしいとおもう。
すこしくらいは、ちょくせつ的に会ったり、かかわったり、接触をするコトはあるかもしれない。でも、コチラの傘下、配下に入ったり、あるいは、コチラとつよい同盟カンケイをむすび、味方になる。というトコロまでは、いかないかもしれない」
「たしかに、そういうニンゲンがあいてでは、コチラとしても、あいてをカンゼンに信用するコトは、まずデキないかとおもいます。
コチラのコトを、警戒し、うたがっている以上、アタリマエのコトですが、コチラとしても、似たようなキモチ・感情・たいどを、取らざるをえないでしょうし」
「となると、コチラとしては、『ちょくせつ的な傘下や配下、あるいは、同盟者や味方にする』というコトは、そもそも不可能かもしれない。たとえデキたとしても、カナリむずかしい気もする。
でもソウなると、『じゃあわれわれは、一体ナンのタメに、わざわざアクションをおこし、行動をするのか』という、一番根っこのぶぶんの動機・もくてき・リユウ・意図が、アイマイになってしまいかねない」
「一番根っこのぶぶんの動機・もくてき・リユウ・意図が、アイマイで、不めいかくで、バクゼンとしていると、ソレによっておこすアクションや行動は、たぶん、たいした成果や結果、効果はなさそうですね。
おそらく、行動に切れがナイでしょうし。ソレに、モチベーションというか、意欲がつづかない気がします」
「そのとおりなんだよ。ニンゲンは、動機・もくてき・リユウ・意図がアイマイで、不めいかくで、漠然としていると、『一体ナンのタメに、じぶんはコレをおこなっているのか』という点が、どうしてもアイマイになる。
となると、持続力がつづかなくなって、とちゅうでヤメてしまいかねない。モノゴトが、スムーズにススンでいるときはいいとしても、ソウではなくて、キケン・もんだい・トラブル・モメゴトだとか、こんなん・障害にたいして直面したときに、カナリたかい確率で、モチベーションや意欲がきえてしまいかねない。
もっというと、ハッキリとしたカタチで、成果や効果、結果がでていないと、ヤッパリ、『ナゼじぶんは、コレをおこなっているのか。ナニも良い事がナイじゃないか』とかんがえて、コレもまた、モチベーションや意欲が、なくなってしまいかねない」
「ソウなんですよね。ニンゲンって、つよくないんですよ。ソレはまったく同感です」
「根っこのぶぶんの動機・もくてき・リユウ・意図だとか、期待するコトがデキる成果や結果、効果がアイマイで、不めいかくでバクゼンとしている。
こういう状態で、長期間にわたって、ナニカをおこないつづける。というコトは、フツウのニンゲンには、まずデキない。
だから、これらをハッキリとさせ、めいかく化させなければならない。でも、さっきもいったとおり、ちょくせつ的なプラスのりえき・メリットっていうのは、われわれには、ナイかもしれない」
「となると、どうしようもナイ。という気がしますが」
「だからまあ、コレは一種の詭弁になるかもしれないけれども。『間接的なカタチで、コチラにとって、プラスのりえき・メリット、効果や成果、結果がでるかもしれない』と、こういうカタチでかんがえようとおもう」
「ナルホド、おっしゃりたいコトが、ナンとなく、わかってきたような気もします。でも、じゃあ、その肝心の『間接的なカタチでのプラスのりえき・メリット、効果や成果、結果というのは、一体ナンなのか』という点を、ハッキリ定義させないと、マズイような気がするんですが。
その肝心要のトコロが、ワタシには、どうにもピンとこないというか、アタマにうかばないんですが」
藤柴がこういうと、徳吉は、すこしのだいだ目をつむり、そして、クチをひらいた。
「カレら、カノジョらにたいして、火をつけるコトがデキるかもしれない」
「火をつける。ですか？」
（とつぜん、ナニをいいだすんだ？）
「モチロン、ホントウに火をつけて、燃やしてしまう。というワケじゃないよ。あいてをコロシテしまうワケじゃない。
あいてのキモチや感情というか、そういうモノにたいして、火をつけることがデキるかもしれない。そういう効果や成果、結果を出すコトが、もしかしたらデキるかもしれない。というイミだよ」
「あいてのキモチや感情。ですか。となると、その火をつけられた対象は、つまり、そのあいては、感情やキモチに火がついて、一体ナニをおこなうんでしょうか？」
「ハッキリとした、こんきょ・ウラづけ・証拠は、まったくナイから、オレのカンゼンなる憶測にすぎないけれども、もともと、今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、つよいフヘイ・フマンだとか、怒りを持っている。そういう可能性が、カナリたかい。
