第百二段 尹大納言光忠入道
（原文）
尹大納言光忠入道、追儺の上卿を勤められけるに、洞院右大臣殿に次第を申し請けられければ、「又五郎男を師とするより外の才覚候はじ」とぞ、のたまひける。
かの又五郎は、老いたる衛士の、よく公事になれたる者にてぞありける。
近衛殿着陣し給ひける時、軾を忘れて、外記を召されければ、火たきて候ひけるが、「先づ軾を召さるべきや候ふらん」と、忍びやかに呟きける、いとをかしかりけり。
（舞夢訳）
尹大納言光忠入道が追儺の上卿を務められる際に、洞院右大臣殿に式の進行次第について指示を仰いだところ、
「又五郎男を師とする以外の考えが浮かびません」
とおっしゃられた。
さて、その又五郎は老練の衛士であって、公事には習熟していた。
ある時に、近衛殿が陣の座に着かれた際に、ひざつきを忘れ、外記を召した。
すると、偶然に又五郎が庭火を焚く仕事についていて、この話を聞き、
「外記よりも、まずは、ひざつきを召すべきではないでしょうか」
と、そっと呟いたという。
実に、興味をひかれることであった。
※尹大納言光忠入道：源光忠。元徳3年（1331）没。尹大納言は大納言で弾正尹を兼ねた者の呼び方。
※追儺の上卿：鬼やらいの儀式を進行する公卿。
※軾：ひざまずく時に、膝の下に敷く物。うすべり、薦で作り大きさは約半畳。着座する物を官人を呼び、これを敷かせ、当日の進行係の外記が準備の完了を確認するしきたりだった。
この話の前に、かつての節会にて、同じようにひざつきを敷くのを忘れ、同じような外記を召した大臣がいた。しかし、公事に習熟した下級官人が機転をきかせて、外記が来る前に、まずひざつきを、さっと差し出したという故事があり、宮廷社会ではよく知られたことだったようだ。
その意味で、又五郎の言葉の裏には、「あの故事にもあるでしょう」の意味が含まれていると思われる。
いずれにせよ、儀礼における失態は、即失脚につながりかねない宮廷社会。
又五郎のような故事や儀礼に詳しい人物は、重宝されたのだと思う。
