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『凡人修仙伝』: 不死身を目指してただ逃げてたら、いつのまにか最強になってた  作者: 白吊带
第二卷: 煉気編一初めて世間に·血色禁地
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黄楓谷

跪拝(きはい): ひざまずいて礼拝(れいはい)すること。門派内での上下関係を象徴する重要な礼儀。


元婴出竅(えいようしゅっしょう): 元婴期修士が、自身の元婴を体外に放出すること。強力な術法行使や遠隔探索などが可能となる。


神遊万里(しんゆうばんり): 元婴や元神(げんしん)を飛翔させ、遠く離れた地の様子を探る神通力(じんつうりき)。


葉姓(イェー)の老人は韓立(カンリ)との取引を終えると、彼を法器(ほうき)に乗せ、議事大殿(ぎじだいでん)へ向けて飛んだ。黄楓谷(こうふうこく)の掌门、鐘霊道(ショウレイドウ)への報告のためだ。


間もなく、韓立は数十メートルの高さを誇る巨大な石造の大殿の前に立った。入口を警護する数名の黄楓谷弟子を好奇の眼差しで眺める。彼らの法力は韓立より遥かに厚く、少なくとも基礎功法十層以上の実力があるようだった。韓立は内心で舌を巻き、この門派(もんぱ)の実力に改めて畏敬(いけい)の念を抱いた。


先ほど葉姓の老人とここに着いた時、老人は韓立に「殿外(でんがい)で待て」と命じ、自分だけが中へ入っていった。その結果、韓立はぽつんと一人、大殿の外で待たされるという気まずい状況に置かれ、内心でしばらく愚痴(ぐち)をこぼした。


幸い、しばらくすると白衣(はくい)の中年男が中から現れた。彼は韓立の前に直行し、冷たく言い放つ:

「**付いて来い。掌门がお呼びだ**」


そう言うと、韓立の反応など全く顧みず、独りで引き返していった。韓立は内心で苦笑した。どうやら自分という煉気期九層(れんきききゅうそう)の修仙者など、相手の眼中には全くないらしい。まともに話す気すらなさそうだ!


心の中ではこの男に強い不満を抱いたが、韓立はここでの自分の立場をよく理解していた。大人しくその後に続き、大殿の中へ入っていった。


弟子が警護する三つの大門をくぐり抜けてようやく、韓立は黄楓谷の掌门・鐘霊道に謁見(えっけん)した。三筋の長い顎鬚(あごひげ)を蓄えた中年の男である。


大広間の両側には、様々な衣装をまとった十数名の人物が着座していた。韓立が入ってくると、彼らは一瞬韓立を眺めたが、その平凡な容姿に特に興味も示さず、すぐに目をそらした。葉姓の老人と王师弟(ワンシーティ)もその中に座っている。


「小友(しょうゆう)は韓立というのかね?」鐘掌门は落ち着いた口調で尋ねた。

「はい、弟子(でし)の韓立でございます。掌门にお目通り(めどおり)でき、光栄(こうえい)に存じます!」韓立は誠実そうに見える態度で前に進み出て、恭しく跪拝(きはい)しようとした。

「礼儀(れいぎ)は構わん!小友が昇仙令(しょうせんれい)を持って来た以上、本掌门(ほんしょうれい)は先人(せんじん)たちが定めた規矩(きく)を遵守(じゅんしゅ)し、小友を門下(もんか)に迎え入れる」

鐘霊道は春風(しゅんぷう)のような穏やかな笑みを浮かべ、袖(そで)を軽く払った。


すると韓立は、今まさに頭を下げようとした体が、無形(むけい)の柔らかな力で軽く支えられ、これ以上跪拝できないことに気づいた。内心驚き、この掌门への畏敬の念をさらに強めた。


「道理(どうり)から言えば、小友は本門に加入する他に、築基丹(ちっきたん)を服用する資格もある。しかしそれ以前に、葉师弟(イェーシーティ)から聞いた話では…小友はその築基丹を放棄し、他人に譲ったという。これは真実か?」

鐘掌门は無駄を省き、彼を呼び出した目的を直接口にした。


「はい、掌门!弟子は自身の資質(ししつ)が劣(おと)っていると考え、この築基丹を服用するのはあまりにも勿体(もったい)ない行為です。それほど貴重な物は、より必要とする师兄(シーシオン)にお譲りすべきだと存じます!」


この言葉を口にした時も、韓立の心にはまだ鈍(にぶ)い痛みが残っていた。なんと言ってもこれは築基丹だ!彼がおやつ代わりにポリポリ食べられるような、ありふれた丹薬などではない!

