正法眼蔵 供養諸仏
仏、言、
若、無、過去世、応、無、過去仏。
若、無、過去仏、無、出家、受具。
あきらかに、しるべし。
三世に、かならず、諸仏ましますなり。
しばらく、過去の諸仏におきて、そのはじめあり、ということなかれ。そのはじめなし、ということなかれ。
もし始終の有無を邪計せば、さらに仏法の習学にあらず。
過去の諸仏を供養したてまつり、出家し、随順したてまつるがごとき、かならず、諸仏となるなり。
供仏の功徳によりて作仏するなり。
いまだかつて一仏をも供養したてまつらざる衆生、なにによりてか作仏することあらん？
無因作仏あるべからず。
仏本行集経、第一供養品、曰、
仏、告、目犍連、
我、念、往昔、於、無量、無辺、諸世尊所、種、善根、乃至、求、於、阿耨多羅三藐三菩提。
目犍連、
我、念、往昔、作、転輪聖王身、値、三十億仏。
皆、同一号。
号、釈迦。
如来、及、声聞衆、尊重、承事、恭敬、供養、四事、具足。
所謂、衣服、飲食、臥具、湯薬。
時、彼諸仏、不、与、我、記、汝、当、得、阿耨多羅三藐三菩提、及、世間解、天人師、仏世尊、於、未来世、得、成、正覚。
目犍連、
我、念、往昔、作、転輪聖王身、値、八億諸仏。
皆、同一号。
号、燃燈。
如来、及、声聞衆、尊重、恭敬、四事、供養。
所謂、衣服、飲食、臥具、湯薬、幡蓋、華、香。
時、彼諸仏、不、与、我、記、汝、当、得、阿耨多羅三藐三菩提、及、世間解、天人師、仏世尊。
目犍連、
我、念、往昔、作、転輪聖王身、値、三億諸仏。
皆、同一号。
号、弗沙。
如来、及、声聞衆、四事、供養、皆、悉、具足。
時、彼諸仏、不、与、我、記、汝、当、作仏。
このほか、そこばくの諸仏を供養しまします。
転輪聖王の身としては、かならず、四天下を統領すべし。
供養諸仏の具、まことに、豊饒なるべし。
もし大転輪王ならば、三千界に、王なるべし。
そのときの供養、いまの凡慮、はかるべからず。
ほとけ、ときましますとも、解了すること、えがたからん。
仏蔵経、浄見品、第八、曰、
仏、告、舎利弗、
我、念、過去、求、阿耨多羅三藐三菩提、値、三十億仏。
皆、号、釈迦牟尼。
我、時、皆、作、転輪聖王、尽、形、供養、仏、及、諸弟子、衣服、飲食、臥具、医薬、為、求、阿耨多羅三藐三菩提。
而、是諸仏、不、記、我、言、汝、於、来世、当、得、作仏。
何以故？
以、我、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過去、得、値、八千仏。
皆、号、定光。
我、時、皆、作、転輪聖王、尽、形、供養、仏、及、諸弟子、衣服、飲食、臥具、医薬、為、求、阿耨多羅三藐三菩提。
而、是諸仏、不、記、我、汝、於、来世、当、得、作仏。
何以故？
以、我、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過去、値、六万仏。
皆、号、光明。
我、時、皆、作、転輪聖王、尽、形、供養、仏、及、諸弟子、衣服、飲食、臥具、医薬、為、求、阿耨多羅三藐三菩提。
而、是諸仏、亦、不、記、我、汝、於、来世、当、得、作仏。
何以故？
以、我、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過世、値、三億仏。
皆、号、弗沙。
我、時、皆、作、転輪聖王、四事、供養。
皆、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過世、得、値、万八千仏。
皆、号、山王。
劫名、上八。
我、皆、於、此万八千仏所、剃髪、染衣、修習、阿耨多羅三藐三菩提。
皆、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過世、得、値、五百仏。
皆、号、華上。
我、時、皆、作、転輪聖王、悉、以、一切、供養、諸仏、及、諸弟子。
