第二百二十段 何事も辺土は、賤しく
（原文）
何事も辺土は、賤しく、かたくななれども、天王寺の舞楽のみ、都に恥ぢず」と言へば、天王寺の伶人の申し侍りしは、「当寺の楽は、よく図を調べあはせて、ものの音のめでたくととのほり侍る事、外よりもすぐれたり。故は、太子の御時の図、今に侍るを博士とす。いはゆる六時堂の前の鐘なり。その声、黄鐘調の最中なり。寒暑に随ひて上り・下り有るべき故に、二月涅槃より精霊会までの中間を指南とす。秘蔵の事なり。この一調子をもちて、いづれの声をも調え侍るなり」と申しき。
凡そ鐘の声は黄鐘調なるべし。これ無常の調子、祇園精舎の無常院の声なり。西園寺の鐘、黄鐘調に鋳らるべしとて、あまた度鋳かへられけれども、かなはざりけるを、遠国より尋ね出されけり。浄金剛院の鐘の声、又黄鐘調なり。
（舞夢訳）
「何事においても田舎は下品にして粗野になるけれど、天王寺の舞楽だけは、都に劣らない」と私が言うと、天王寺の某楽人が語るのに、「この寺の音楽は、標準となる律に正確に合わせてあり、楽器の音がしっかりと整っていることから、他所よりは優れているのです。その理由としては、聖徳太子の御時に標準としたものが現存しており、それを基準とするからなのです。例の六時堂の前にある鐘がそれです。その音は、黄鐘調と一致します。寒いか暑いかにより、音の高低が生じるはずなので、二月の涅槃会かえあ聖霊会までの期間の音が標準となります。これが、この寺の秘伝になります。そして、この標準となる一つの音の調子により、全ての楽器の音も調律をするのです」とのことであった。
基本的に、鐘の音は黄鐘調とするべきである。これは無常を感じさせる調子であって、祇園精舎の無常院の鐘の音である。西園寺の鐘は、黄鐘調に鋳造すべきとなり、何度も鋳なおされたけれど、結局そうならなかったので、黄鐘調の鐘を遠国から探し求めさせたと言う。また、浄金剛院の鐘の音も、黄鐘調である。
田舎に冷淡な兼好氏が珍しく評価した聖徳太子ゆかりの天王寺の舞楽の音は、気温の変化に伴う鐘の音の微妙な変化に配慮し、特定の時期の音を標準にしていた。
そして、その鐘も聖徳太子の御時に由来する、由緒正しきもの。
これについては、ただ驚くのみとなる。
