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拳訣（または拳諺）

修行における師父や達人たちからのアドバイス。これは主人公たちの成長には不可欠な要素。そこで実際に使われている拳法における秘訣と諺（ことわざ）をここにまとめる。各流派の言葉や考えが混ざるため、重複するようなアドバイスも多いはずだが、羅列形式でピックアップ。

「一張一弛（いっちょういっし）」

緊張と弛緩。常に力を入れ続けるのではなく、抜くところでは抜く。武術の動作原理。

「剛柔相済（ごうじゅうそうさい）」

剛と柔を互いに補わせる。柔の中に剛、剛の中に柔を持たせる。発勁と化勁の組み合わせ。

「動静相間」

動と静を交互に置く。止まっているように見える瞬間にも次の動きを含ませ、動いている最中にも静かな中心を失わない。

「虚実相生」

虚と実を固定しない。実の中に虚を、虚の中に実を含ませ、相手にこちらの本当の力点を読ませない。フェイント。太極拳などで特に重視。

「蓄而後発（ちくじこうはつ）」

蓄えてから発する。力・勢い・身体の位置・意識などを一度「蓄」えて、それを一気に発する。

「蓄勢待発（ちくせいたいはつ）」

勢いを蓄え、発する時を待つ。ただ力を溜めるだけではなく、相手が崩れる瞬間まで発動を遅らせるという意味にもなる。

「以静制動」

静をもって動を制す。自分から無闇に動かず、相手の動きを見てから最小限の動きで対応する。太極拳などで語られる代表的な原理。

「以柔克剛（いじゅうこくごう）」

柔をもって剛を制す。真正面から力比べをせず、相手の力を受け流し、その勢いを利用する。

「柔中有剛」

柔の中に剛を隠す。外見は柔らかく、力んでいないように見えても、必要な瞬間には強烈な力を発する。

「剛中有柔」

剛の中に柔を残す。強く打ち込んでも身体全体を固めない。強烈な攻撃の途中にも変化できる余地を残す。

「松而不懈（しょうじふかい）」

緩めるが、弛み切らない。身体から余計な力を抜きながらも、いつでも動ける状態を維持する。「松」はとりわけ内家拳で非常に重要な概念。

「松沉（しょうちん）」

力を抜いて沈む。肩や腕だけで力を出すのではなく、身体を沈め、重心を安定させる。「松」と「沉」はセットで扱うことが多い。

「用意不用力」

意を用いて、力を用いない。単純な「脱力」ではなく、筋肉をむやみに固めず、意識によって身体を動かすという太極拳的な原理。

「以意領形」

意によって形を導く。まず意識が動きを導き、それに身体が従う。外形だけを真似するのではなく「何をするための動作なのか」を意識する。

「心意相合」

心と意を一致させる。心に思ったことと身体の動きを一致させる。武術における「意」の重要性を簡潔に表す。

「上下相随」

上と下を互いに従わせる。腕だけで打たず、脚・腰・胴・肩・腕を連動させる。全身をひとつの構造として使う。

「内外相合」

内と外を一致させる。意・呼吸・身体内部の働きと、外から見える姿勢・動作を一致させる。「内外合一」とも表現。

「周身一家」

全身を一つの家、一つの身体として扱う。腕だけ、脚だけで動かさず、全身を連動させる。武侠小説の師匠の台詞としてもかなり使いやすい言葉。

「節節貫串（せつせつかんかん）」

身体の各節を一本につなぐ。足から腰、腰から背、背から肩、肩から腕へと力を通すイメージ。身体をバラバラに動かさない。

「力由地起（りょくゆうちき）」

力は地より起こる。地面を踏む力を脚から腰、体幹、腕へと伝える。いわゆる「地面から力をもらう」発想。

「腰為主宰（よういしゅさい）」

腰を身体の主宰とする。腕だけで動かず、腰・胴体を中心に全身を動かす。

「步随身換」

歩みは身体の変化に従う。身体を動かすなら足もそれに応じて動き、足だけを独立させない。

「眼随手走（がんずいしゅそう）」

目は手に従って動く。攻撃・防御する手を目で追い、身体全体の意識を手先の動きと一致させる。

「手到眼到（しゅとうがんとう）」

手が到れば、目も到る。手だけを先行させず、視線・意識・身体を同時に到達させる。

「身法為本（しんぽういほん）」

身法を根本とする。技の派手さよりも、身体の使い方・重心移動・姿勢・歩法が重要だという教え。

「步不穩則拳不真（ほふおんそくけんふしん）」

歩みが安定しなければ、拳も真ならず。足元が崩れていれば、上半身の技も成立しないという考え。

「拳無拳，意無意」

拳に拳なく、意に意なし。境地論的な表現。技を意識して「技として」繰り出す段階を超え、意識と身体が自然に一致していく境地を表す言い回し。流派・文脈によって解釈が異なる。

