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第一八七話「その神も、追放されていたというのか」

 リャマさんに()れられて来たその場所は、大きなホールだった。


 ホールの(かべ)にはびっしりと絵が(きざ)まれており、全周(ぜんしゅう)(つら)なっているように出来(でき)ている。(おそ)らく出来たのは大昔と思われるが、作者の(うで)(すさ)まじいと言うのは絵画(かいが)(うと)い俺でも分かる。


「こりゃ、すげぇな。(えが)かれているのは神代(かみよ)出来事(できごと)か?」

「分かるのか?」

「おう、彼処(あそこ)に描かれているのがアブネラ様だが、その正面(しょうめん)()るのが新神(しんしん)(ども)だな。アブネラ様の封印(ふういん)を描いているんだろうさ」


 ミロスラーフはパッと見ただけで何を描いているのか理解(りかい)したらしい。成程(なるほど)、神々の()と言うのは神代の出来事を説明している場だと言う事か。


 其処(そこ)から左に視線(しせん)を動かした所、アブネラらしき神が何者かから(だれ)かを守るようにしている絵を見つけ、俺は気になりリャマさんへ(たず)ねることにした。


「リャマさん、彼処の絵は何を描いているんだ?」


 のんびりと(ねむ)そうな目で俺の指が()す方向を追い()けたリャマさんは「ああ~」とこれまたのんびり声を上げた。何と言うか、緊張感(きんちょうかん)(ゆる)んで眠くなる。


『そこに描かれているのは、旧神(きゅうしん)から追放(ついほう)された慈愛(じあい)の神エルムスカ様をアブネラ様がお守りしている所ですね~。その戦いで、旧神は(ほろ)ぼされたのですよ~』

「……エルムスカ……」


 その名前には心当たりしか無く、思わず(こし)魔石(ませき)に手をやった。言わずもがなそれは、正体(しょうたい)不明だった『ギフト』である〈エルムスカの魔石〉が(かん)する神の名前じゃないか。


何故(なぜ)、その神は追放されたんだ?」

『エルムスカ様はその力を人々へ(あた)えておられたのですが、旧神にはそれが受け入れられない事だったのです。役に立たぬ者として下界(げかい)へ追放するという、(ひど)い話がありました。そして新神からも同様(どうよう)に、アブネラ様と(とも)(ふう)じられてしまったのです』

「……それは……まるで」


 俺みたいじゃないか。厳密(げんみつ)には(ちが)うのかも知れないが、他人への能力(のうりょく)付与(ふよ)(かろ)んじられて追放されたというのは、まるっきり俺が通った道でもある。


 エルムスカは慈愛の神とリャマさんが言っているが、恐らく付与術(ふよじゅつ)の神なのだろう。今でこそ俺は伯爵(はくしゃく)となれたが、付与術の力と言うのは魔術と違って目に見えないが(ゆえ)にこうして何時(いつ)の時代も軽視(けいし)されてきたんだな。


「神でも人でも、同じと言う事か……」

「あん?」

「いや、なんでもない」


 俺の(つぶや)きを拾ったミロスラーフが(いぶか)しんでいたが、俺は頭を()って切り()えることにした。今はアブネラ信仰(しんこう)(かん)することを調べなければ。


「話は変わるが、ケチュア帝国は西の海を()えた先にあるサクラ帝国を滅ぼしたという話を聞いている。平和を愛する神の()だと言うのに、何故侵攻(しんこう)を?」

『サクラ帝国ですか~。(くわ)しいことは私も分かりませんが、その国では長い間、内乱(ないらん)があったと聞いてますね~。ですので、その地の(たみ)を思い、皇帝(こうてい)陛下(へいか)は兵を()げられたのではないでしょうか~』

「……成程、よく分かった、有難(ありがと)う」


 ああ、やはりそうか。


 この国の意識(いしき)として、平和を遂行(すいこう)する(ため)には力で解決(かいけつ)することも()む無しと言う考えがあるのか。一度戦いを終わらせて、平和な地を(つく)る為の基礎(きそ)を完成させる。そう言った考えを、目の前のリャマさんも平然(へいぜん)と受け入れているのだ。