皆、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過世、得、値、五百仏。
皆、号、威徳。
我、悉、供養。
皆、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過世、得、値、二千仏。
皆、号、憍陳如。
我、時、皆、作、転輪聖王、悉、以、一切供具、供養、諸仏。
皆、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過世、値、九千仏。
皆、号、迦葉。
我、以、四事、供養、諸仏、及、弟子衆。
皆、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過去、於、万劫中、無有、仏、出。
爾時、初五百劫、有、九万辟支仏。
我、尽、形、寿、悉、皆、供養、衣服、飲食、臥具、医薬、尊重、讃嘆。
次五百劫、復、以、四事、供養、八万四千億、諸辟支仏、尊重、讃嘆。
舎利弗、
過、是千劫、已、無、復、辟支仏。
我、時、閻浮提、死、生、梵世中、作、大梵王。
如是、展転、五百劫中、常、生、梵世、作、大梵王、不生、閻浮提。
過、是五百劫、已、下生、閻浮提、治、化、閻浮提、命、終、生、四天王天。
於、中、命、終、生、忉利天、作、釈提桓因。
如是、展転、満五百劫、生、閻浮提。
満五百劫、生、於、梵世、作、大梵王。
舎利弗、
我、於、九千劫中、但、一、生、閻浮提、九千劫中、但、生、天上。
劫、尽、焼、時、生、光音天。
世界、成、已、還、生、梵世。
九千劫中、都、不生、人中。
舎利弗、
是九千劫中、無有、諸仏、辟支仏。
多、諸衆生、堕、在、悪道。
舎利弗、
是万劫、過、已、有、仏、出世。
号、曰、普守、如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏世尊。
我、於、爾時、梵世、命、終、生、閻浮提、作、転輪聖王。
号、曰、共天。
人寿、九万歳。
我、尽、形、寿、以、一切楽具、供養、彼仏、及、九十億比丘。
於、九万歳、為、求、阿耨多羅三藐三菩提。
是普守仏、亦、不、記、我、汝、於、来世、当、得、作仏。
何以故？
我、於、爾時、不能、通達、諸法実相、貪著、計我、有所得見。
舎利弗、
於,
是劫中、有、百仏、出。
名号、各、異。
我、時、皆、作、転輪聖王、尽、形、供養、仏、及、諸弟子、為、求、阿耨多羅三藐三菩提。
而、是諸仏、亦、不、記、我、汝、於、来世、当、得、作仏。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過去、第七百阿僧祇劫中、得、値、千仏。
皆、号、閻浮檀。
我、尽、形、寿、四事、供養。
亦、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過去、亦、於、第七百阿僧祇劫中、得、値、六百二十万、諸仏。
皆、号、見一切儀。
我、時、皆、作、転輪聖王、以、一切楽具、尽、形、供養、仏、及、諸弟子。
亦、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過去、亦、於、第七百阿僧祇劫中、得、値、八十四仏。
皆、号、帝相。
我、時、皆、作、転輪聖王、以、一切楽具、尽、形、供養、仏、及、諸弟子。
亦、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過去、亦、於、第七百阿僧祇劫中、得、値、十五仏。
皆、号、日明。
我、時、皆、作、転輪聖王、以、一切楽具、尽、形、供養、仏、及、諸弟子。
亦、不、記、我。
以、有所得、故。
舎利弗、
我、念、過世、亦、於、第七百阿僧祇劫中、得、値、六十二仏。
皆、号、善寂。
我、時、皆、作、転輪聖王、以、一切楽具、尽、形、供養。
