第141話：おなじじゃないたすかり、いちばんめのふし 【三位一体の少女】
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からのざ の そのさき は、しずか だった。
でも きたかげ の しずけさ とも、からのざ の しずけさ とも ちがう。
もっと うすい。
うすい けれど、きれい じゃない。
きれい な しずけさ は、かたい。
だれか が みつけたがる。
だれか が `これ が ただしい` と いいたがる。
そういう かたさ が ある。
いま の しずけさ は、まだ そこまで そろっていない。
そろわせない ひと が いる。
わたし は それ を、ことば じゃなく からだ で しっていた。
かえしい の くち を ぬけた ところ に、さいしょ の ふし が ある。
ひろい へや では ない。
せまい みち でも ない。
ひだり に ひくい いし。
みぎ に あさい くぼみ。
まんなか に、すわる には たらない くらい の たいら。
どこ も `ここ` と きめる には たりない。
でも、からだ を まったく おけない ほど では ない。
それ が ふし なのだと おもう。
とまる ため では なく、つぎ へ わたる まえ に からだ を すこし だけ ほどく ところ。
くろいひと は、みぎ の あさい くぼみ を みる。
かげ が ふかくて、みえにくい から。
やさしいひと は、まんなか の たいら を みる。
いちばん ころばなさそう だから。
まっすぐなひと は、ひだり の ひくい いし を みる。
つぎ へ いきやすい ほう だから。
みっつ が みる ところ が ちがう。
それ で いい。
いま は `おなじ ところ が いちばん` に ならない ほう が いい。
うしろ で、ぬるい き の する もの が すこし だけ うごく。
でも まえ へ は こない。
やさしいひと の みず だ。
きたかげ なら、もう すこし だけ ちかく に あった。
からのざ でも、もっと `ほしいなら とれる` ところ に あった。
いま は ちがう。
とろう と おもえば とれる。
でも `まず それ` に は ならない。
ひだり も すぐ には こない。
やさしい て では なく、あまった て。
いま は まだ そこ に ない。
でも `なく なった` わけ では ない。
その ちがい が、わたし に わかる。
むだぐち の ひと は、わざと さむい こと を いわない。
かわり に、どこか みえない ほう で いし を けった みたい な ちいさい おと が した。
いみ が ない。
だから ありがたい。
かたい いし の ひと は、たぶん みている。
でも、みる ばしょ を ひとつ に きめていない。
みつめられない という こと は、ここ が まだ せき に なっていない という こと だ。
そして いちばん いやな いし の ひと は、たぶん かぞえている。
でも まえ と おなじ かぞえかた は しない。
その いやさ を かんじる。
いや だけど、すこし たすかる。
わたし は、まず ひだり を みない。
きのう たすかった もの を、さいしょ に みる と、からだ が そこ を こたえ に する。
それ は だめ。
だから さき に、まんなか の たいら へ つまさき だけ を おく。
おもみ は のせない。
ただ `ここ にも からだ は とどく` と だけ しる。
つめたい。
でも きたかげ の おんせき みたい に `いて いい` と は いわない。
からのざ の へり みたい に `まだ えらばなくて いい` と も いわない。
もっと そっけない。
`とおるなら どうぞ`
そういう つめたさ。
わたし は そこ へ つまさき を おいた まま、みぎ の くぼみ に て を ちかづける。
ふれない。
ふれそう で、ふれない。
その かんかく だけ を ためす。
くろいひと が すこし わらう。
ここ は すき だ と いっている。
でも いま その わらい だけ で えらぶ と、くろいひと の ふし に なる。
それ も だめ。
だから こんど は ひざ を ひだり の ひくい いし へ うつす。
おもみ は ぜんぶ のせない。
のせる まえ に、ひだり が くるか どうか を まつ。
こない。
それ で よかった。
こない から、わたし は じぶん で ひざ の かたち を きめなおす。
もし ここ で ぬくい て が すぐ きたら、また それ が さいしょ の こたえ に なってしまう。
ひだり の ひくい いし は、つめたい だけ じゃない。
ざらざら している。
むかし の て の あと が ある。
でも `だれ の て でも いい` ざらつき で、`この て に あわせて つくられた` ざらつき では ない。
それ が いい。
わたし は ひざ を そこ へ うつして、つまさき を まんなか の たいら から はずす。
からだ が すこし だけ かたむく。
その とき に はじめて、ひだり が くる。
すぐ では ない。
ちょうど でも ない。
ちょっと おそい。
でも、おそい から こそ `そこ しか ない` に ならない。
わたし は その ひだり を つかまない。
ひじ の した を ひとさしゆび だけ ひっかける。
それ だけ で たりる と、からだ が わかった。
やさしいひと が、うしろ で いきを とめる。
とめる だけ で、なにも いわない。
それ で いい。
`あぶない` も `だいじょうぶ` も、いま は いらない。
わたし は その ひっかけた ひだり を すぐ に はなす。
つかんだ まま いく と、ひだり が みち に なる。
みち は たどられる。
それ は だめ。
はなした あと、みぎ の くぼみ へ て を ひらいて つく。