そういうニンゲンのキモチ・感情にたいして、火をつけるコトがデキれば、たかぶったキモチ・感情によって、引きおこされるアクションや行動の矛先というか、標的は、もしかしたら、今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、向かうかもしれない」
（つまり、反体制派をふやす。というコトなのか？たしかに、そうなる可能性は、すこしはあるかもしれない。
でも、ソレが一体、コチラにとって、間接的なカタチでのプラスのりえき・メリット、成果や結果、効果に、ナゼつながるんだ？）
「今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、フヘイ・フマン、怒りの矛先や標的が向かう。そういうニンゲンや勢力がふえる。というコトは、反体制派がふえる。
もっというと、行動的な反体制派がふえる。というカタチになりますが、ソレが一体、コチラにとって、どういうプラスのりえき・メリット、効果や成果、結果につながるんですか？」
「木を隠すには森。というからね」
徳吉は、やや残酷なカオをして、こういった。そして、この徳吉のコトバを聞いて、藤柴は、おもわずゾッとしてしまった。寒気がした。といってもいい。
（こんなコトを、このヒトはかんがえつくのか）
「われわれは、最終的なもくてき・意図として、今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、ナントカして風穴だとか、亀裂をいれたい。あわよくば、体制の変更をかんがえています。
つまり、改革というか、大ゲサにいえば、革命に近いコトを、ホンネにおいては持っています。でもソレは、ドコカの時点・だんかいで、体制がわにたいして、バレてしまうリスク・キケン性もある。
ソウなると、われわれ自身にたいして、キケンが降りかかってきてしまう。危害をくわえられかねない。つまり、身のあんぜんを、保証するコトがデキない。
でも、もしもそういうときに、われわれ意外に、体制にたいして反抗的なニンゲン・勢力が、ほかにもそんざいしていれば、ましてや、ふくすうの勢力がそんざいしていれば、われわれ自身は、それらのカゲに、コッソリとかくれるコトもデキる。
あるいは、体制がわとしても、つぶすべき対象がひとつダケではなくて、ふくすうであれば、コチラがその矛先・標的になるリスク・キケン性を、さげるコトができる。と、こういうコトでしょうか？」
「スバラシイ。さすがだね、オレのいいたいコトを、ズバリといいあてた。あいかわらず、オレの思考というか、アタマのナカを読むのがはやいよ。
ソウなんだよ。今のトコロ、われわれのおこなっているコト。というか、コレからおこなおうとしているコトは、『今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、ちょくせつ的に危害をくわえたり、こうげきをする』という種類・たぐいのコトではナイ。
でも、これから先のミライで、ドコカの時点・だんかいで、もしかしたら、体制がわが、コチラのコトを危険視する。という可能性も、ひていするコトはデキない。
そういうときに、われわれが、ただひとつだけ、ソコにそんざいしている。というカタチになれば、体制がわの矛先や標的が、われわれダケにたいして向けられる。という由々しき事態になりかねない。
でも、そういうときに、体制にたいして立ちむかうというか、反抗する勢力が、たくさんそんざいしていれば、われわれは、そのカゲにかくれたり、あるいは、あいての矛先や標的から、ハズレるコトがデキるかもしれない。
リスク・キケンを分散させるタメに、あんぜん策や逃げ道は、可能なかぎり、数がおおいほうがいい。というコトだよ」
「用心ぶかくて慎重というか、深謀遠慮、用意周到っていうコトバが、アタマにうかびましたよ。コレこそ、『今すぐにどうこうする』というワケではナイですよね。
将来的に、ソレも、カナリとおいミライに、そういう事態になる可能性がある。だから、じっさいに、効果や成果、結果がでるかどうかはわからないけれども、万が一をかんがえて、念には念をいれて、今のうちに、打てる手は、すべて打っておく。というコトでしょうか？」
「その解釈で合っているよ。ホントウにじつげんするかどうか、サッパリわからないけれども、考えられるリスク・キケン性があるんだったら、打てる手は、すべて打っておきたい。
今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、つよいフヘイ・フマン、怒りを持っているニンゲンが、この第４地区にたいしてにげてきた。そして、そういうニンゲンだとか、あるいは、そのコドモや子孫、さらには、教えをうけたニンゲンが、ホントウにいるのかどうか、モチロンわからない。
