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亀の飛び石


辰神(たつがみ)が「(いま)氷魚(ひうお)(しゅん)であるぞ!」と()いながら、(さら)にこんもりと()()けてある氷魚(ひうお)(しお)()でを飯椀(めしわん)(うえ)にさらさらと()りかけると、(しお)()でごとうまそうに(めし)()()むのだった。それを()雷蔵(らいぞう)は、(はし)でちまちまと()べるのをやめて、(かれ)真似(まね)をして氷魚(ひうお)(しお)()でを(めし)(うえ)()りかけて()()んでみた。これがなかなかの美味(おい)しさで、(ほど)よい塩味(しおあじ)小魚(こざかな)のうまみが(めし)(から)んで極上(ごくじょう)(あじ)わいだった。さらに、(さら)(うえ)(よこ)たわるホンモロコの塩焼(しおや)きをつつく。辰神(たつがみ)がつついているホンモロコにはオスの個体(こたい)のようだったが、雷蔵(らいぞう)(ほう)子持(こも)ちホンモロコだったようだ。(あぶら)ののった腹身(はらみ)(はし)でつまみ()ると(たまご)(あらわ)れた。それを()辰神(たつがみ)は「おお!其方(そなた)!()たりを()たであるな!!」とちょっと(うらや)ましそうに()うので、雷蔵(らいぞう)(おも)わず「ありがたや!」と()うのだった。もちろん、これは琵琶姫(びわひめ)計画(けいかく)(どお)りである。そこで辰神(たつがみ)が「ホンモロコも(いま)どきが(しゅん)であるぞ!子持(こも)ちに()たるとは、其方(そなた)幸先(さいさき)()いぞ!」というと辰神(たつがみ)はガハハと豪快(ごうかい)(わら)うのであった。いかにも武人(ぶじん)らしい豪快(ごうかい)さである。本性(ほんしょう)(たつ)だが。


食事(しょくじ)()えた(ころ)兵主(ひょうず)戌神(いぬがみ)衣服(いふく)()て2(ほん)(あし)()って(ある)いてきて、雷蔵(らいぞう)(ぜん)()げた。辰神(たつがみ)自分(じぶん)のも()げてもらえると期待(きたい)して()っていたようだが、戌神(いぬがみ)(もど)ってくる気配(けはい)はない。じっと戌神(いぬがみ)(ほう)()辰神(たつがみ)だったが、戌神(いぬがみ)一瞥(いちべつ)したあとそっぽを()いたので、(あたま)()いてから、(あきら)めて自分(じぶん)(ぜん)自分(じぶん)()(はじ)めたのだった。すると、「やれやれ」と()(かみ)(こえ)雷蔵(らいぞう)(うし)ろから()こえるので、(かれ)()(かえ)ってみると、そこには()(ひく)(おきな)がいた。神職(しんしょく)(よそお)いをした(おきな)は「(わし)らは年神(としがみ)召喚(しょうかん)されて干支(えと)の12(ちゅう)をしておるだけで、仲間(なかま)でもなければ上下(じょうげ)身分(みぶん)もない。熊野(くまの)神々(かみがみ)のお使(つか)いで()八咫烏(やたがらす)(みちび)かれて兵主大社(ひょうずたいしゃ)(あつ)まっただけの(こと)よ」と、干支(えと)の12(ちゅう)(あつ)まっていた理由(りゆう)(はな)した。「結果(けっか)物別(ものわか)れに()わったがのう」というや「はっ」とため(いき)()くと『それで大将(たいしょう)よ、これから如何(いか)進軍(しんぐん)するつもりか?」と()うてきた。


雷蔵(らいぞう)は『()()えず、辰神様(たつがみさま)にまた(みち)になってもらおうか』と(おも)っていると、北岸(ほくがん)(ほう)から(かめ)()った白蛇(しろへび)(ちか)づいてきた。その姿(すがた)()()(かみ)(れい)をするので雷蔵(らいぞう)(あわ)てて(れい)をすると、兵主(ひょうず)は「(くる)しゅうない、(らく)に」と(みじか)()げ、「(われ)加勢(かせい)できぬ。(ゆる)せ」と(つづ)けると、「されど、(へい)()められぬ」と()()えた。そして兵主(ひょうず)鎌首(かまくび)西(にし)(ほう)()けると、その手前(てまえ)(きし)から()こう(ぎし)まで()(いし)であるかのように甲羅(こうら)異様(いよう)(ひら)べったい(かめ)無数(むすう)()かび()がってきた。そして「これを(わた)っていけ」と()げると、どういう合図(あいず)をしたのか、兵主神(ひょうずしん)(あし)になっている(かめ)はくるりと回転(かいてん)して(しま)北側(きたがわ)()かって(およ)いで()き、じきに(しま)(かげ)(はい)って()えなくなった。


