桐壺巻～藤壺の宮～
『年月が経ても、帝は御息所（桐壺更衣）のことをお忘れになることがない。
慰めに、然るべき人々をお召しになっても、更衣と同程度と思われる方さえ滅多におらず、万事、厭わしく思われていた。
先帝の四の宮は、御器量が優れておられると評判で、母后が世に例もないほど大切にお育てしている。
帝にお仕えしている典侍は先帝からの人で、その姫宮にも親しくお仕えしていたので、姫宮が幼い頃から存じ上げていた。最近もちらりと拝見することがあり、
「三代に渡り宮仕えをして参りまして、亡くなった御息所の御顔立ちに似ていらっしゃる人を、今まで拝見したことはございませんでしたが、后の宮の姫宮はたいそうよく似てお育ちになりました。滅多になく素晴らしいご器量の御方です」
と奏上したところ、帝は本当だろうかと御心をとめられて、熱心に入内を申し入れなされた。
母后は、
「まあ恐ろしいこと。春宮の女御（弘徽殿女御）がたいそう意地悪で、桐壷更衣が露骨に粗末な扱いを受けた例もあって不安です。」
と用心されて、すんなりとご決心なされなかったが、そのうちに后もお亡くなりになってしまった。
姫宮が心細い様子でいらっしゃるので、帝は「ただ私の皇女たちと同列に思いましょう」と、たいそう熱心に申し入れなさった。
お仕えしている女房たちや、御後見の方々、兄君の兵部卿の親王などは、このように心細い状態でいらっしゃるよりは、内裏にお住まいになれば、御心も慰められるだろうとお考えになられて、参内させたのだった。
この方を藤壺と申し上げる。
本当にご器量やお姿が、不思議なほど亡き桐壷更衣に似ていらっしゃる。この方は御身分が高いので、その御様子が一層素晴らしく思われる。誰も貶めることができないので、帝も誰に憚ることもない。
かの桐壷更衣は、他の方が許せないと思う身分であった上に、帝のご寵愛が道理を外れて大きかったのである。
亡き方へのお気持ちが紛れることはないにしても、自然と御心は藤壺の御方に移り、たいそう慰められているようであるのも、人の情というものであった。』
藤壺の宮の登場です。
先帝と帝の関係性は書かれていません。が、もし親子だとすると、先帝の姫宮は妹ということになってしまいます。
古代では、異母兄妹の結婚はありでした。同母兄妹は古代でも禁忌で、これを破った木梨軽皇子と軽大郎女のエピソードが古事記にあります（衣通姫伝説）。実際に妹を妻とした天皇は、清和天皇が最後だったそうです。
この場合、先帝と帝は兄弟ではないかと推測します。あるいは、いとこか。
ちょっと分からないのは、「娘と同じように思いましょう。」と言われて、微妙な気分にならないのかということです。
藤壺の宮は、先帝とその后の娘です。疑いなく最も身分の高い内親王でしょう。まさに『いとやむごとなき際』です。とは言え、両親が亡くなれば、行く末が安泰というわけにもいかないのでしょう。そういう意味で、今上帝の皇女と同列の待遇にします、というのが安心材料になったのは分かります。
でもねえ、「妻として大事にします」と「娘のように思います」では、受け取る側の気分て違いますよねえ。
それ以前に、亡き愛妻に似ているから妻になってください、というのも失礼な話ですが。
ところで、藤壺の宮のモデルかな・・・と思う姫宮がいます。
円融天皇は、兄・冷泉天皇の皇女である尊子内親王に入内を勧めます。この内親王、「いみじう美しげに光るよう」な姫宮だったそうで、女御として入内した後、円融天皇の寵愛を受けます。
藤壺の宮とかぶりませんか？
残念ながら二十歳という若さで亡くなってしまいますが、長く生きていたら中宮にもなったかもしれません。
『源氏の君は帝のお側から離れることがないが、帝が頻繁にお渡りになる御方も、それに劣ることはない。
どの御方も、自分が人に劣っていると思うはずがなく、それぞれにたいそう素晴らしいのだが、少し女の盛りを過ぎていらっしゃるのに対して、藤壺はとても若く可愛らしい様子である。懸命に源氏の君から隠れようとなさるのだが、源氏の君は、自然と物の隙間から藤壺を拝見なさる。
母御息所のことは、面影さえ覚えていらっしゃらないが、「たいそうよく似ていらっしゃいます」と、典侍が申し上げたので、若き御心に（藤壺への）思慕を抱き、常にお側に参り、親しく拝見したいとお思いになる。
帝は、お二人とも限りなく大切にお思いで、藤壺に
「そっけなくしないでおくれ。不思議なほど、貴女はあれの母親に似ているように思う。無礼と思わず、可愛がってやっておくれ。あれは、顔つきや眼差しが母親によく似ているので、貴女と似通って見えるのも、おかしなことではないのだ。」
などとお頼みになるので、（源氏の君も）幼いながら、ちょっとした花や紅葉にことつけて、お慕いする気持ちをお見せになる。
帝が格別にお二人にお心を寄せられるので、弘徽殿の女御は、藤壺の宮とも仲が悪い上に、元からの憎さも相まって、目障りに思われた。
（弘徽殿の女御が）世に類ないものとお思いになり、世間からの評判も高い宮（東宮）の御容貌に比べても、（源氏の君の）美しさはやはり例えようもなく素晴らしいので、世の人は光る君と申し上げる。
藤壺は光の君と並び、帝の御寵愛も深いので、かがやく日の宮と申し上げる。』
出ました。ニックネーム「光る君」。光る源氏はここからですね。
一方の藤壺、日の宮と呼んでも良いのでしょうが、藤壺の方が通りが良いですね。ほとんどの登場人物がそうですが、本名が分かりません。光る君以外は、読者がつけたニックネームで呼ばれます。
先入観かもしれませんが、日の宮より藤壺の方が奥ゆかしい感じでしっくりきます。
何となく十代半ばかと思われる描写ですが、原文に年齢は書かれていません。
他の『御方々』については、『うちおとなびたまへる（すっかり大人になられている）』と書かれています。訳によっては、「お年を召して」とか「少し女の盛りを過ぎて」とかなっているんですね。
それ、何歳くらい？
もしかしたら、まだ二十代かもしれません。
ところで、前出の尊子内親王ですが、別名を「火の宮」といいます。これはあまり良い意味ではありません。入内直後に火事があったからついた綽名です。内親王だから「妃の宮」とかけたとも言います。
どちらにしろ「ひの宮」。やっぱり意識していたんじゃないかなあ、と思うんですよね。
