般若心経 サンスクリット語訳
覚え書きです。
全ての行者に敬礼する。
聖なる観自在菩薩は悟りを開くべく深い修行を行っていた時、人は五種の要素からなることを見極め、その本質を空なるものと洞察した。
シャーリプトラよ、この世界におけるすべての物質現象は実体のないもの（空）であり、実体のないものこそこの世で物質現象として成立するのだ。
形あるものは空なることと別ではなく、空なることも形あることと別ではない。
実体のあることがそのまま実体のないことであり、実体のないことがそのまま実体のあることなのだ。
感覚、表象、意志作用、判断や記憶もまさしく同じである。
シャーリプトラよ、この世界ではあらゆるものが実体のないことを特徴としてもつのだ。
生じることも滅ぶこともなく、汚れることもなく浄いこともなく、増えることもなく減ることもない。
それ故にシャーリプトラよ、空においては、感覚も成立せず、表象も成立せず、意志作用も成立せず、判断や記憶も成立しない。
視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・意識も存在せず、見るもの・聞くもの・嗅ぐもの・味わうもの・触れるもの・感じるもの、それらの対象となるものもない。
目に映る世界もなければ、心が認識する領域もない。
そうして知覚することもないのだから、迷うことも悩むものもない。
同時に知覚することがなくなることもないのだから、迷うことや悩むことがなくなることもない。
悩みやその原因、それを押し殺すこともそれを紐解く道理もない。そう、何一つないのだ。
何もないのだから、人は”智慧の完成”に至ることで、心穏やかに暮らすことができる。
心をかき乱すものがないのだから、恐怖もない。煩悩を離れ、悟りの境地に達することができる。
実にすべての仏たちは、悟りという”智慧の完成”をよりどころに、無上の正しい悟りを実際に悟ったのである。
だからこそこの事実をしっかりと受け止めるべきなのだ。”智慧の完成”を意味する言葉は、大いなる真実の言葉であり、偉大な悟りの真実の言葉であり、至高の真実の言葉であり、他に比べようのない真実の言葉である。
すべての苦しみを鎮めるのものなのだ。
それは如何なるものにも否定されることのない事実だ。そしてその言葉は”智慧の完成”においてこのように説かれる。
すなわち
行ける人よ 行ける人よ 彼岸（悟りの境地）に行ける人よ 彼岸にまさしく到達した人よ！
悟りに幸あれ！
ここに『般若心経』は完結する。
