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道教の基本思想と道士たちの修行方法

仏教に関しては、日本人もイメージもしやすいが、道教に関しては「……」。ということで、まずは基本思想から。

＜基本思想＞

「道(タオ)と無為自然」

万物の根源である「道」に従い、作為を捨てて自然のままに生きるという老荘思想の核。武侠では「力で押さず、流れを利用する」戦い方に反映される。

「陰陽・五行・八卦」

世界は対立し、補い合う陰陽ふたつの気で成り立ち、五行の相生相剋（そうせいそうこく）で変化するという考え方。武功の理論（太極、八卦掌など）によく使われる。

「精・気・神」

人の生命は「精（身体の根本物質）」、「気（内的エネルギー）」、「神（精神）」の三つで成り立つとする。これらを練ることが修行の基本。

「性命双修」

「性」は心・本性、「命」は肉体・生命力。両方を修めるという考え方で、全真教は性の修養（心の修行）を特に重んじる。

「天人合一」と「長生久視」

人と自然は一体であり、養生によって長寿を得るという思想。その道の果てに仙人（羽化登仙）が待ち受ける。

「三教合一」

全真教は儒・仏・道を融合させる立場をとり、『孝経』『般若心経』『道徳経』を重視した。

＜修行方法＞

中心となる「内丹術」は、体内で「丹」を練る段階的な修行。

「煉精化気（れんせいかき）」精を気に変える。小周天（任脈・督脈を気が巡る）が中心

「煉気化神（れんきかしん）」気を神に変える。大周天へ進む

「煉神還虚（れんしんかんきょ）」神を「虚(道)」に還す。悟りの境地

気（エネルギー）を蓄える場所は、丹田（下丹田は臍（へそ）の下、中丹田は胸、上丹田は眉間）で、武侠の「丹田に内力を沈める」という表現の元は、ここから。

日常的な修行では、

「打坐(だざ)」座して呼吸と心を整える瞑想。

「存思（そんし）（存想）」神々や体内の気を心に思い描く観想法。

「坐忘・心斎」『荘子』由来で、雑念を忘れて心を虚にする修行です。

「吐納（とのう）・行気・導引」呼吸法と柔軟な体操。八段錦（はちだんきん）や華佗が考案したとされる五禽戯（ごきんぎ）が有名。太極拳もこの系譜に置かれる。

「辟穀(へきこく)」穀物を断って食事を減らす修行。

「斎戒・持戒」飲酒、肉食、色欲などを慎む。全真教は特に厳しく、戒律を細かく設定。

「誦経（ずきょう）・早晩課」朝夕に経を唱える。

「雲遊(うんゆう)」各地を放浪して修行。丘処機（きゅうしょき）のように、行脚（あんぎゃ）の道士は武侠でも定番。

「閉関（へいかん）」一定期間、外部との接触を断って籠もる修行。武侠では「閉関して大成」が突破の場面によく使われる。

武侠モノならではの表現としては、

「内功と武功が一体化」していて、内丹術がそのまま内力の源となる。

「先天功」などのように、修行の到達点が武功の頂点として描かれる。

「苦行のエピソード」としては、王重陽が「活死人墓（実在の道教遺跡）」に籠もる話などが有名。

服装は「道袍（どうほう）」と呼ばれる門派ごとに色や柄が違う上衣を纏（まと）い、簪（かんざし）で髷（まげ）を結（ゆ）い、道冠を被る。武当派は特に特徴的な冠を持つことが多い。「法印」や「令牌」などを権威や許可の証として携帯。

武器は「剣」が主体。護身と法力の象徴で、儀式にも使われる。

「桃木剣」と呼ばれる魔除けの剣もある＝桃の木には魔除け効果（僵尸（キョンシー）退治にはこれ？）。

ついでに、武侠モノではほぼ機能しないが、仙侠モノでは重要となるアイテム類も紹介。

「符籙（ふろく）（＝護符）」鬼を払い、鬼神を召し使うための呪文や神聖な文字が記載されている札。朱砂（辰砂（しゅんしゃ））で書かれる。

「羅盤（羅経）」方角や風水を見る道具。

「八卦鏡」魔除けの鏡。

「丹炉」外丹を煉る炉で、丹薬づくりの象徴。

「葫蘆（ひょうたん）」薬や酒を入れる道士のトレードマーク。

「磬（けい）・鐘・木魚」儀式で使用する打楽器。

「道蔵（大蔵経）」道教経典の集大成。「正統道蔵」「続道蔵」を合わせ、全5485巻（！）。武侠では秘籍や武功書の隠し場所として扱われることもある。

そして「丹薬（外丹）」で使われる材料も。

鉱物系では、丹砂（硫化水銀）、雄黄、雌黄、硫黄、鉛など。実際には毒性が高く、史実では中毒死も多く出た。

草薬系は、霊芝、茯苓（ぶくりょう）、人参、何首烏（かしゅう）、黄精、松脂など。武侠の丹薬や霊薬は、主にこちらの系統がモチーフとなる。

外丹の毒や「不老不死を求めて堕ちた道士」という負の側面も描くと、物語に深みも出やすい？

＜二代宗派＞

本連載では、これまで「全真教」ばかりを取り扱ってきたが、実は道教には、もうひとつ忘れてはいけない宗派がある。それが「正一（しょういつ）教」である。

全真教が、出家・禁欲・内丹重視であるのに対し、

正一教は、在家可・符籙（による鬼払いなど）・儀礼重視と性格が異なる。

武当は「太極」「柔」「内家」

全真教は「戒律」「修行」「正統派」

華山は「剣術」「内部対立」

といった具合に、思想を武功と組織のキャラクターに結びつけると説得力が増す。

また道教にも「不殺」の教えはあるが、仏教のように五戒の第一ではないため、悪に対してはこれを退けるものとされる。「道」である。

中国モノとなると漢字にルビを付けまくることとなるが、ほとんどが「日本語読み」なので、実際にはあまり意味を持たない。

中国人に曹操を「そうそう」と言っても通じず、「ツァオツァオ（Cáocāo）」と言わなければ伝わらないことを考えると、読めても読めなくても、どっちでもいいのが日本語読みという気もしてきて、いろいろと萎える。