我々の宗教（キリスト教）は、真理と正しい生き方は教えてくれるが、
我々の宗教（キリスト教）は、真理と正しい生き方は教えてくれるが、現世的な名誉を重んずることを教えることはない。
しかし、古代人は、人間の行為の中では、名誉を最も重視していた。
それだからこそ、彼らの生き方は勇気にあふれ、力強いものになったのである。
また、古代の宗教の、もう一つの特色は、軍団の指揮官や国家の指導者等の、現世の名誉に光輝いた人にしか、祝福を与えなかったことにある。
それに対して、我々の宗教（キリスト教）は、行動的な人間より、つつましく瞑想的な人間のほうを評価する傾向が強い。
そして、謙遜と服従を、最大の美徳と決めつけ、人間が実際にある姿を軽視して来た。
古代の宗教は、精神の偉大さや肉体の強靭さをはじめとする、強い人間に備わったあらゆることを「善」とみなしていた。
しかし、現代の宗教（キリスト教）が、我々に強さを求める場合、「偉大な行為を為せ」と言う意味ではなく、「忍耐に要する強さ」について、語っているのである。
「政略論」
イタリア・ルネサンスの時代に生きたマキアベリ氏らしい言葉である。
キリスト教（実はローマ教皇庁）が、「絶対的な服従と忍耐」を強いて来ることに対して、「人間が実際にある姿を軽視して来た」と、反論を行っている。
なかなか論ずることも難しいことではあるが、キリスト教（実はローマ教皇庁）への、「絶対的な服従と忍耐」が、結果としてローマ教皇庁の堕落と欺瞞をもたらし、宗教革命が起こり、それを弾圧するため、異端審問を行い、数えきれないほど多くの無実の人に、惨い拷問を与え、財産没収のうえ、公開処刑を行い殺す（キリスト教の責任者は、公開処刑後に祝宴を開き神に感謝した）ことにつながったのである。
また、プロテスタント国との宗教戦争も、その惨さと理不尽さは、書き尽くせない程だ。
宗教的な「来世のための善」が、人間現実世界の「善」と、重なるとは限らない。
また、人間は「絶対的な服従と忍耐」には、耐えきれないし、いつかは爆発的な反抗を起こす。
現在世界各地で、「専制主義的な為政者に耐えている国」「一神教への服従を強いる国」があるけれど、やがては大暴動、大混乱が発生するかもしれない。
わが日本としては、「とばっちり」だけは、避けたいと思うけれど。
