第二百十五段 平宣時朝臣、老ののち
（原文）
平宣時朝臣、老の後、昔語りに、「最明寺入道、ある宵の間に呼ばるる事ありしに、『やがて』と申しながら、直垂のなくてとかくせしほどに、又使来りて、『直垂などのさぶらはぬにや。夜なれば異様なりともとく」とありしかば、萎えたる直垂、うちうちのままにてまかりたりしに、銚子に土器とりそへて持て出でて、『この酒をひとりたうべんがさうざうしければ、申しつるなり。肴こそなけれ、人はしずまりぬらん。さりぬべき物やあると、いづくまでも求め給へ』とありしかば、紙燭さして、くまぐまをもとめし程に、台所の棚に、小土器に味噌の少しつきたるを見出でて、『これぞ求め得て候』と申ししかば、『事足りなん』とて、心よく数献に及びて、興にいられ侍りき。その世にはかくこそ侍りしか」と申されき。
※平宣時朝臣：大仏宣時（1238-1323）。武蔵守朝直の次男。執権北条貞時の連署（執権とともに職務にあたる役）。
※最明寺入道：執権北条時頼。寛元4年（1246年）執権。30歳で引退。最明寺は時頼の別邸。鎌倉山の下。現在は塔頭の明月院（紫陽花寺として有名）のみが残る。時頼は宣時より十一歳年長。
（舞夢訳）
平宣時朝臣が老境になられて、昔を語って、
「最明寺入道が、ある日の宵に私を招かれることがありました」
「私は、すぐに参りますと申し上げたのですが、最明寺入道の御前に出られるような直垂が見つからなくて、あれこれ探していたのです」
「すると、また使いの者がやって来まして、『直垂などがないのでしょうか。すでに夜になりましたので、どんな身なりでもかまいませんので、今すぐに』と言われたのです」
「しかたなく、よれよれの直垂で、ほぼ普段着のままで参上いたしました」
「すると最明寺入道が、銚子と素焼きの杯をお持ちになり、『この酒をひとりだけで飲むのが寂しかったので、お呼びいたしたのです。特に酒の肴が無いのですが、家人がみな寝静まっているようなので、適当なものがあるかどうか、御自由に探されてください』と申されたのです」
「私は、紙燭に火をともして、隅々まで探しました」
「台所の棚に、小さな素焼きの皿に、味噌が少しついたのを見つけて、『これをようやく見つけました』と申しました」
「最明寺入道は、『それで充分です』と申され、お互いに気持ちよく、数献を重ね、本当に楽しまれたのです」
「あの時代は、そのようなものだったのです」
とおっしゃられた。
何かにつけて、相手を「値踏み」をして、表面は笑顔で、裏では相手をこきおろす、そんな輩ばかりの京都の世界ではない。
清貧にして、余計な虚飾などは捨て去った世界。
そんな世界でも、美味しい酒は飲める。
世捨て人の兼好氏が、特に好きな世界なのだと思う。