亦、不、記、我。
以、有所得、故。
如是、展転、乃至、見、定光仏、乃、得、無生忍。
即、記、我、言、
汝、於、来世、過、阿僧祇劫、当、得、作仏。
号、釈迦牟尼、如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏世尊。
はじめ三十億の釈迦牟尼仏にあいたてまつりて、尽、形、寿、供養より、このかた、定光如来にあうたてまつらせたまうまで、みな、つねに、転輪聖王の身として、尽、形、寿、供養したてまつりまします。
転輪聖王、おおくは、八万歳已上なるべし。
あるいは、九万歳、八万歳の寿量、そのあいだの一切楽具の供養なり。
定光仏とは、燃燈如来なり。
三十億の釈迦牟尼仏にあいたてまつりまします、仏本行集経、ならびに、仏蔵経の説、おなじ。
釈迦菩薩、
初阿僧企耶、逢、事、供養、七万五千仏。
最初、名、釈迦牟尼。
最後、名、宝髻。
第二阿僧企耶、逢、事、供養、七万六千仏。
最初、即、宝髻。
最後、名、燃燈。
第三阿僧企耶、逢、事、供養、七万七千仏。
最初、即、燃燈。
最後、名、勝観。
於、修、相異熟業、九十一劫中、逢、事、供養、六仏。
最初、即、勝観。
最後、名、迦葉波
おおよそ、三大阿僧祇劫の供養諸仏、はじめ身命より、国、城、妻子、七宝、男女、等、さらに、おしむところなし。
凡慮のおよぶところにあらず。
あるいは、黄金の粟を白銀の椀にもり、みて、あるいは、七宝の粟を金、銀の椀にもり、みてて、供養したてまつる。
あるいは、小豆、あるいは、水陸の華、あるいは、栴檀、沈水香、等を供養したてまつり、あるいは五茎の青蓮華を五百の金、銀をもって買取して燃燈仏を供養したてまつりまします。
あるいは、鹿皮衣、これを供養したてまつる。
おおよそ、供仏は、諸仏の要枢にましますべきを供養したてまつるにあらず。
いそぎ、わがいのちの存せる光陰をむなしく、すごさず、供養したてまつるなり。
たとえ金、銀なりとも、ほとけのおおんため、なにの益が、あらん？
たとえ香、華なりとも、また、ほとけのおおんため、なにの益が、あらん？
しかあれども、納受せさせたまうは、衆生をして功徳を増長せしめんための大慈大悲なり。
大般涅槃経(、第二十二)、曰、
仏、言、
善男子、
我、念、過去、無量、無辺、那由他劫。
爾時、世界、名、曰、娑婆。
有、仏世尊。
号、釈迦牟尼、如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏世尊。
為、諸大衆、宣説、如是、大涅槃経。
我、於、爾時、従、善友、所転、聞、彼仏、当、為、大衆、説、大涅槃。
我、聞、是、已、其心、歓喜、欲、設、供養。
居、貧、無物。
欲、自、売、身。
薄福、不、售。
即、欲、還、家。
路、見、一人。
而、便、語、言、
吾、欲、売、身。
君、能、買？ 不？
其人、答、曰、
我家、作業、人、無、堪者。
汝、設、能、為、我、当、買、汝。
我、即、問、言、
有、何作業、人、無、能堪？
其人、見、答、
吾、有、悪病。
良医、処薬、応、当日、服、人肉、三両。
卿、若、能、以、身肉、三両、日日、見給、便、当、与、汝、金銭、五枚。
我、時、聞、已、心中、歓喜。
我、復、語、言、
汝、与、我、銭。
仮、我七日。
須、我、事、訖、便、還、相就。
其人、見、答、
七日、不可。
審、能、爾者、当、許、一日。
善男子、
我、於、爾時、即、取、其銭、還、至、仏所、頭面礼足、尽、其所有、而、以、奉献。
然後、誠心、聴受、是経。
我、是時、闇鈍、雖、得、聞、経、唯、能、受持、一偈、文句。
如来、証、涅槃。
永、断、於、生死。
若、有、至心、聴、常、得、無量楽。
受、是偈、已、即便、還、至、彼病人家。
善男子、
我、時、雖、復、日日、与、三両、肉、以、念、偈、因縁、故、不、以、為、痛。
日日、不廃、具満、一月。
善男子、
以、是因縁、其病、得、瘥、我身、平復、亦、無、瘡痍。
