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金色の鋼と水晶

金(きん)の妖狐(ようこ)は気力(きりょく)だけで立(た)っているような状態(じょうたい)だった。出血(しゅっけつ)がひどく、霊力(れいりょく)でできた肉体(にくたい)の血(ち)が出(で)るということは、体(からだ)を形作(かたちづく)っている霊力(れいりょく)が放出(ほうしゅつ)され、散逸(さんいつ)しているということなのだ。ここで元(もと)の体(からだ)に戻(もど)ってしまえば負(ま)けを認(みと)めるようなものだ。質量差(しつりょうさ)ができてしまえば金(きん)の妖狐(ようこ)に勝(か)ち目(め)はなくなる。この鉄壁(てっぺき)の防御(ぼうぎょ)で命婦狐(みょうぶぎつね)の配下(はいか)の妖狐(ようこ)として四天王(してんのう)にまで成(な)り上(あ)がってきたのだ。彼(かれ)の自尊心(じそんしん)と誇(ほこ)りが自分(じぶん)の敗北(はいぼく)を許(ゆる)さなかった。そして何(なに)より、あからさまに見下(みくだ)したような視線(しせん)で余裕(よゆう)を見(み)せつけてくる敵(てき)の神(かみ)が忌々(いまいま)しかった。彼(かれ)は神(かみ)と妖魔(ようま)の隔絶(かくぜつ)された差(さ)を思(おも)い知(し)らされつつ、どうしてもそれを認(みと)めたくない自身(じしん)の心(こころ)の葛藤(かっとう)で気持(きも)ちがないまぜになっていた。


金(きん)の妖狐(ようこ)は最後(さいご)の力(ちから)を振(ふ)り絞(しぼ)りつつ鋼(はがね)の槍(やり)を顕(あらわ)して撃(う)ち出(だ)すが、狗神(いぬがみ)はそれを軽(かる)やかによけつつ蹴(け)り飛(と)ばすと、そのまま妖狐(ようこ)の頭上(ずじょう)へ跳躍(ちょうやく)し、落下地点(らっかちてん)から逃(のが)れ損(そこ)ねた背中(せなか)に着地(ちゃくち)する直前(ちょくぜん)、四(よ)つ足(あし)で踏(ふ)みつけた。これによって、金(きん)の妖狐(ようこ)の金色(こんじき)の鋼(はがね)の鎧(よろい)の内側(うちがわ)に大(おお)きな打撃(だげき)が入(はい)り、その衝撃(しょうげき)に耐(た)えきれず、金(きん)の妖狐(ようこ)は頽(くずお)れた。背中(せなか)を彼女(かのじょ)に押(お)さえつけられた状態(じょうたい)である上(うえ)に鎧(よろい)の重(おも)さのせいで彼女(かのじょ)を振(ふ)り飛(と)ばして立(た)ち上(あ)がることも叶(かな)わなかった。そのうえ、狗神(いぬがみ)は水晶(すいしょう)の槍(やり)を5本(ほん)顕(あらわ)して発射(はっしゃ)する準備(じゅんび)を整(ととの)えていた。『もはやこれまでか……いや、命(いのち)さえあればまだ道(みち)はある』そう腹(はら)をくくった金(きん)の妖狐(ようこ)は自身(じしん)が纏(まと)っていた金(きん)の鎧(よろい)を消去(しょうきょ)し、自分(じぶん)の体(からだ)を生来(せいらい)の大(おお)きさに戻(もど)すと、それによって余(あま)った霊気(れいき)を自分(じぶん)の中(なか)に溜(た)めて力(ちから)の底上(そこあ)げを図(はか)る。


そして素早(すばや)く鋼(はがね)の矢(や)(どちらかと言(い)うとクロスボウのボルトに近(ちか)い形状(けいじょう))を顕(あらわ)すと矢継(やつ)ぎ早(ばや)に発射(はっしゃ)したが、そこまで質量(しつりょう)が小(ちい)さくなると、その妖狐(ようこ)の10倍(ばい)以上(いじょう)の体格(たいかく)である狗神(いぬがみ)にとってその攻撃(こうげき)は全(まった)く脅威(きょうい)にならなかった。狗神(いぬがみ)が軽(かる)く神威(しんい)の衝撃波(しょうげきは)を当(あ)てただけでそれらはペチペチと弾(はじ)き飛(と)ばされていくのだった。それを見(み)て苦々(にがにが)しい表情(ひょうじょう)を浮(う)かべる妖狐(ようこ)に対(たい)して、狗神(いぬがみ)は「我(わ)が槍(やり)を全(すべ)て避(さ)けきったなら、見逃(みのが)してやらぬでもない」と言(い)うと、用意(ようい)してあった5本(ほん)の水晶(すいしょう)の槍(やり)を次々(つぎつぎ)と発射(はっしゃ)していった。


