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第6問 サヨナラだけが人生か

「檸檬(れもん)の樹(き)を植(う)えると、世界(せかい)が変(か)わるのよ」


 体育(たいいく)の後(あと)、藤村(ふじむら)は教室(きょうしつ)に居(い)た。

 酷(ひど)く喉(のど)が渇(かわ)いていた。

 炎天下(えんてんか)のグラウンドは砂漠(さばく)だった。

 水筒(すいとう)に有(あ)った麦茶(むぎちゃ)はもう無(な)い。

 自販機(じはんき)に走(はし)る時間(じかん)も無(な)い。

 こんな時(とき)、藤村(ふじむら)は思(おも)い知(し)る。

 自然(しぜん)にとって藤村(ふじむら)は、死(し)すべきものに過(す)ぎないと。

 学校(がっこう)という社会(しゃかい)さえ、そんな自然(しぜん)から成(な)り立(た)っている。


 さて、或(あ)る世界(せかい)で、étranger(エトランジェ)が太陽(たいよう)のせいで人(ひと)を殺(ころ)した。

 étranger(エトランジェ)とは、「異邦人(いほうじん)」、「見知(みし)らぬ人(ひと)」、「何処(どこ)からか来(き)て、その場(ば)に馴染(なじ)めず、疎外感(そがいかん)を覚(おぼ)えている者(もの)」を指(さ)す。

 太陽(たいよう)がétranger(エトランジェ)に人(ひと)を殺(ころ)させた。

 その太陽(たいよう)とは何物(なにもの)だったのか。

 分(わ)からない。

 分(わ)からないことは恐(おそ)ろしい。

 恐(おそ)ろしいことは恥(は)ずかしい。

 だからétranger(エトランジェ)は人間失格(にんげんしっかく)になるのかもしれない。


 人間(にんげん)など、神(かみ)の前(まえ)では平等(びょうどう)に不全(ふぜん)だろうに。


 人間(にんげん)が楽園(らくえん)を失(うしな)ったのは、知恵(ちえ)の実(み)を得(え)たから。

 知恵(ちえ)とは無知(むち)の知(ち)。

 無知(むち)を知(し)ることは死(し)を知(し)ること。

 人間(にんげん)にとって死(し)ぬことは、己(おのれ)が有限(ゆうげん)であることを知(し)ること。

 人間(にんげん)は、己(おのれ)の無知(むち)、不足(ふそく)、おかしさ、恐(おそ)ろしさ、恥(は)ずかしさ、罪(つみ)の意識(いしき)を、知(し)ってしまった。

 だからこそ、性(せい)を始(はじ)め、差異(さい)、分(わ)からないモノ、知(し)らないコトを、隠(かく)し欺(あざむ)いた。

 人(ひと)の目(め)から、己(おのれ)の目(め)から。

 斯(か)くして、人間(にんげん)は楽園(らくえん)を見失(みうしな)った。


 熱(ねつ)に茹(う)だる頭(あたま)で、そんなことを思(おも)っていた時(とき)だった。


「藤村(ふじむら)くん?」


 風鈴(ふうりん)が鳴(な)るように聲(こえ)が響(ひび)いた。

 風(かぜ)が立(た)った。

 空気(くうき)が変(か)わった。

 椅子(いす)に座(すわ)って俯(うつむ)いていた藤村(ふじむら)が顔(かお)を上(あ)げると、空野(そらの)が藤村(ふじむら)を見(み)ていた。小夜啼鳥(さよなきどり)の円(つぶ)らな目(め)で。

「何(なに)かあったの?」

「…さあな」

「……。檸檬水(れもんすい)があるの。一杯(いっぱい)いかが?」

 檸檬水(れもんすい)。

 藤村(ふじむら)は生唾(なまつば)を飲(の)み込(こ)んだ。

「良(い)いのか」

「ええ」

 藤村(ふじむら)は水筒(すいとう)のコップを机上(きじょう)に出(だ)した。

 空野(そらの)は一旦(いったん)自席(じせき)に戻(もど)ると、檸檬水(れもんすい)の入(はい)ったクリアボトルを持(も)って来(き)た。

「お注(つ)ぎしましょうか」

「飲会(のみかい)かよ」

「あら…。おかしかった?」

「面白(おもしろ)いよ。頂(いただ)こうか」

 空野(そらの)は心得(こころえ)たように微笑(ほほえ)むと、優婉(ゆうえん)な所作(しょさ)でコップに檸檬水(れもんすい)を注(つ)いだ。

 藤村(ふじむら)はその盃(さかずき)を受(う)けた。

 口(くち)いっぱいに、瑞々(みずみず)しい檸檬(れもん)の爽(さわ)やかな酸味(さんみ)が広(ひろ)がる。檸檬(れもん)の酸味(さんみ)だけではない。蜂蜜(はちみつ)のとろりとした甘味(あまみ)も。藤村(ふじむら)をふわっと通(とお)り抜(ぬ)けてしまう。ほろ苦(にが)い後味(あとあじ)を残(のこ)して。