この一粒が修仙界に流れれば、血の雨を降らす争いが起こるのは必定(ひつじょう)だ!例の神秘の小瓶(しょうびん)を頼りにしているとはいえ、築基丹のような霊丹(れいやく)を完全に模造(もぞう)できる自信は、韓立にはほとんどなかった。この言葉は、心にもない台詞(せりふ)以外の何物でもなかった。


韓立の心は激しく未練(みれん)に駆られていたが、表面上は非常に従順(じゅうじゅん)で恭しい様子を見せ、広間のほとんどの者を満足させた。


「よかろう!韓小友にそのような度量(どりょう)があるとは、本掌门も大いに喜ばしい。しかし小友、どうかご安心あれ。本掌门も小友が無駄な犠牲(ぎせい)を払うままにはせん」

そう言うと鐘霊道は、葉姓の老人の方へ向き直った。


「葉师弟!韓小友が譲り渡したこの築基丹一粒は、そなたの孫弟子(まごでし)に服用させるがよい。しかし师弟は、小友の損失(そんしつ)を十分に補償(ほしょう)せねばならん。必ずや本人を満足させるように!」鐘霊道は厳(おごそ)かに言い渡した。


「はっはっ!掌门、どうかご安心を!必ずや韓师侄(カンシーティ)を満足させてみせます!」

老人は事態がまさに思惑通りに進み、順調に決着したことに有頂天(うちょうてん)になり、声を弾ませて承諾した。


鐘霊道は老人の様子を見て、顎鬚(あごひげ)を撫(な)でながらほほえんだ。この難題(なんだい)が、かくも容易(ようい)に双方にとって良い形で解決したことに、鐘掌门も胸を撫で下ろした。


「築基丹の件はこれで決着(けっちゃく)とした。韓小友は本日より本門の弟子である。王师弟、韓师侄の住居(じゅうきょ)を手配し、ついでに本谷の門規(もんき)を説明せよ。まずは伝功弟子(でんこうでし)について修行させよ。もし傑出(けっしゅつ)した働きがあれば、その時改めて抜擢(ばってき)する!」鐘霊道は隙(すき)のない言葉で、王师弟に指示を下した。

「承知(しょうち)いたしました、掌门!」王师弟は背筋を伸ばして立ち上がり、命(めい)を受けた。


こうして王师叔(おうししゅく)はすぐに韓立を連れて殿外(でんがい)へ向かい、黄楓谷の大小さまざまな規則や、常識的な事柄について説明し始めた。韓立は道中、一言も聞き漏らすまいと集中して耳を傾け、黄楓谷について多かれ少なかれ初歩的な理解を得た。


黄楓谷の権力構造と弟子階級(かいきゅう)


黄楓谷の弟子は上下合わせて一万人以上。そのうち煉気期(れんきき)の弟子が90%以上を占め、築基期(ちっきき)の弟子はわずか数百人。彼らこそが黄楓谷の中核(ちゅうかく)戦力である。


さらにその上の結丹期(けったんき)の高手(こうしゅ)に至っては、わずか数名。彼らは基本的に年中閉関(へいかん)しており、谷内の事務(じむ)には関与しない。黄楓谷の存亡に関わる重大事態でもない限り、鐘掌门本人ですら、容易(たやす)くは彼らの顔を拝(おが)めない。


谷内唯一の元婴期(えいようき)修士は、鐘掌门らにとっての师叔祖(ししゅくそ)にあたる人物。九百歳を超える高齢(こうれい)で、その法力は測り知れず、道術(どうじゅつ)は玄妙(げんみょう)。さらに元婴を出竅(しゅっしょう)させ、神遊(しんゆう)万里(ばんり)するという、まさに生きる陸地(りくち)の神仙(しんせん)である。ただしこの老人はすでに谷内にはおらず、越国(えっこく)国内にもいない。他国を周遊(しゅうゆう)しており、いつ谷に戻るかは誰も知らない。