 極端(きょくたん)な考えではあるが、完全に否定(ひてい)する事も出来ない。俺だって、話し合いで駄目(だめ)な時には力を使っているのだから。


(むずか)しいな」

「何を考えているのか分かるが、まあ、そうだろうよ。綺麗事(きれいごと)ばかりじゃねぇんだ」


 ミロスラーフもそんな考えを当たり前のように受け入れている(あた)り、これが〈グアレルト〉でも普通の考え方なのだろう。


 それに、ケチュアと貿易(ぼうえき)を続ける以上、バイシュタインも内乱など引き起こした場合はサクラのように武力(ぶりょく)介入(かいにゅう)されるかも知れないのだ。ならば〈グアレルト〉の(たくら)みは必ずや阻止(そし)しなければならない。




 色々(いろいろ)と話を聞き終わり、神々の間を出て教会の正面(しょうめん)玄関(げんかん)へと向かった所で、何やら玄関口の辺りで話し込んでいる人々が居る事に気付(きづ)いた。何かあったんだろうか。


『何かあったのか聞いてきますね~』


 そう言って、リャマさんは人が集まっている所へと行ってしまった。話し声は遠くから(かす)かに聞こえており〈カシュナートの魔石〉の範囲(はんい)内であるものの、上手(うま)く聞き取れないで居た。


「これからどうすんだ、おい」

「……帰ってからの事、だよな」


 ミロスラーフが言いたい事は分かる。アブネラが絶対的(ぜったいてき)被害者(ひがいしゃ)だった事を知ったところで、(もど)ってからその誤解(ごかい)()く事など出来るのかと言う事だろう。


 もし俺が「悪いのは新神です。アブネラは被害者です」なんて吹聴(ふいちょう)しようものならばシグムントの異端(いたん)審問(しんもん)にでも()けられるのがオチだ。やり方を考えなければならないんだろう。


「まあ、いきなり意識(いしき)改革(かいかく)するのは無理だろうな。少しずつやっていくしかあるまい。それもあるんだが俺は、内乱が起きた場合にサクラの二の(まい)になる事を危惧(きぐ)している」

「あるな、大いにある」


 やっぱりそうだよなぁ。ケチュア帝国の考え方は「自分たちで平定(へいてい)して管理(かんり)し、平和にしよう」という過激(かげき)なものだ。サクラ帝国がその()き目に()って、バイシュタイン王国がその対象(たいしょう)(ふく)まれない(はず)も無いのだ。


『お()たせしました。町に〈ティワカン〉が(あらわ)れたそうです~』

「……〈ティワカン〉?」


 戻ってきたリャマさんは、相変(あいか)わらずのんびりとした(しゃべ)り方で俺たちに分からぬ言葉を(つた)えてきた。この人、どんな事態(じたい)(おちい)ってもこの調子(ちょうし)なんだろうか。


『ええとですね、〈ティワカン〉は(とら)魔物(まもの)です~。町の(そば)夕暮(ゆうぐ)れ時に現れることがあるのですが、今回は町に入り()まれてしまったようですね~』

「……虎」


 俺は思わず鸚鵡(おうむ)返しをしてしまう。虎自体はトウ帝国の山奥(やまおく)を歩いた時に見掛(みか)けた事があるが、結構(けっこう)迫力(はくりょく)だった(おぼ)えがある。その魔物が町に入り込んだと言うのか。


『それでですね?』

「あ、ああ」


 何とも調子を(くず)されてしまうが、リャマさんは小さな溜息(ためいき)()きながら、のんびりとこう答えた。


『お(じい)様の姿(すがた)が見えなくて。たぶん、外に行ったきりではないでしょうか~』


 ……大事件だった。


次回は明日の21:37に投稿いたします!

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