()(かみ)は「兵主殿(ひょうずどの)所詮(しょせん)(ひと)(かみ)よ、神々(かみがみ)(あらそ)いには(かか)わらぬものよのう」とその小柄(こがら)(おきな)相貌(そうぼう)にふさわしい達観(たっかん)した(さと)りを()べると、さっさと(かめ)()(いし)(うえ)年寄(としよ)りとは(おも)えぬ軽快(けいかい)さで(わた)って()くのだった。すると、いつの()にか雷蔵(らいぞう)右脇(みぎわき)()っていた辰神(たつがみ)が「せめてものお(こころ)づくし、ありがたく使(つか)わせてもらうのである」というと()(がめ)(わた)って()く。「えっ?利用(りよう)なさるか?」と内心(ないしん)(おどろ)いた雷蔵(らいぞう)だったが、(いま)(ひと)姿(すがた)だから仕方(しかた)がないのかと納得(なっとく)しつつ、狗神(いぬがみ)たちや琵琶姫(びわひめ)はどうするのかと(おも)って彼女(かのじょ)たちの(ほう)()ると、「(われ)支度(したく)があるゆえ(あと)(まい)る、雷蔵殿(らいぞうどの)はお(さき)(まい)られませ」と三石竈(さんごくかまど)(かたわ)らにいた琵琶姫(びわひめ)()げて()た。その拍子(ひょうし)狗神(いぬがみ)戌神(いぬがみ)(かれ)らの眷属(けんぞく)たちが雷蔵(らいぞう)()(まえ)横切(よこぎ)って、次々(つぎつぎ)()(がめ)(わた)っていった。やれやれと()った(かん)じで(てん)(あお)いだ雷蔵(らいぞう)は、()(けっ)して(かめ)()(いし)(おお)むのだった。

以下2点について、判断が分かれるため確認させてください。


**Q1.** 「兵主の戌神が衣服を着て2本足で立って歩いてきて、雷蔵の前を下げた」の「前を下げた」の部分

- A. 「膳を下げた」に修正(食事の器を下げる、の意。後段で辰神が同様に「自分の膳を下げ始めた」とあるため)

- B. 「膳を下げた」以外の別の表現に修正

- C. 原文のまま活かす


**Q2.** 「熊野の神々のお使いできた八咫烏に導かれて」の「お使いできた」の部分

- A. 「お使いに来た」に修正(使者として来た、の意)

- B. 「お使いで来た」に修正

- C. 原文のまま活かす


A/B/CでQ1、Q2それぞれお答えください。


なお、以下は明確な誤字・表記ゆれのため自動修正しました。

- 「『それで大将よ、これから以下に進軍するつもりか?」ととうてきた」→「『それで大将よ、これから以下に進軍するつもりか?』と問うてきた」(誤字:とうてきた→問うてきた、および鉤括弧の不一致を修正)

- 「兵主神の葦になっている亀」→「兵主神の足になっている亀」(誤字:葦→足)

- 「じきにしまの影に入って」→「じきに島の影に入って」(表記ゆれ:しま→島)

- 「いつの間にか雷蔵の右脇に経っていた辰神」→「いつの間にか雷蔵の右脇に立っていた辰神」(誤字:経って→立って)

- 「『せめてものお心づくし、ありがたく使わせてもらうのである」というと」→「「せめてものお心づくし、ありがたく使わせてもらうのである」というと」(鉤括弧の不一致を修正)

- 「「えっ?利用なさるか?』と内心驚いた」→「「えっ?利用なさるか?」と内心驚いた」(鉤括弧の不一致を修正)

    1.A,2.B、「以下に」ー>「如何に」

修正内容を確定しました。


**確定事項**

- 「前を下げた」→「膳を下げた」

- 「お使いできた」→「お使いで来た」

- 「これから以下に進軍するつもりか」→「これから如何に進軍するつもりか」


全文にルビを振ります。


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