16/3883 伊夜彦 於能礼神佐備 青雲乃
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原文：大野路者 繁道森俓 之氣久登毛 君志通者 俓者廣計武
訓読：大野道は 茂道茂路 茂くとも 君通はさば 道は広けむ
仮名：おほのぢは しげちしげみち しげくとも きみしかよはば みちはひろけむ
***私的解釈***
訓読：大野道は 茂道いよよ道 茂くとも 君通ひしは 径は広けむ
仮名：おほのぢは しげぢいよよぢ しげくとも きみかよひしは みちはひろけむ
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原文：澁谿乃 二上山尓 鷲曽子産跡云 指羽尓毛 君之御為尓 鷲曽子生跡云
訓読：渋谿の 二上山に 鷲子産むといふぞ 翳にも 君のみ為に 儂子産むといふぞ
仮名：しぶたにの ふたがみやまに わしこうむといふぞ さしはにも きみのみために わしこうむといふぞ
翳は、偉い人の顔を隠す道具。この歌ではそれを使う人を指しているか？
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原文：伊夜彦 於能礼神佐備 青雲乃 田名引日<須>良 霂曽保零 [一云 安奈尓可武佐備]
題詞：越中國歌四首
訓読：弥彦 おのれ神さび 青雲の たなびく日すら 小雨そほ降る
仮名：いやひこ おのれかむさび あをくもの たなびくひすら こさめそほふる
校異：<>→須 [代匠記精撰本]
（一云）
原文：伊夜彦 安奈尓可武佐備 青雲乃 田名引日<須>良 霂曽保零
訓読：弥彦 あなに神さび 青雲の たなびく日すら 小雨そほ降る
仮名：いやひこ あなにかむさび あをくもの たなびくひすら こさめそほふる
*** メモ ***
新潟では「～だ」が「～ら」に訛りやすい
彌彦神社は「おやひこさま」と呼ばれている。
この巻くらいまで為→伊に書き換えていたらしく「い○○」という動詞を生みまくっている。だがこの歌では「誰々さん」の「さ」。
修正：於夜彦為 於能礼神佐備 青雲乃 名引田日<>良 霂曽保零
訓読：お弥彦さ おのれ神さび 青雲の 靡きたる日ら 小雨そほ降る
（一云）
訓読：お弥彦さ あなに神さび ～
お彌彦様は神々しく、青雲が棚引いている日だというのに小雨を降らせてみせた。
（一云）お彌彦様はなんとまあ神々しく、～
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原文：伊夜彦 神乃布本 今日良毛加 鹿乃伏<良>武 皮服著而 角附奈我良
訓読：弥彦 神の麓に 今日らもか 鹿の伏すらむ 皮衣着て 角つきながら
仮名：いやひこ かみのふもとに けふらもか しかのふすらむ かはころもきて つのつきながら
校異：<>→良 [西（左書）][尼][紀][温]
*** メモ ***
無理矢理旋頭歌にした。
修正：於夜彦為 神乃布本 鹿乃伏<>武加 今日良而毛 皮服著 角附奈我良
訓読：お弥彦さ 神の麓に 鹿の伏せむか 今日らても 皮衣着て 角つきながら
仮名：おやひこさ かみのふもとに しかのふせむか けふらても かはころもきて つのつきながら
この巻くらいまで為→伊に書き換えていたらしく「い○○」という動詞を生みまくっている。
と上に書いたが、例えば古事記の久米歌で「伊須久波斯」と使われていることを考えると、この時代では普通の表記だったのかもしれない。
ちなみに伊須久波斯は
久波斯→くはし（形容詞）
須→す（動詞）
伊→為→す（助動詞）
の順で読めば、「くはしくせす くぢら（美しくあられる くぢら）」と読める。