こんど は ふれる。
でも てのひら ぜんぶ では なく、こゆび がわ だけ。
からだ を あずける ほど では ない。
でも `この ほう に も にげられる` と だけ おぼえる。
その とき、そと の くうき が すこし だけ かたく なった。
みえない。
でも わかる。
だれか が とおく で `そろってる` もの を さがしかける と、くうき が そう なる。
いま ここ が うすすぎる しずけさ に なったら、たぶん そこ を たどられる。
すぐ に、ほか の おと が ひとつ まじる。
しろい ぬの が どこか で すれた。
その つぎ に、いみ の ない せきばらい。
それ から、もっと とおく で ほしゅう の き を うつ おと。
そろわない。
それ が たすかる。
わたし は はじめて、ここ が `おなじじゃない たすかり` で つくられている のだ と わかった。
だれ も わざと へた に している のでは ない。
だれ も わざと こわしている のでも ない。
ただ、きのう の たすかり を きょう の こたえ に しない ため に、すこしずつ べつ の ほう へ ずらしている。
その ずれ は、すこし こわい。
でも きのう と おなじ たすかりかた の ほう が、いま は もっと こわい。
わたし は みっつ の なか で、だれ にも かたむきすぎない よう に いきを はく。
くろいひと は、`もっと はやく` と いう。
やさしいひと は、`まだ いたい` と いう。
まっすぐなひと は、`つぎ を みろ` と いう。
どれ も ほんとう だった。
だから どれ も、いちばん に は しない。
わたし は みぎ の くぼみ から こゆび を はなし、ひざ を すこし だけ まんなか に もどす。
でも まんなか へ すわりは しない。
ひだり の ひくい いし も まだ せなか に のこす。
みぎ の くらい くぼみ も、にげみち の まま のこす。
それで からだ は、どこ にも きまりきらない。
きまりきらない まま、たおれない。
それ が いちばんめ の ふし の かたち だった。
すわる のでは ない。
とおる まえ に、からだ を ひとつ に しすぎない こと。
つぎ の いちほ に、どれか ひとり が かって に えらばれない よう に する こと。
わたし は そこで ちいさく いきを すって、はじめて みず の ある ほう を みた。
うしろ でも まえ でも ない。
ななめ。
やさしいひと は、そこ に だけ まだ いた。
わたし は とりに いかない。
でも `あとで とれる` とは わかる。
その わかりかた が、きたかげ とも からのざ とも ちがった。
ここ は まだ、`ほしい なら とれる ばしょ` ですら ない。
`いま とらなくても つぎ が ある` と だけ わかる ばしょ だった。
それ なら だいじょうぶ かも しれない と、おもった。
だいじょうぶ、では なく。
かも しれない。
その くらい が いま は いい。
「……ここ、まだ」
こえ は ちいさかった。
だれ に いう でも ない。
でも みっつ の なか では、ちゃんと とおった。
ここ が つぎ の へや では ない。
ここ も また、きょう だけ の とおりみち かも しれない。
そう わかった まま いられる なら、この ふし は まだ せき に ならない。
ひだり が こんど は こない。
それ で いい。
ぬるい みず も こない。
それ で いい。
むだぐち の ひと は、こんど は ほんとう に なにも いわない。
それ も いい。
みんな が べつべつ に `よすぎない`。
その べつべつ が、わたしたち を つぎ へ わたしてくれる。
わたし は いちばんめ の ふし を、すわらない まま ぬけた。
ぬける とき、うしろ に のこる のは `うまく いった かたち` じゃ ない。
ひだり の ぬくさ の おそさ。
みず の とおさ。
いみ の ない おと。
みない しせん。
つめたい いし の ざらつき。
その どれ も、つぎ には そのまま つかえない もの ばかり だった。
それ が ちょっと うれしかった。
おなじ たすかりかた じゃ ない のに、ちゃんと たすかる。
おなじ ところ に すわらない のに、ちゃんと つぎ へ いける。
それ なら まだ、だれ も ひとり に ならない かも しれない。
いちばんめ の ふし の さき で、わたし は ふりかえらず に もう いちど だけ いきを すった。
くうき は まだ すこし かたい。
でも、きれい すぎる かたさ じゃない。
わたしたち が こわしながら とおっている かたさ だ。
それなら、つぎ も いける と おもった。
帝国暦849年。冬。
三位一体の少女は、セトが `綺麗に助からない` よう再設計した直後の最初の節で、今度の助かり方が `何もないこと` でも `きのうと同じ形` でもないと内側から理解する。カイルの `左` は遅れて間に合う `余りの手` としてしか現れず、ミナの湯も正面を作らず、リノの拍も意味を持ちすぎず、レオンとセトの視線も中心を作らない。その不揃いさの中で、少女は最初の節を `座る場所` ではなく `どこにも決めきらないまま次へ渡るための節` として初めて通し、`同じ助かり方を繰り返さない` という新しい条件を器の側からも受け入れ始める。こうして局面は、`セトが痩せすぎた成功そのものを追跡の目印にしないため、綺麗に助からない新しい通し方へ再設計を始める` 段階から、さらに `三位一体の少女自身もまた、そのずれた助かり方の中で最初の節を通り、空座のその先を同じ正解にしないまま渡り始める` 段階へ進んだのです。
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