谷内の煉気期弟子がこれほど多い以上、当然全員が築基丹を服用できるわけではない!最も優秀(ゆうしゅう)で、資質に恵まれた弟子だけが、この栄誉(えいよ)に浴(よく)する。


そのため十年ごとに、谷内三十歳以下の弟子たちによる熾烈(しれつ)な選抜(せんばつ)が行われる。その競争の激しさは、外界の昇仙大会(しょうせんたいかい)にも劣(おと)らない。基本的に基礎功法を十一層、あるいは十二層まで修めた、真の修仙の奇才(きさい)だけが、ここから頭角(とうかく)を現し、築基丹服用の資格を得られる。


かくして厳選された数百名の最良(さいりょう)の弟子たちでさえ、築基丹服用後に築基を突破し築基期に入れる者は、わずか二、三十人に過ぎない。他の者はせいぜい法力が少し進歩し、基礎功法を頂点(ちょうてん)まで極(きわ)めるのが関の山で、煉気期に留(とど)まる。


こうして自然と、谷内の弟子は三つの階層(かいそう)に区分(くぶん)されることとなった。


最下層:執事弟子(しつじでし)

築基丹を一度も服用したことのない弟子たち。谷内で最も数が多く、法力も最も浅い層。普段は最も多くの雑務(ざつむ)をこなし、修行時間は最も少ない。谷内での地位も最低。ただしその呼称だけは「執事弟子」と威勢(いせい)が良い。

中層:領事弟子(りょうじでし)

築基丹は服用したが、築基期には到達しなかった弟子たち。基礎功法はほぼ頂点に達しており、法力は執事弟子より遥かに上。一部の簡単な中級功法すら使えるため、多数の執事弟子を統率(とうそつ)・管理する職責(しょくせき)を担う。普段は「領事弟子」と呼ばれる。

上層:築基期弟子

築基期に到達した弟子たち。天の寵児(ちょうじ)とも言える彼らこそが、真の修仙者と呼べる存在。修仙の道を踏みしめた真の修士(しゅうし)である。

築基に成功すると、太岳山脈(たいがくさんみゃく)全体の中で霊気(れいき)が豊富な場所を選び、独自の洞府(どうふ)を構えることが許される。一切の雑務から解放され、修行に専念できる。さらに毎年、各種の希少材料(きしょうざいりょう)と大量の霊石(れいせき)が支給され、修行の加速(かそく)を支援される。彼らの唯一の義務は、本門が大敵に遭遇(そうぐう)した際に力を貸し、命令に背(そむ)かないことである。


黄楓谷にはこれらの弟子の他に、門派の実権(じっけん)を掌握(しょうあく)する各種の管事(かんじ)がいる。


これらの管事は、築基期に入った後、ある程度修行を積みながらも、結丹期への望みが薄いと悟(さと)った弟子たちの中から現れる。自ら進んでさらなる修行を放棄(ほうき)し、谷内の雑多(ざった)な事務の管理を引き受ける者たちである。葉姓の老人や、あの大殿で会議に参加していた十数名が、まさにこの管事たちだった。


厳密(げんみつ)に言えば、鐘霊道という掌门自身も、高級管事(こうきゅうかんじ)の一人に過ぎない。ただ彼が担当するのは、門派全体の統合計画(とうごうけいかく)であり、他の管事たちの管事という立場だ。


門派の存亡を真に決定するのは、俗事(ぞくじ)を顧(かえり)みない結丹期以上の修士たちである。彼らの存在があるからこそ、邪魔外道(じゃまげどう)も黄楓谷に手出しできず、七大仙派(しちだいせんぱ)の一つとして今日まで屹立(きつりつ)しているのだ。そうでなければ、七大仙派の一角である黄楓谷など、法力高深(ほうりょくこうしん)な妖人(ようじん)たちに、とっくに何度も殲滅(せんめつ)されていただろう。


もちろん、以上の内容は全て王师叔の言葉そのままではなく、彼の話の端々(はしばし)や、韓立が巧みに引き出した情報から、韓立自身がひそかにまとめ上げたものだった。


これにより韓立は、自分が置かれた環境(かんきょう)と地位を明確に認識し、今後他の同門(どうもん)と接する上で、少なからぬ助けとなる見通しを得たのだった。


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