我、時、見、身、具足、完具、即、発、阿耨多羅三藐三菩提心。
一偈之力、尚、能、如是。
何、況、具足、受持、読誦。
我、見、此経、有、如是利、復、倍、発心、願、於、未来、得、成、仏道、字、釈迦牟尼。
善男子、
以、是一偈因縁力、故、令、我、今日、於、大衆中、為、諸天、人、具足、宣説。
善男子、
以、是因縁、是大涅槃、不可思議、成就、無量、無辺、功徳。
乃、是、諸仏、如来、甚深、秘密之蔵。
そのときの売身の菩薩は、今、釈迦牟尼仏の往因なり。
他経を会通すれば、初阿僧祇劫の最初、古、釈迦牟尼仏を供養したてまつりましますときなり。
かのときは、瓦師なり。
その名を大光明と称す。
古、釈迦牟尼仏、ならびに、諸弟子に供養するに、三種の供養をもってす。
いわゆる、草座、石蜜漿、燃燈なり。
そのときの発願に、いわく、
国土、名号、寿命、弟子、一如、今、釈迦牟尼仏。
かのときの発願、すでに今日、成就するものなり。
しかあれば、すなわち、ほとけを供養したてまつらんとするに、その身、まずし、ということなかれ。
そのいえ、まずし、ということなかれ。
みずから身をうりて諸仏を供養したてまつるは、いま、大師、釈尊の正法なり。
だれが、これを随喜、歓喜したてまつらざらん？
このなかに、日日に三両の身肉を割取する、ぬしにあう。
善知識なりといえども、他人の、たうべからざるなり。
しかあれども、供養の深志のたすくるところ、いまの功徳あり。
いま、われら、如来の正法を聴聞する、かの往古の身肉を処分せられたる、なるべし。
いまの四句の偈は、五枚の金銭にかうるところにあらず。
三阿僧祇、一百大劫のあいだ、受生、捨生にわするることなく、彼仏是仏のところに証明せられきたりましますところ、まことに、不可思議の功徳あるべし。
遺法の弟子、ふかく頂戴、受持すべし。
如来、すでに、一偈之力、尚、能、如是と宣説しまします。
もっとも、おおきに、ふかかるべし。
法華経、曰、
若、人、於、塔廟、宝像、及、画像、以、華、香、幡蓋、敬心、而、供養、
若、使、人、作、楽、撃、鼓、吹、角貝、簫笛、琴、箜篌、琵琶、鐃銅鈸、如是、衆妙音、尽、持、以、供養、
或、以、歓喜心、歌唄頌、仏徳、
乃至、一少音、
皆、已、成、仏道。
若、人、散乱心、乃至、以、一華、供養、於、画像、
漸、見、無数仏。
或、有、人、礼拝、或、復、但、合掌、乃至、挙、一手、或、復、少、低頭、以、此、供養、像、
漸、見、無量仏、自、成、無上道、広、度、無数衆。
これ、すなわち、三世諸仏の頂寧頁なり、眼睛なり。(「寧頁」は一文字の漢字と見なしてください。)
見賢思斉の猛利、精進すべし。
いたずらに光陰をわたることなかれ。
石頭、無際大師、いわく、
光陰、莫、虚、度。
かくのごときの功徳、みな、成仏す。
過去、現在、未来、おなじかるべし。
さらに、二あり、三ある、べからず。
供養、仏の因によりて、作仏の果を成ずること、かくのごとし。
龍樹祖師、曰、
如、求、仏果、
讃歎、一偈、
称、一南謨、
焼、一捻香、
奉献、一華、
如是、小行、必、得、作仏。
これ、ひとり龍樹祖師菩薩の所説というとも、帰命したてまつるべし。
いかに、いわんや、大師、釈迦牟尼仏、説を、龍樹祖師、正伝、挙揚しましますところなり。
われら、いま、仏道の宝山にのぼり、仏道の宝海にいりて、さいわいに、たからをとれる。
もっとも、よろこぶべし。
曠劫の供仏のちからなるべし。
必、得、作仏、うたがうべからず。決定せるものなり。
釈迦牟尼仏の所説、かくのごとし。
復、次、
有、小因大果、小縁大報。
如、求、仏道、
讃、一偈、
一称、南無仏、
焼、一捻香、
必、得、作仏。
何、況、聞知、諸法実相、不生不滅、不不生不不滅、而、行、因縁業、亦、不失。
世尊の所説、かくのごとく、あきらかなるを龍樹祖師、したしく正伝しましますなり。
誠諦の金言、正伝の相承あり。