「熟能生巧（じゅくのうしょうこう）」

熟すれば巧みさが生まれる。繰り返し練習することで、技術が身体に染み込み、意識せずとも巧みに動けるようになる。

「拳熟功深」

拳が熟すほど、功夫が深くなる。同じ型を繰り返すことによって、単なる動作が「功夫」へ変わっていくという考え。武術の修行描写に使いやすい表現。

「招熟則巧（しょうじゅくそくこう）」

招式が熟せば、巧みさが生まれる。技を覚えたばかりの段階では型通りにしか動けないが、熟練すると状況に応じて変化できるようになる。

「圓轉如意（えんてんにょい）」

円滑に転じ、意のままになる。身体や技の転換が滑らかで、相手に動きを止められない状態。

「隨機應變（ずいきおうへん）」

機に随って変化する。状況に応じて技を変える。「必ずこの技を使う」という固定観念を捨て、その瞬間に最適な動きをする。

「見招拆招（けんしょうたくしょう）」

相手の技を見て、それに応じて技を解く。相手の攻撃を見極め、適切な受け・崩し・反撃を選択する。武侠作品では非常に使いやすい表現。

「後発制人」

後から動いて、人を制する。先に攻撃するのではなく、相手の動きを利用して後手から主導権を奪う。太極拳的な戦闘原理を表す場合にも使いやすい。

「後發先至」

後から発したものが、先に到達する。相手より遅く動き始めても、身体の連動・距離・タイミングによって先に攻撃を届かせるという、武侠的には非常に格好のよい表現。

「出手如電（しゅっしゅじょでん）」

手を出すこと雷電のごとし。攻撃開始から着弾までが極めて速いこと。

「動如脱兔（どうじょだっと）」

動けば逃げ出す兎のように速い。静止状態から一気に動く俊敏さを表す。

「靜如處子，動如脱兔」

静かなること処女のごとく、動くこと脱兎のごとし。有名な表現で「普段は静かで動きを見せず、動く瞬間には一気に動く」という対比。

「大開大合」

大きく開き、大きく合わせる。身体・手足を大きく展開し、大きく動かす。套路の序盤などで、身体を十分に開いて勢いを作るイメージに使えます。

「小開小合」

小さく開き、小さく合わせる。大きな動作から、より小さく精密な動作へ移るような対比に使えます。

「開中有合，合中有開」

開く中に合わせがあり、合わせる中に開きがある。単純に「開く→閉じる」と二分せず、一つの動作の中に次の動作を含ませるという考え方。

「一動全動」

一箇所が動けば、全身が動く。腕だけを動かすのではなく、一つの動作が全身へ連動するという教え。

「一静全静」

一箇所が静まれば、全身も静まる。動作を止めた瞬間にも全身のバランスを失わない。

「大開大合，小開小合」

大きく展開するところでは大きく、小さく収めるところでは小さく。動作には大小の変化をつける。

「先求開展，後求緊湊」

最初は大きく伸びやかに動いて身体の可動域と勁の通り道を養い、上達するにつれて動きを小さく緊密にまとめていく、という稽古の順序。

「一張一弛，剛柔相濟」

張るときは張り、弛めるときは弛める。剛と柔を互いに補わせる。

「蓄勢而發，動則如雷」

勢を蓄えてから発し、動くときは雷のごとく。

「靜如處子，動如脱兔」

静かなときは処女のごとく、動くときは脱兎のごとく。

「大開之後，歸於一線」

大きく展開した後、最後には一本の線へ収束する。伝統的な定型句というより創作向けの拳訣。

「先鬆後緊，先大後小」

まず緩め、後に締める。まず大きく動き、最後に小さく収束する。これも創作向けに使いやすいです。

「蓄而不發，發則盡力」

蓄えている間は発さず、発するときには力を尽くす。

「形大而意小，勢廣而力聚」

形は大きく、意は小さく。勢いは広く、力は一点に集める。かなり武侠小説の「極意」らしい言葉。

―― ここまでを要約すると、言い回しは違えど「肉体の連動」「剛柔の使い分け」「（相手をよく見て）臨機応変」「心身の合一」などについての言葉が多く並ぶ。だとすれば、それも「十則」のようにまとめているものがあるに違いない、と予想したら、やはりあった。1925年に陳微明が「楊澄甫の口述」を筆録した「太極拳術十要」というものが見つかった。

＜太極拳術十要＞

「虚霊頂勁」

頭をまっすぐ保ち、首を力ませず、精神を上に保つ。身体の軸を整える第一歩。

「含胸抜背」

胸をわずかに含ませ、背を伸びやかにする。上半身を固めず、背中から力を出せる状態を作る。

「鬆（しょう）腰」

腰を緩める。腰を身体の中心・主宰として、腰を固めず自由にする。虚実の転換も腰から生じるとされる。

「分虚実」

虚と実を明確に分ける。左右の足、身体の重心、攻防の力などを「全部同じ」にせず、どこが実でどこが虚なのかを明確にする。

「沉肩墜肘」

肩を沈め、肘を落とす。肩をすくめたり肘を張ったりせず、力を身体の中心へ落とす。

「用意不用力」

意を用いて、力を用いない。これは「力を出すな」という意味ではなく、筋肉を無闇に緊張させる拙（つたな）い力ではなく、意識によって身体を動かすという意。

「上下相随」

上と下が互いに従う。手だけ、腕だけで動かず、足→腰→胴→肩→腕→手まで全身を連動させる。

「内外相合」

内と外を合わせる。心・意識と身体、身体内部の動きと外形を一致させる。つまり心身の合一。

「相連不断」

連なって途切れない。一つの動作から次の動作へ、力・意識・身体の動きを断ち切らない。動作と動作の「隙間」をなくす。

「動中求静」

動きの中に静を求める。身体は動いていても、心や身体の中心は乱さない。動いているのに軸は静かという状態。

―― 流派によって、それぞれ表現が異なるだけで、対人などにおける身体操作の基本は、やはりひとつの考えに集約されていくのかもしれない。

追加）「捨己従人（しゃきじゅうじん）」

自分の力を抜いて相手の動きや力に逆らわず、相手に従うように動く太極拳の重要な極意（化勁）。

感想欄による藤村氏の掲載提案。