中高野街道を松原市へ
次に歩くことにしたのは喜連瓜破からの中高野街道。
なんだかもう手当たり次第だな。まあまあ近場で行ける「街道」と名のつくところになんでもいいから出向いていた。
前に喜連に行った時、中高野街道をそれとは知らずに平野から喜連まで歩いていた。高野山に向かういくつかある街道の１つで、平野からスタートするのが中高野街道。喜連からの続きを歩いて松原市まで行ってみようと思った。
中高野街道は松原市で長尾街道と交差しているのだって。高野山まで行くわけにもいかないから、松原市からは長尾街道を堺まで歩き、堺から電車で帰るとしよう。
喜連瓜破まで電車で行った。地下鉄谷町線喜連瓜破駅へ。
そんなに遠くはない場所なのに、３つの電車を乗り継いだ。大阪市って、蜘蛛の巣みたいに、中心部は交通網が密だけれど、そうじゃないところ同士を結ぶ網に乏しいんだなあ。中心部を一度経由して行くことになるので妙に遠い。
その頃の大阪には旅行客がいっぱいで、地下鉄で聞いた会話の８割がたが韓国語か中国語だった。特に天王寺や平野あたり。
日本の人は単純に移動の手段として一人で乗っていることが多いから黙って座っている。外国の人は複数人で旅行しているケースが多いから会話することも多い。そのせいもあったのだろうな。
喜連瓜破駅を出ると長居公園通だった。この北が喜連で、南が瓜破。
とりあえず東に向かい、最初の歩道橋のある信号まで歩いた。
中高野街道は杭全神社あたりから出発。平野郷へは泥堂口から入って流口から出ていき、次の喜連は北口から入って馬倉地蔵口から出ていくそうだ。
その馬倉地蔵口を出て南にすぐのところがここで、ここを南下して行くのが中高野街道。
喜連も瓜破も古い町で、駅には両方の名がつけられたとは聞いていたのだけれど、瓜破の古さについてはよく分かっていなかった。なんでも空海がやって来て、水を所望した時に村人が育てている瓜を割ってさしあげ、そこから「瓜破」という地名になったという話があるそうで、そのあたりのことから「古い町」を自称しているのかな、くらいに思っていた。たまに古い家が現れたけれど、それくらい。
静かな住宅街で、小さなバスが走っていた。北の喜連のような警戒心やすさみを見せつけられることはなかった。
瓜破天神社があったけれど犬はお断り。
ここは道昭が修行をしていて、出現した天神像に瓜を割って供えたというあたりらしい。だから地名が瓜破になったというもう１つのバージョンの地名起源話。道昭は行基の師で、行基と同じくこの人も渡来系。行基は池をつくったり改修したり、土木工事も行った人だけれど、それには道昭の影響も大きかったそうだ。
道昭は遣唐使として唐に渡り、三蔵法師の愛弟子だったというくらいの人。その故郷は瓜破あたりだと伝えられているらしい。
やがて大和川に出た。その手前で小さな橋を渡ったのだけれど、下は川ではなく、草ぼうぼうの筋状に長く続く空き地だった。
かつて走っていた貨物列車の線路跡なのだって、廃線跡って田舎にあるものかと思っていたら、市内にも残っているんだなあ。
大和川を高野橋で渡った。昭和２０年くらいまでは中高野街道に橋が架かっていたそうだけれど、今は少し西にずれていた。けれどそれ以外はほぼ道なりに南下すればいいなんて、楽ちんな街道だった。
このあたりでは、今まで見てきた大和川とは様子が違っていた。川はカーブを描き、コンクリートが見えないくらい木々が茂り、ワイルドだった。そして東には山々の連なりが見えた。
橋を渡ってから、さっきの道の続きに戻って歩いた。
まだ地名が大阪市平野区瓜破で、驚いた。大阪市は大和川までと思い込んでいたから。