ソレに、たとえいたとしても、ホントウに、今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、いずれは、キバを剥く気があるのかどうか。ソレもまた、不かくじつだし、まったくナンの確証もナイ。
でもまあ、そういう可能性が、すこしでもあるんだったら、ナニカしらの手を打っておきたい。デキるコトならば、コチラにとって、プラスのりえき・メリットがあるカタチにならないか。あるいは、コチラのマイナスの不りえき・デメリットをへらしたり、かるくするコトがデキないか。というコトも、かんがえておきたい」
「不たしかなミライにかんするコトですが、やってみる価値はありそうですね。ですが先ほど、あいての感情・キモチにたいして火をつけて、アクションや行動をおこさせる。
とおっしゃいましたが、ぐたいてきには、ナニをおこなって、あいての火をつけるんですか？コチラから、ナニカ行動をおこして、あいてを誘導するんでしょうか？ソレはソレで、むずかしい気もしますが」
「たにんのコトを、じぶんにとって、つごうが良いカタチに変えるコトはデキないよ。だから、たにんを、じぶんにつごうが良いカタチに誘導し、うごかす。というコトも、ムリだとおもう」
「となると、打てる手。というものが、見つからない気がするんですが。ソレに、われわれ自身、たいしたキボでもナイし、持っている資源・おカネ・じんざいも、かぎりがあります。ですから、デキるコトにも、おのずから限界がありますし」
「そりゃソウなるダロウね。オレたちは、けっして裕福ではナイ。だから、持っているカネも資源も、じんざいだって、ちいさなキボや量にすぎない。だから、それらを極力つかわないコトでないと、実行するコトはデキないよ」
「おカネも、資源も、じんざいも、極力つかわない。そういう前提条件で、打てる手。となると、ますます条件がきびしいというか。一体ナニがあるのか、サッパリ検討がつきません」
「さっきもいったとおり、たにんのコトを、じぶんにとって、つごうが良いカタチに変えるコトはデキないし。ましてや、じぶんにつごうが良い方向に、たにんを誘導し、うごかすコトもデキやしない。
だから、あえていえば、あいてが自主的に、みずからの意思・かんがえで、うごくようにカタチにしたい」
「あいてがじぶんの意思・かんがえで、コチラの意図したり、期待する方向にうごくようにする。というコトでしょうか？
でも、ソレこそ、ナンといえばいいのか。カナリのムリ難題というか、『解くコトがデキないモンダイ』におもえてしまいます」
「モチロン、コチラが意図したり、期待する方向にたいして、かくじつに誘導し、うごかす。というコトなんて、ゼッタイに出来やしないよ。
だからまあ、もしかしたら、そういう方向やカタチに、あいてがじぶんの意思やかんがえで、うごいてくれるかもしれない。という淡い期待を持つ。というレベルのコトだよ」
「淡い期待ですか」
（しかし、ソウなると、ナンといえばいいのか、なおさら無理難題に聞こえるんだけれども）
「資源も、カネも、じんざいも、たいした量もキボも持っていないオレたちとしては、今げんざい、十分に保有しており、さらに、ラクにカンタンに手にいれるコトを使う。っていうのが、げんじつ的にかんがえてみて、一番ムリがナイとおもう」
「ちなみにソレは、一体ナンなんですか？」
「第３地区にかんする情報・じじつだよ」
（第３地区にかんする情報・じじつ？ソレが一体、ナンになるっていうんだ？）
藤柴は内心、このようなギモンを持ったのである。だがしかし、ダンダンと、徳吉の意図するコトがわかってきた。
「ソウか、いわれてみると、コレは有効的で、効果的かもしれませんね。ニンゲンは、じぶんがつよいフヘイ・フマン、怒りを持っている対象・あいてのコトは、くわしく知りたい。とかんがえます。
ニンゲンが、つよい興味・関心を持つのは、ほとんどのばあい、大スキな対象・あいて・モノゴトか、あるいは、その正はんたい・まぎゃくで、大キライな対象・あいて・モノゴトですからね」
「ソウなんだよね。ニンゲンは、無関心な対象・ニンゲン・モノゴトのコトだったら、知りたいとはおもわない。
でも、良くも悪くも、つよい関心・興味を持っているコトだったら、もっとろこつにいうと、大スキか、あるいは、大キライな対象・ニンゲン・モノゴトについては、良くも悪くも知りたい。とおもってしまう。
大キライといったけれど、もっというと、憎悪、ウラミをいだくような対象・ニンゲン・モノゴトであれば、なおさらニンゲンは、くわしく知りたいとおもうダロウし。そういう欲求がつよいとおもう」
