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星天(せいてん)

何食(なにく)わぬ(かお)琵琶姫(びわひめ)洞窟(どうくつ)出入(でい)(ぐち)から(かお)をのぞかせ「()たせたな雷蔵(らいぞう)」と()った。狗神(いぬがみ)(おお)あくびを尻目(しりめ)雷蔵(らいぞう)は「(いま)より(やす)もうとしていたところでござる」と(かえ)すと、彼女(かのじょ)はいたずらっぽい表情(ひょうじょう)で「(おもて)(まい)られよ」と無邪気(むじゃき)()う。狗神(いぬがみ)の「フンッ」という鼻息(はないき)()()され、のろのろと4つ()いから前屈(まえかが)みになって洞穴(ほらあな)から()雷蔵(らいぞう)(かれ)(おもて)()るや彼女(かのじょ)はパタパタと()()(かたわ)らまで()けて()き、()()()こう(がわ)()くとこちらに()()く。「どうじゃ?雷蔵(らいぞう)」そう()って雷蔵(らいぞう)自分(じぶん)姿(すがた)(なが)めていることを確認(かくにん)した彼女(かのじょ)は、両手(りょうて)(すこ)()()げるとその()でくるりと一回転(いっかいてん)して唐風(からふう)鎧姿(よろいすがた)()せた。


雷蔵(らいぞう)は、この光景(こうけい)自分(じぶん)()っている()がすると(かん)じると同時(どうじ)にチクチクとする感触(かんしょく)(むね)(おく)(かん)じた。そして、ここで(なに)()わないでいると彼女(かのじょ)不貞腐(ふてくさ)れてしまうということも()っているような()がして、(あわ)てて言葉(ことば)(さが)す。「おお…なかなか見事(みごと)鎧姿(よろいすがた)でござるな」。残念(ざんねん)なことに、(かれ)にはこれくらいの(つたな)言葉(ことば)しか(つむ)ぎだせなかった。それでも彼女(かのじょ)(うれ)()に「そうであろう?弁天様(べんてんさま)(われ)のために(あつら)(たも)うたのじゃ!」と()う。普通(ふつう)弁財天(べんざいてん)入魂(じっこん)(なか)であるようなことをサラリと()琵琶姫(びわひめ)に、雷蔵(らいぞう)は『琵琶(びわ)殿(どの)本当(ほんとう)神々(かみがみ)一柱(ひとはしら)ではないか?』という確信(かくしん)()た。(ほか)神々(かみがみ)琵琶姫(びわひめ)(たい)してはやけに(うやうや)しく遠慮(えんりょ)している(ふし)があることからも、もう(すこ)(はや)()づいてもよさそうなものであった。


弁財天様(べんざいてんさま)(あつら)(たも)うたとは、それはたいそうありがたきことにござるな」と(こた)えると、彼女(かのじょ)はパタパタと雷蔵(らいぞう)のもとに()()ると(かれ)(むね)()()んできたので、雷蔵(らいぞう)(あわ)てて彼女(かのじょ)()きとめた。(よろい)同士(どうし)がぶつかり()う「ガチャリ!」という壮絶(そうぜつ)(おと)に、(まわ)りにいた神々(かみがみ)苦笑(にがわら)いを()かべるのだった。二日(ふつか)二晩(ふたばん)風呂(ふろ)(はい)っていない雷蔵(らいぞう)(にお)いを()()えた彼女(かのじょ)戸惑(とまど)雷蔵(らいぞう)()()って(おか)(すこ)(のぼ)ったところにある(すこ)(ひら)けたところに(かれ)(みちび)く。「ここへ(まい)(みち)すがら、(ほし)があまりに(うつく)しゅうての。そなたと(とも)(なが)めたく(おも)うたのじゃ」


西(にし)(そら)には(しず)みかけの(つき)(よい)明星(みょうじょう)煌々(こうこう)(ひかり)(はな)ち、(ひがし)(そら)()かって次第(しだい)(ほし)(かず)()えていく。どのくらい(なが)めていた(ころ)だろうか、「あっ!」と琵琶姫(びわひめ)(こえ)()げるので、雷蔵(らいぞう)左肩(ひだりかた)にもたれかかっている彼女(かのじょ)(あたま)()をやると、彼女(かのじょ)雷蔵(らいぞう)(ほう)(かお)()けて「(いま)しがた(なが)(ぼし)()えたのじゃ」と()う。「(それがし)見損(みそん)じたでござるな」と()うと「(つぎ)()えたなら祈願(きがん)(いた)そうぞ」と彼女(かのじょ)()う。「(なに)(ねが)うでござるか」と()雷蔵(らいぞう)に、琵琶姫(びわひめ)は「秘密(ひみつ)じゃ」とだけ(こた)えた。


二人(ふたり)吐息(といき)(しろ)(きり)となって(そら)霧散(むさん)していく(なか)(つぎ)(なが)(ぼし)()るよりも(はや)雷蔵(らいぞう)がくしゃみをすると同時(どうじ)にブルっと(ふる)えた。琵琶姫(びわひめ)はクスリと(わら)うと「今宵(こよい)はもう(やす)むといたそう」と()うと(かれ)()()いて洞穴(ほらあな)(もど)り、その(なか)(はい)って()った。洞穴(ほらあな)(なか)では(ねむ)っているように()えた狗神(いぬがみ)即座(そくざ)(あたま)をもたげてあくびをする。狗神(いぬがみ)がいたおかげで(すこ)(あたた)まっていた洞穴(ほらあな)(なか)心地(ここち)よかった。「()たせてしもうたようで、(もう)(わけ)のうござる」と狗神(いぬがみ)(ことわ)雷蔵(らいぞう)だった。だが、狗神(いぬがみ)雷蔵(らいぞう)にではなく琵琶姫(びわひめ)()かって「(ひと)()しじゃ」と(つぶや)くと、琵琶姫(びわひめ)狗神(いぬがみ)()かって「意地悪(いじわる)(もう)すでない」と()いながら狗神(いぬがみ)(はら)()(かか)るように()そべった雷蔵(らいぞう)(むね)にもたれかかるのだった。

1点、確認させてください。


**Q1.** 「弁天様」「弁才天」「弁財天様」と、同一の神(弁才天/弁財天)を指す表記が1つの文章内で3通り混在しています。

- A. 「弁財天」に統一する(宗派問わず最も一般的な表記)

- B. 「弁才天」に統一する(本来の音写に近い表記)

- C. 混在のまま活かす(琵琶姫の口語的な言い回しの揺れとして)


A/B/Cでお答えください。

==========

「弁天様」は琵琶姫と弁財天との親しい関係を表すけど、「弁才天」は誤変換なので、正式な方に直して。

==========

承知しました。


**確定事項**

- 「弁天様」→そのまま活かす(親しみを込めた呼び方として)

- 「弁才天と入魂の仲」→「弁財天と入魂の仲」に修正

- 「弁財天様」→そのまま活かす


全文にルビを振ります。


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