大和川の向こうの大阪市は、工場だらけのところだった。すぐに阪神高速松原線を過ぎたら、そこから松原市だった。松原で見たマンホールは、松とバラの模様が入っていた。「松」と「薔薇」で松原・・・ダジャレか！
時々大きな旧家が現れた。今まで見てきた旧家ともまた違う、濃厚な感じの建物だった。立派な瓦、土塀、黒い板塀なんかの。
それから神社が現れた。酒屋神社と屯倉神社だった。
このあたりに依羅屯倉があったのだって。
ヨサミって、ここから北西に行った大阪市住吉区の我孫子にも関わる地名だった。そのあたりにはヨサミのアビコなる古代からの氏族が住んでいた。
なんでも、我孫子近くの大依羅神社あたりからここ松原にかけて人工の池が掘られていたらしい。広さは１０万坪くらい。最初は１０代天皇の頃に掘られたとされている池で、農耕に利用された。
池の周りには米蔵や役所的な施設があって、それが狭い意味での屯倉かな。広い意味ではその周囲の田んぼなど朝廷直轄地のことすべてを言ったみたい。
屯倉神社のあるところに屯倉（米蔵など）があったと思われるのだって。ここの地名は三宅で、各地にある三宅って地名のところは、この屯倉からきていることが多いらしい。
できた米からは酒がつくられていた。ここでは中臣系の酒屋連が関わっていて、その祖神を祀ったのが酒屋神社と思われるそうだ。後に屯倉神社に合祀されたのだって。
また出た、と思った。酒屋連、あと大鳥神社の大鳥連、等乃伎神社の殿木連も中臣系ってことだったな。八尾では物部系がいっぱいだったけれど、大阪の南には今のところ中臣系が多い。
それからまた道なりに南下して行った。
阿保神社の案内がでていて、せっかくだから行ってみた。大きな池があって、公民館があって、もっと行くと阿保神社だった。
わたしは「阿保」と半分ふざけている神社なのかな、くらいに思っていた。でも近づくにつれふざけてなんかないし、近所の人々には尊ばれ親しまれているとなんだか分かってきた。大真面目で阿保を名乗っているのだものなあ。
神社には誰もいなかったけれど、ウエルカムな感じがしていた。失礼しておかあさんのだっこで入っていくと、奥の御神木のところまで歩いて行けるようになっていた。
神社に行くと、けっこうなクスノキに出会えるものだって分かってきていた。ここのクスノキもかなりのものだった。樹齢は１１００年らしい。もう幹なのか根っこなのか分からなくなっている部分が地表に伸びて、その部分だけでも子どもが１０人は座れそうだった。大きいし幹も太いし、クスノキ全体ならいったい何人の子どもたちが座れるだろう。クスノキを見るだけでも楽しい神社だった。
一帯は地名も阿保で、阿保親王からきているのかな。いろんなところの案内で阿保親王への親愛の情が読み取れた。
阿保親王は平安時代の貴族。平城天皇の皇子で、在原業平の父として有名な人だそうだ。阿保親王がこの地に住んでいたことがあり、稲づくりで困っていた人々のために自宅の池を提供。灌漑用につくりかえたことがあって、今でも親しまれているのだそうだ。
中高野街道の続きを行くと、古い道標があって、片方は「平野大阪」、反対側には「八尾信貴山」。それから阿保茶屋跡があった。ここが長尾街道との辻で、茶屋があり、賑わっていたのだって。
ここで右折して長尾街道を西の堺に向かって歩く。
その前にすぐが駅前商店街だったので、商店街を通って河内松原駅まで歩いてみた。民間の自転車置き場だらけなのが印象的だった。広い一階をみんな土間にして、そこを駐輪場にしているみたいだった。相場は１００円から１５０円。道路にはみ出すくらいの繁盛ぶりで、できている行列はなにかと思ったら、「大当たり出ました」と書かれた宝くじ売り場だった。
お金儲けのガッツのある町だなあというイメージをもった松原だった。
