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山中の廃神社

(おとこ)右手側(みぎてがわ)(かお)()げると半間(はんけん)ほど(はな)れたところに三本足(さんぼんあし)のカラスが()っていた。

(かれ)はカラスを()ると「ではなぜ(それがし)()きておる?」と当然(とうぜん)疑問(ぎもん)()げかける。

(わし)はこれからそこもとに(たの)みごとをせねばならぬのじゃ、それなのに()なれてはかなわぬからのう、熊野(くまの)神々(かみがみ)から(たまわ)った神通力(じんつうりき)(よみがえ)らせたのじゃ」とカラスはこともなげに()(はな)った。

(つづ)けて、「して、そこもとの()はなんと(もう)すのじゃ?」と(おとこ)()う。

だが、そんなことを()われても、(おとこ)にはどうしても(おも)()すことができなかったのだ。

そもそも、なぜ(くず)れかけた(やしろ)(まえ)()そべっているかもわからぬのだ。

のそのそと()(なお)ると、手足(てあし)(した)違和感(いわかん)をもたらした(もの)たちの正体(しょうたい)(なが)める。

それらは、(さき)ほどまで(おとこ)(からだ)()()さっていた()だった。

困惑(こんわく)する(おとこ)をしばらく見守(みまも)っていたカラスは(あきら)めた様子(ようす)でこう()った「ふうむ、無理(むり)やり(たましい)現世(げんせ)()(もど)すと、大切(たいせつ)(なに)かをあちらに()いてきてしまうようじゃのう、(いた)(かた)なかろう」と()って(あたま)()ると「(わし)には(とく)()などはないが、(ひと)(わし)のことを八咫烏(やたがらす)()ぶ。「ヤタ」とでも()ぶがよい、そこもとのことは・・・サイカンとでも()ぼう、(ふたた)(かえ)って()(もの)、"再環(さいかん)"じゃ」そう()うと、(わら)っているのか、バカにしているのか、「カアカア」とカラスらしく()くのであった。

ヤタは()()むまで()(つづ)けたが、サイカンが|むっとした(かお)をしているのを()()くのを()めた。

()くのを()めたとたんにサイカンの(はら)(むし)()っているのが()こえたため、「ほう、これはしたり」と()いざま(やしろ)屋根(やね)(ほう)(かお)()けると、数羽(すうわ)のカラスが団子(だんご)(くちばし)(くわ)えて()()りてきた。

ヤタが「サイカン、()()すがよい」と()げるので、サイカンと()ばれた(おとこ)右手(みぎて)()()した。

すると「左手(ひだりて)()さぬか、()()かぬ(おとこ)よのう」とヤタに嫌味(いやみ)()われたので左手(ひだりて)()()す。

ここにきて、団子(だんご)(くわ)えたカラスたちが次々(つぎつぎ)とサイカンの両掌(りょうてのひら)(うえ)団子(だんご)()いていったため、(かれ)両手(りょうて)には8()団子(だんご)()せられていった。

(から)(ぱら)のサイカンにとってどんな()(もの)でも(いま)はうまそうに()えた。

(いきお)いよく(みぎ)(てのひら)(うえ)団子(だんご)にがっつくが、()()もうとした途端(とたん)にむせる。

(ひと)()(もろ)いものよのう」と他人事(ひとごと)のように(うそぶ)くヤタをにらみつけるサイカン。

「やれやれ、そこもとの(こし)にあるのは(かざ)りか?それとも、それのことも(わす)れたのか?」とヤタが皮肉(ひにく)っぽく()げる。()われて()いた右手(みぎて)(みぎ)(こし)をまさぐると、そこには竹筒(たけづつ)水筒(すいとう)()がっており、()(はず)してみると容量(ようりょう)半分(はんぶん)ほどの(みず)(はい)っているようだった。

三口(みくち)ほど(みず)()んだところで(のど)(おく)()()いていた団子(だんご)残骸(ざんがい)()()()ちていくのであった。

クロードAIによる校正ログ


**修正箇所まとめ**

- 「今わうまそう」→「今はうまそう」

- 「嫌味をを言われた」→「嫌味を言われた」

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