たとえ龍樹祖師の所説なりとも、余師の説に比すべからず。
世尊の所示を正伝、流布しましますに、あうことをえたり。
もっとも、よろこぶべし。
これらの聖教をみだりに東土の凡師の虚設に比量することなかれ。
龍樹祖師、曰、
復、次、
諸仏、
恭敬、法、故、
供養、於、法、
以、法、為、師。
何以故？
三世諸仏、皆、以、諸法実相、為、師。
問、曰、
何、以、不、自、供養、身中法、而、供養、他法？
答、曰、
随、世間法。
如、比丘、欲、供養、法宝、不、自、供養、身中法、而、供養、余、持法、知法、解法者。
仏、亦、如是。
雖、身中、有、法、而、供養、余仏、法。
問、曰、
如、仏、不、求、福徳。
何以故、供養？
答、曰、
仏、従、無量阿僧祇劫中、修、諸功徳、常、行、諸善。
不、但、求、報。
敬、功徳、故、而、作、供養。
如、
仏在時、有、一盲比丘。
眼、無所見。
而、以、手、縫、衣。
時、針、衽、脱。
便、言、
誰、愛、福徳？
為、我、衽、針。
是時、仏、到、其所、語、比丘、
我、是、愛福徳人。
為、汝、衽来。
是比丘、識、仏声、疾、起、著、衣、礼仏足、白、仏、言、
仏、功徳、已、満。
云何、言、愛、福徳？
仏、報、言、
我、雖、功徳、已、満、我、深知、功徳因、功徳果報、功徳力。
今、我、於、一切衆生中、得、最第一、由、此功徳。
是故、我、愛。
仏、
為、此比丘、讃、功徳、已、
次、為、随、意、説、法。
是比丘、得、法眼浄、肉眼、更、明。
この因縁、むかしは、先師の室にして夜話をきく。
のちには、智度論の文にむかうて、これを扌㑒校す。(「扌㑒」は一文字の漢字と見なしてください。)
伝法、祖師の示誨、あきらかにして遺落せず。
この文、智度論、第十に、あり。
諸仏、かならず、諸法実相を大師としましますこと、あきらけし。
釈尊、また、諸仏の常法を証しまします。
いわゆる、諸法実相を大師とする、というは、仏法僧、三宝を供養、恭敬したてまつるなり。
諸仏は、無量阿僧祇劫、そこばくの功徳、善根を積集して、さらに、その報をもとめず。
ただ功徳を恭敬して供養しましますなり。
仏果、菩提のくらいにいたりて、なお、小功徳を愛し、盲比丘のために衽、針しまします。
仏果の功徳をあきらめん、とおもわば、いまの因縁、まさしく、消息なり。
しかあれば、すなわち、仏果、菩提の功徳、諸法実相の道理、いまのよにある凡夫のおもうがごとくには、あらざるなり。
いまの凡夫のおもうところは、
造悪の諸法実相ならん、とおもう。
有所得のみ仏果、菩提ならん、とおもう。
かくのごとくの邪見は、たとえ八万劫をしるというとも、いまだ本劫本見、末劫末見をのがれず。
いかでか、唯仏与仏の究尽しましますところの諸法実相を究尽すること、あらん？
ゆえ、いかん？ となれば、
唯仏与仏の究尽しましますところ、これ、諸法実相なるがゆえなり。
おおよそ、供養に十種あり。
いわゆる、
一、者、身供養。
二、者、支提供養。
三、者、現前供養。
四、者、不現前供養。
五、者、自作供養。
六、者、他作供養。
七、者、財物供養。
八、者、勝供養。
九、者、無染供養。
十、者、至処道供養。
このなかの第一身供養とは、
於、仏色身、而、設、供養、名、身供養。
第二、供、仏霊廟、名、支提供養。
僧祇律、曰、
有、舎利、者、名、為、塔婆。
無、舎利、者、説、為、支提。
或、曰、通名、支提。
又、梵、曰、塔婆。称、偸婆。
此、翻、方墳。亦、言、霊廟。
阿含、言、支徴(知荷反)
あるいは、塔婆と称し、あるいは、支提と称する。
おなじきに、にたれども、南嶽、思大禅師の法華懺法に、いわく、
一心、敬礼、十方世界、舎利、尊像、支提、妙塔、多宝如来全身宝塔。
あきらかに、支提と妙塔と、舎利と尊像とは、別なるがごとし。
僧祇律第(、第三十三)、曰、
塔法、者、
仏、住、拘薩羅国、遊行時、
有、婆羅門、
耕、地。