「今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、つよいフヘイ・フマン、怒りを持っている。というコトは、大キライであり、憎悪、ウラミを持っている。ともいえますね。
たしかに、ニンゲンは、じぶんが大キライで、つよい憎悪・ウラミを持っているニンゲン・対象にたいしては、『いつか、復讐してやりたい』だとか、あるいは、『アイツは今、どういう状態なんダロウか。ツラク・くるしい目に遭っているとウレシイ』とおもいます。つまり、そのニンゲン・あいて・対象のコトを、くわしく知りたいとおもってしまいます。
もっとろこつにいうと、チャンスや機会があれば、復讐をしたい。だから、あいてのコトを、くわしく知っておきたい。
だとか、もしもあいてが、ツラク・苦しい目に遭っているんだったら、『ザマアみやがれ』とおもって、そして、『あいつが苦しんでいるサマ・ようすを、もっとくわしく知りたい』と、かんがえるでしょうし」
「今のこの国の政治体制や統治機構にたいして、つよいフヘイ・フマン、怒り。あるいは、つよい憎悪、ウラミを持っているニンゲンであれば、体制がわの情報・じじつを、すこしでも知りたいと、つよくおもっていても、けっしてフシギではナイ。
でも、おそらくカレら、カノジョらは、第３地区以上の地区にたいして、ほとんど接点を持っていない。だから、体制がわの情報・じじつを、手にいれる方法やルートが、まずナイとおもう。でも、われわれはちがう」
「おっしゃるとおりですね。末端とは言っても、腐ってもわれわれは、第３地区からの出先機関ですし。ソレに、われわれには、第３地区に、桂さんがいます。
だから、第３地区にかんする情報・じじつを、つまり、今のこの国の政治体制や統治機構にかんけいした情報・じじつを、合法的に手にいれるコトがデキます」
「そのとおり。そして、われわれはソレを、まあムリのない範囲でつたえたり、ながすコトがデキる」
「ちなみに、どういうルートというか、方法でながすんですか？」
「足元からだよ」
「足元ですか？」
藤柴はいっしゅん、徳吉が、ナニをいおうとしているのかが、良くわからなかったのであるが、すぐに察した。
「ナルホド、われわれが傘下・配下にいれた勢力のニンゲンにながす。というワケですね」
「そのとおり。われわれの傘下・配下だから、すぐに会うコトがデキるし、シゴトのハナシのながれで、ソレとなく、ムリなく、第３地区にかんする情報・じじつを、あいてにしらせたり、つたえるコトがデキる」
（でもソウなると、ソレはあくまでも、われわれの傘下・配下にたいしてダケしか、しらせたり、つたえるコトがデキないんじゃないのか）
と、藤柴は、こうおもったのであるが、すぐに悟った。
「あ、ソウか。先ほどのハナシで、ちがう勢力のニンゲン同士であっても、おたがいに、ナニカのカタチで接触し、接点を持ち、つながっている可能性がある。
だからこそ、この土地では、各勢力同士でのトラブル・モンダイ・モメゴトの数がすくないし、そのキボもちいさい。という想定でしたね。
コレがあたっているんであれば、今げんざい、接触方法を持っていない、ほかの勢力にたいして、コチラから、イチイチ接点をさがしたり、接触しようとせずとも、傘下・配下の勢力のニンゲンにたいして、情報・じじつをしらせ、つたえるダケで、ほかの勢力のニンゲンにたいしても、しらせたり、つたえるコトがデキそうですね」
「こういう状態は、フツウにかんがえてみれば、コチラのグループの内部情報・じじつが、ほかの勢力にたいして、漏洩してしまう。というカタチになる。だからまあ、フツウにかんがえてみれば、けっして良いコトではナイ。
だけれども、そういうコトを、あえて放置するというか、逆手に取ってしまう。というワケだよ。使えるモノは、すべて使い、利用するコトがデキるモノは、すべて利用する。とでもいえばいいのか」
（ナンというか、ヤッパリこのヒトは、合法的なサギ師というか、策士というか。とんでもないコトをおもいつくヒトだ）
「では、さっそくコチラが持っている、第３地区以上の地区にかんする状態・じじつを、もっというと、今の政治体制や統治機構にかんする情報・じじつを整理しますね」
「ヨロシクたのむよ。そして、ソレがデキたら、コレを基にして、どういう情報・じじつをつたえたり、ながすのか。というコトを、検討しようとおもう」
「了解しました」
（まったくもって、このヒトは、策士として極まっているというか、政略の権化のようなヒトだ）
藤柴は、資料を整理するために、この場を立ち去った。
エピソード⑤完結です
