第二百三十八段 御随身近友が自賛とて（３）
（原文）
一、常在光院の撞き鐘の銘は、在兼卿の草なり。行房朝臣清書して、鋳型にうつさせんとせしに、奉行の入道、かの草を取り出でて見せ侍りしに、「花の外に夕を送れば、声百里に聞ゆ」といふ句あり。「陽唐の韻と見ゆるに、百里あやまりか」と申したりしを、「よくぞ見せ奉りける。おのれが高名なり」とて、筆者の許へ言ひやりたるに、「あやまり侍りけり。数行と直さるべし」と返事侍りき。数行もいか)なるべきにか、若し数歩の心か、覚束なし。
数行なほ不審。数は四五也。鐘四五歩不幾也。ただ、遠く聞ゆる心也。
※常在光院：東山の寺院。知恩院の境内にあったらしい。現在は未詳。
※在兼卿：菅原在兼（1249-1321）。文章博士。伏見天皇から後醍醐天皇まで五代の侍読を勤めた。
※行房朝臣：勘解由小路行房。世尊寺流。能書家として知られた。行成の子孫。
※花の外に夕を送れば、声百里に聞ゆ：「鐘が鳴って、花の向うまで夕方を告げ知らせると、鐘の音は百里先まで聞こえる」の意味。
※陽唐の韻：陽韻と唐韻。どちらも平声で終わるのに、「百里」の「里」は紙旨の韻（上声）で、ちぐはぐなので、間違いではないかと指摘したもの。
※数行も如何なるべきにか：数行もどんなものだろうか。適切な修正とは思われないの意。「数行」は陽韻の場合は行列という意味、庚韻の場合は行歩という意味になる。陽韻とすると行列という意味がちぐはぐで、行歩という意味に取ると庚韻となり韻がちぐはぐになり、どちらにしても不都合であるの意。
（舞夢訳）
一、常在光院の釣り鐘の銘文は、在兼卿の下書きによる。
それを行房朝臣が清書をして、鋳型に取ろうとする時に、現場を取り仕切る某入道が、下書きを取り出して、私に見せてくれた。
私は、「『花の外に夕べを送れば、声百里に聞ゆ』との句がありますので、『陽唐の韻を踏んでいると思うのですが、そうなると『百里』は間違いではないでしょうか」と申し上げた。
某入道は、「あなたにお見せしてよかった、これは私の手柄になります」とのことで、筆者のもとに進言したようだ。
その後、「間違いがありました。『百里』を『数行』と直してください」との返事があった。
しかし、「数行」とは何だろうか。あるいは「数歩」のつもりなのだろうか。
その点が、どうにも釈然としない。
「数行」はやはり納得できない。「数」とはせいぜい、四か五である。
鐘の音が四歩か五歩程度にしか届かないのは、おかしい。
要するに、単に遠くまで聞こえるとの意味なのである。