「ごちそうさま」

「よろしゅうおあがり」

 そこで、チャイムの「恋(こい)はみずいろ」のメロディーが流(なが)れ出(だ)した。


 放課後(ほうかご)、

「檸檬水(れもんすい)の借(か)りを返(かえ)す」

と言(い)う藤村(ふじむら)に、

「では、お話(はなし)をしてくださいな」

と空野(そらの)は願(ねが)った。

「は?」

 藤村(ふじむら)は虚(きょ)を衝(つ)かれた。

 二人(ふたり)は白(しろ)い石畳(いしだたみ)の道(みち)を歩(ある)いていた。

 その道(みち)の両隣(りょうどなり)には赤煉瓦造(あかれんがづくり)の校舎(こうしゃ)が建(た)ち並(なら)ぶ。

 木漏(こも)れ日(び)がさやさやと揺(ゆ)れる。

 桜若葉(さくらわかば)の新緑(しんりょく)が光(ひかり)に透(す)けて見(み)える。

 空(そら)が蒼(あお)い。

「…いけなかった?」

 藤村(ふじむら)の長(なが)い沈黙(ちんもく)を受(う)けて、空野(そらの)の顔(かお)が翳(かげ)る。

「いや…。だが、どんな話(はなし)をすれば良(い)いものか……」

「心(こころ)のままに」

 空野(そらの)が悠然(ゆうぜん)と微笑(ほほえ)む。

「…あの檸檬水(れもんすい)は、どうやって作(つく)った?」

 空野(そらの)は難(むずか)しい顔(かお)をした。

「…私(わたし)の料理(りょうり)は祖母(そぼ)直伝(じきでん)で」

「秘密(ひみつ)か」

「いいえ。…ただ、言葉(ことば)では伝(つた)えられないの。祖母(そぼ)曰(いわ)く、『料理(りょうり)は舌(した)で覚(おぼ)えるもの』『作(つく)る。自分(じぶん)の舌(した)で味(あじ)を見(み)る。味(あじ)を調(ととの)える。出来(でき)る』と。だから、あの檸檬水(れもんすい)も、味見(あじみ)をして作(つく)りました、としか言(い)えない。でも、藤村(ふじむら)くんが知(し)りたいのは、そういう事(こと)ではないでしょう」

「すまんな。空野(そらの)が言(い)いにくい事(こと)を訊(き)いてしまった」

「いえ、此方(こちら)こそ、ごめんなさい」

「…」

「…」

「檸檬水(れもんすい)は、好(す)きか」

「ええ。家(うち)の庭(にわ)に檸檬(れもん)の樹(き)があるの。私(わたし)が幼(おさな)い頃(ころ)に植(う)えられた。そう…」


「檸檬(れもん)の樹(き)を植(う)えると、世界(せかい)が変(か)わるのよ」


「…これが宗教勧誘(しゅうきょうかんゆう)や霊感商法(れいかんしょうほう)なら、上出来(じょうでき)だな」

「…あら? そういうつもりではなかったけれど……そういう話(はなし)になるのかしら? 止(や)めましょうか」

「気(き)にするな。続(つづ)けて」

「…。檸檬(れもん)の樹(き)を植(う)えたら、庭(にわ)で黒揚羽(くろあげは)を見(み)ることが増(ふ)えたの。檸檬(れもん)を食(た)べて増(ふ)えたのね。次(つぎ)は、蜘蛛(くも)の巣(す)が増(ふ)えた。きっと黒揚羽(くろあげは)を捕(と)るためね。その次(つぎ)は、蛙(かえる)。蛙(かえる)の次(つぎ)は、蛇(へび)。蛇(へび)の次(つぎ)は、鷹(たか)」

「食物連鎖(しょくもつれんさ)で生態系(せいたいけい)が変化(へんか)したのか」

「そう。始(はじ)まりは、たった一本(いっぽん)の檸檬(れもん)の樹(き)。それが庭(にわ)を変(か)えたの。私(わたし)の世界(せかい)の見方(みかた)も。すてき…」

 空野(そらの)の目(め)はきらきらと輝(かがや)いていた。

 奇麗(きれい)だな、と藤村(ふじむら)は感(かん)じた。

「…あ。もう…! 藤村(ふじむら)くんの聞(き)き上手(じょうず)。また私(わたし)ばかり話(はな)してしまったわ…。藤村(ふじむら)くん、藤村(ふじむら)くんのお話(はなし)をして?」


「藤村(ふじむら)、おい、藤村(ふじむら)! 起(お)きろって! もう授業(じゅぎょう)始(はじ)まるぞ!」

 のっそりと顔(かお)を上(あ)げると、前(まえ)の席(せき)の土方(ひじかた)が、藤村(ふじむら)を起(お)こそうとしていた。

「ああ…」

 此処(ここ)に空野(そらの)は居(い)ない。

 檸檬(れもん)の樹(き)も無(な)い。

 世界(せかい)は変(か)わった。

「ありがとう」

 藤村(ふじむら)は土方(ひじかた)に喪失(そうしつ)を悟(さと)られぬよう微笑(ほほえ)んだ。

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