見、世尊行過、持、牛杖、拄、地、礼、仏。
世尊、見、已、便、発、微笑。
諸比丘、白、仏、
何因縁故、笑？
唯、願、欲、聞。
仏、便、告、諸比丘、
是婆羅門、今、礼、二世尊。
諸比丘、白、仏、言、
何等、二仏？
仏、告、諸比丘、
礼、我、当、其杖下、有、迦葉仏塔。
比丘、白、仏、言、
願、見、迦葉仏塔。
仏、告、諸比丘、
汝、従、此婆羅門、索、土塊、並、是地。
諸比丘、即便、索、之。
時、婆羅門、便、与、之。
得、已、爾時、世尊、即、現出、迦葉仏七宝塔、高、一由延、面広、半由延。
婆羅門、見、已、即便、白、仏、言、
世尊、
我姓、迦葉。
是、我、迦葉塔。
爾時、世尊、即、於、彼家、作、迦葉仏塔。
諸比丘、白、仏、言、
世尊、
我、得、授、泥土？ 不？
仏、言、
得、授。
即、時、説、偈、言、
真金、百、千担。
持、用、行、布施、不如、一団泥、敬心、治、仏塔。
爾時、世尊、自、起、迦葉仏塔、下、基、四方、周帀、欄楯、円、起、二重、方牙、四、出、上、施、旙、蓋、長、表、輪相。
仏、言、
作塔法、応、如是。
塔、成、已、世尊、敬、過去仏、故、便、自、作、礼。
諸比丘、白、仏、言、
世尊、
我、得、作、礼？ 不？
仏、言、
得。
即、説、偈、言、
人等、百、千金、持、用、行、布施、不如、一善心、恭敬、礼、仏塔。
爾時、世人、聞、世尊作塔、持、香、華、来、奉、世尊。
世尊、恭敬、過去仏、故、即、受、華、香、持、供養、塔。
諸比丘、白、仏、言、
我等、得、供養？ 不？
仏、言、
得。
即、説、偈、言、
百、千車、真金、持、用、行、布施、不如、一善心、華、香、供養、塔。
爾時、大衆、雲集。
仏、告、舎利弗、
汝、為、諸人、説、法。
仏、即、説、偈、言、
百、千閻浮提、満、中、真金、施、不如、一法、施、随順、令、修行。
爾時、座中、有、得道者。
仏、即、説、偈、言、
百、千、世界中、満、中、真金、施、不如、一法、施、随順、見、真諦。
爾時、婆羅門、得、不壊信、即、於、塔前、飯、仏、及、僧。
時、波斯匿王、聞、世尊造迦葉仏塔、即、勅、載、七百車、瓦、来詣、仏所、頭面礼足、白、仏、言、
世尊、
我、欲、広、作、此塔。
為、得？ 不？
仏、言、
得。
仏、告、大王、
過去世時、迦葉仏、般泥洹時、
有、王、名、吉利、欲、作、七宝塔。
時、有、臣、白、王、
未来世、当、有、非法人、出、当、破、此塔、得、重罪。
唯、願、大王、当、以、瓦、作、金、銀、覆、上。
若、取金銀者、塔、故、在、得、全。
王、即、如、臣言、以、瓦、作、金、薄、覆、上。
高、一由延。
面広、半由延。
銅、作、欄楯。
経、七年七月七日、乃、成。
作、成、已、香、華、供養、仏、及、比丘僧。
波斯匿王、白、仏、言、
彼王、福徳、多、有、珍宝。
我、今、当、作、不及、彼王。
即便、作、経、七月七日、乃、成。
成、已、供養、仏、及、比丘僧。
作塔法、者、
下、基、四方、周帀、欄楯。
円、起、二重。
方牙、四、出。
上、施、旙、蓋。
長、表、輪相。
若、言、世尊、已、除、貪欲、瞋恚、愚痴、用、是塔、
為、得、越毘尼罪。
業報、重、故。
是、名、塔法。
塔事、者、
起、僧伽藍、時、先、預、度、好地、作、塔、所。
塔、不得、在南、不得、在西。応、在東、応、在北。
不得、僧地、侵、仏地。
仏地、不得、侵、僧地。
若、塔、近、死尸林、若、狗、食残、持来、汚、地、応、作、垣牆。
応、在西、若、南、作、僧坊。
不得、使、僧地、水、流入、仏地。
仏地、水、得、流入、僧地。
塔、応、在、高顕所、作。
不得、在、塔垣中、曬、浣染衣、著、革履、覆、頭、覆、肩、涕唾、地。
若、作、是言、
世尊、貪欲、瞋恚、愚痴、已、除、用、是塔、
為、得、越毘尼罪。
業報、重、故。
是、名、塔事。
塔龕、者、
爾時、波斯匿王、往詣、仏所、頭面礼足、白、仏、言、
世尊、
我等、為、迦葉仏、作塔。
得、作、龕？ 不？
仏、言、
得。