妖狐(ようこ)は彼女(かのじょ)の宣言(せんげん)に一縷(いちる)の望(のぞ)みを託(たく)しつつ必死(ひっし)で避(さ)ける。1本目(ほんめ)!2本目(ほんめ)!3本目(ほんめ)『あと少(すこ)し!』そう思(おも)いつつ4本目(ほんめ)を躱(かわ)した彼(かれ)の表情(ひょうじょう)は、直後(ちょくご)に絶望(ぜつぼう)に覆(おお)われた。躱(かわ)した先(さき)に、すでに5本目(ほんめ)の槍(やり)が迫(せま)っていたからだ。妖狐(ようこ)は頭部(とうぶ)を撃(う)ち抜(ぬ)かれ、まるで泥団子(どろだんご)をこん棒(ぼう)で叩(たた)き潰(つぶ)したときのように、その頭(あたま)は爆散(ばくさん)するのだった。首(くび)なし妖狐(ようこ)の死体(したい)を眺(なが)めながら、狗神(いぬがみ)は「如何(いか)に敵(てき)と言(い)えど、これでは我(われ)が弱(よわ)い者(もの)いじめをしておるようではないか」と嘯(うそぶ)くと、戌(いぬ)の神(かみ)の首尾(しゅび)を確認(かくにん)すべくそちらに目(め)をやるのだった。


一方(いっぽう)、戌(いぬ)の神(かみ)の方(ほう)は自身(じしん)の体格(たいかく)を肩高(かたたか)5尺(しゃく)のままにしていた。もし戌(いぬ)の神(かみ)の相手(あいて)が金(きん)の妖狐(ようこ)であったならば、狗神(いぬがみ)のように肩高(かたたか)8尺(しゃく)まで体格(たいかく)を膨(ふく)らませる必要(ひつよう)があっただろう。だが、相手(あいて)が妖術主体(ようじゅつしゅたい)なのであれば同(おな)じ土俵(どひょう)に立(た)つ必要(ひつよう)などないのだ。大(おお)きくした体(からだ)に炎(ほのお)を宿(やど)して体当(たいあ)たりする攻撃(こうげき)は素人(しろうと)からすれば恐(おそ)ろしいものに見(み)えるだろうが、戦(いくさ)の経験(けいけん)がある戌(いぬ)の神(かみ)からすればあまりにも芸(げい)が無(な)さ過(す)ぎるというものだ。いわゆる『当(あ)たらなければどうと言(い)うことはない』理論(りろん)である。つまり、体(からだ)が小(ちい)さい方(ほう)が相手(あいて)の攻撃(こうげき)を躱(かわ)し易(やす)くなるので、炎(ほのお)の妖狐(ようこ)に付(つ)き合(あ)って自身(じしん)の体格(たいかく)を同(おな)じくらいの大(おお)きさにする必要(ひつよう)などないのだ。


そのこざかしさが炎(ほのお)の妖狐(ようこ)には忌々(いまいま)しかった。実(じつ)は、彼(かれ)は戌(いぬ)の神(かみ)が自分(じぶん)と同(おな)じ体格(たいかく)になって挑(いど)んでくることをある程度(ていど)期待(きたい)していたのだ。そうすれば、相手(あいて)に自身(じしん)の妖術(ようじゅつ)の炎(ほのお)を燃(も)え移(うつ)らせることができるかもしれなかったからだ。だが、実際(じっさい)にはどうだ? 相手(あいて)は自分(じぶん)と張(は)り合(あ)おうとしないどころか、炎(ほのお)をまとった巨体(きょたい)で蹴散(けち)らそうとした自分(じぶん)の足(あし)をこともなげに躱(かわ)しざま、自分(じぶん)の腹(はら)に石礫(いしつぶて)を当(あ)ててきたのだ。腹(はら)は四(よ)つ足(あし)の獣(けもの)にとって急所(きゅうしょ)である。まあ、足(あし)が何本(なんぼん)であろうが腹(はら)は高等生物(こうとうせいぶつ)共通(きょうつう)の弱点(じゃくてん)なわけだが。何(なん)とか素早(すばや)く戌(いぬ)の神(かみ)の方(ほう)に振(ふ)り返(かえ)ることができたものの、いまだに腹(はら)がじくじくと痛(いた)む炎(ほのお)の妖狐(ようこ)は、怒(いか)りと悔(くや)しさで歯(は)を食(く)いしばる。

明確な誤字・表記の誤りが2点ありましたので、自動修正しました。


**自動修正した箇所**

- 「成り上がってきたのだ、彼の自尊心と誇りが」→「成り上がってきたのだ。彼の自尊心と誇りが」(句点の誤り)

- 「どうだ?相手は」→「どうだ? 相手は」(疑問符の直後に全角スペースを追加。組版の本則に基づく処理)

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