過去世時、迦葉仏、般泥洹後、吉利王、為、仏、起、塔。
四面、作、龕。
上、作、獅子像、種種彩画。
前、作、欄楯。安置、華、所。
龕内、懸、旗、蓋。
若、人、言、世尊、貪欲、瞋恚、愚痴、已、除、但、自、荘厳、而、受、楽、者、
得、越毘尼罪。
業報、重。
是、名、塔龕。
あきらかに、しりぬ。
仏果、菩提のうえに、古仏のために塔をたて、これを礼拝、供養したてまつる、これ、諸仏の常法なり。
かくのごとくの事、おおけれど、しばらく、これを挙揚す。
仏法は、有部、すぐれたり。
そのなかに、僧祇律、もっとも根本なり。
僧祇律は、法顕、はじめて荊棘をひらきて西天にいたり、霊山にのぼれりし、ついでに、将来するところなり。
祖祖、正伝しきたれる法、まさしく、有部に相応せり。
第三、現前供養。
面対、仏身、及与、支提、而、設、供養。
第四、不現前供養。
於、不現前、仏、及、支提、広、設、供養。
謂、
現前、共、不現前、供養、仏、及、支提、塔廟、並、供、不現前仏、及、支提、塔廟。
現前供養、得、大功徳。
不現前供養、得、大大功徳。
境、寛広、故。
現前、不現前供養、者、得、最大大功徳。
第五、自作供養。
自身、供養、仏、及、支提。
第六、他作供養、仏、及、支提。
有、少財物、不依、懈怠、教、他、施、作、也。
謂、自他供養、彼此、同、為。
自作供養、得、大功徳。
教、他、供養、得、大大功徳。
自他供養、得、最大大功徳。
第七、財物供養、仏、及、支提、塔廟、舎利。
謂、財、有、三種。
一、資具供養。謂、衣食、等。
二、敬具供養。謂、香、華、等。
三、厳具供養。謂、余一切宝、荘厳、等。
第八、勝供養。
勝、有、三。
一、専、設、種種供養。
二、純浄信心、信、仏徳、重、理、合、供養。
三、回向心、求、仏、心中、而、設、供養。
第九、無染供養、者、
無染、有、二。
一、心、無染、離、一切過。
二、財物、無染、離、非法過。
第十、至処道供養。
謂、供養、順、果、名、至処道供養。
仏果、是、其所、至之所。
供養之行、能、至、彼所。
名、至処道。
至処道供養、
或、名、法供養。
或、名、行供養。
就、中、有、三。
一、財物供養、為、至処道供養。
二、随喜供養、為、至処道供養。
三、修行供養、為、至処道供養。
供養、於、仏、既、有、此十供養。
於、法、於、僧、類、亦、同然。
謂、供養、法、者、
供養、仏所説、理、教行法、並、供養、経巻。
供養、僧、者、謂、
供養、一切、三乗聖衆、及、其支提、並、其形像、塔廟、及、凡夫僧。
次、供養心、有、六種。
一、福田無上心。
生、福田中最勝。
二、恩徳無上心。
一切善楽、依、三宝、出生。
三、生一切衆生最勝心。
四、如優曇鉢華難遇心。
五、三千大千世界殊独一心。
六、一切世間出世間具足依義心。
謂、如来、具足、世間、出世間法、能、与、衆生、為、依止所。
名、具足依義。
以、此六心、雖、是、少物、供養、三宝、能、獲、無量、無辺、功徳。
何、況、其多。
かくのごとくの供養、かならず、誠心に修設すべし。
諸仏、かならず、修しきたりましますところなり。
その因縁、あまねく経、律に、あきらかなれども、なお、仏祖、まのあたり、正伝しきたりまします。
執事服労の日月、すなわち、供養の時節なり。
形像、舎利を安置し、供養、礼拝し、塔廟をたて、支提をたつる儀則、ひとり仏祖の屋裏に正伝せり。
仏祖の児孫にあらざれば、正伝せず。
また、もし如法に正伝せざれば、法儀、相違す。
法儀、相違するがごときは、供養、まことならず。
供養、まことならざれば、功徳、おろそかなり。
かならず、如法、供養の法、ならい、正伝すべし。
令韜禅師は、曹谿の塔頭に陪侍して年月をおくり、盧行者は昼夜にやすまず碓米供衆する、みな、供養の如法なり。
これ、その少分なり。
しげく、あぐるに、いとまあらず。
かくのごとく供養すべきなり。
正法眼蔵 供養諸仏
建長七年、夏安居日。
