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子狐の裏に

 吹雪(ふぶき)の中、氷川様を探すために社の外に出た古川様と私だったが、思いの外近くで見つける事が出来た。

 そして、例の呪い(紫魔法)というか、子狐も発見。

 谷竜稲荷(ろくりょういなり)へと戻り、外は寒いので、雪を軽く(はら)ってから(やしろ)に入る。


 私は、


只今(ただいま)、戻りました。」


挨拶(あいさつ)をすると、佳央様から、


「まだ雪、沢山ついてるわよ。」


と指摘された。

 私は、


「吹雪でしたから。」


と返したが、佳央様は、


「もうちょっと払ってから入らないと、床、ビショビショになるじゃない。」


と先程の指摘を補足した。先程、私は雪を払うのを手抜きした。

 私は、


「そういう意味ですか。」


と納得したが、今から(また)、外には出たくない。

 私は、


「今度からそうします。」


と返事をした。そして、古川様や氷川様もすぐに社に入っていったので同じだろうと思い、


「二人は良いのですか?」


と指摘したが、見れば二人共、雪はあまり付いていない。

 私が、


「あれっ?」


と変な声を出すと、佳央様が、


丁寧(ていねい)さが足りないのよ。」


とやや苦笑い。

 私もそのようだと思い、


「すみません。」


と謝った。

 が、ここで氷川様が、


「雪除けは、(まな)んでおらなんだか?」


と私に質問をする。

 私は、


「雪除けと言いますと?」


と解説をお願いすると、古川様が、


「雪は、・・・呪い(紫魔法)で・・・付きにくく出来るの・・・よ。」


と答えてくれた。私は、


「私にも、出来るでしょうか?」


と確認したのだが、古川様は、


「今は無理・・・かな。」


と否定。重さ魔法で呪い(紫魔法)を集める事しか出来ない私には、難しいという判断なのだろう。

 私も、


「やはり、そうですか。」


と納得した。

 佳央様が手ぬぐいを出してくれたので、それを受け取って顔や頭の水気を(ぬぐ)い取る。



 一段落(いちだんらく)したので、子狐達に目を()る。

 稲荷神の分け御霊から、これら(?)の悪戯(いたずら)に対する処遇を(まか)されたからだ。

 だが、私は(さば)いた経験どころか、見た事もない。

 私は困り顔で、


「さて。」


(つぶや)いた。


『怒こってる?』

『どうして?』

『みんなやってるのに!』


 子狐達は、勘違いしているようだ。

 そして、本人達にも、悪い事をしたという自覚はあるようだ。

 私は、


「皆がやっていれば、自分もやって良いので?」


と指摘した。


『怒ってるね。』

『少しなのにね。』

『心、(せま)くない?』


 やや、イラッとする。

 私は、


「人を困らせるのは、楽しいですか?」


と質問した。


『楽しい。』

『当然。』

『みんな、喜ぶ!』


 小さい頃、自分も悪戯が楽しかった事を思い出す。

 私は、そうだったと溜息(ためいき)()いたが、悪戯をされた側は喜ぶ訳がない。


 私は、


「楽しいですか。」


と前半は肯定。だが、


「でも、困らされた人は喜びませんよ?」


と、最後の部分は否定した。


『うん。』

『当たり前。』

『喜んだら変態!』


 確かに、その通りだ。

 だが、それならば誰が喜ぶと言ったのだろうか?

 私は、


「なら、『みんな』とは誰の事ですか?」


と確認した。


『みんなは、みんな!』

『黙って!』

『仲間を売れるか!』


 これでは、全く分からない。

 私は、


「仲間ですか・・・。」


と呟いた。


 仲間と言うのは、普通に考えれば、遊び仲間。子狐達と似た存在なのだろう。


──だが、本当にそうなのだろうか?


 私は、もう少し材料が集まらないかと思い、


「いつも、仲間と話すので?」


と話を促した。


『うん!

 いつも!』

『だから、黙って!』

『祓われる!』


 祓われると言った子狐は、若干(おび)えているように見える。

 その原因を考えて、一つの推測が頭をよぎる。


──子狐達は何かの組織に入っていて、裏切ったら祓うぞと(おど)されているという事はないだろうか?


 私は、


「何かあったら祓われるような所も、(いや)でしょう。」


と指摘し、


「こちらには、白狐がいます。

 戻ってきませんか?」


と誘ってみた。


『どう思う?』

『白狐じゃ無理。』

『どちらについても、祓われる運命。』


 子狐達が、悲観し始めた。

 私の推測は、的外れではない様子。

 もう少しで話しそうなので、私は、


「私と、どちらが強いと思いますか?」


と確認してみた。


『巫女様?』

『巫女様!』

『こらっ!』


 子狐達に、ボロが出た。

 どうやら、裏には巫女様がいるらしい。

 だが、ここで言う巫女様とは、一体誰の事を指すのだろうか?

 正式な巫女様は竜の巫女様と稲荷の巫女様の二人。

 だが、二人共、悪戯を指示するようには思えない。


 私は、


「巫女様ですか・・・。」


と首を(ひね)った。だが、一人で考えても答えは出ない。

 私は古川様に、


「悪戯をさせるような巫女様に、心当たりはありませんか?」


確認してみた。だが、古川様は、


「分からない・・・わ。」


と知らない様子。念の為、


「氷川様は如何(いかが)ですか?」


と確認したが、氷川様も、


「他里ならばともかく、この里にはおらぬな。」


と断言した。だとすると、子狐達が嘘をついている事になる。


──だが、嘘をつくにしても、わざわざ『巫女様』という言葉を使うだろうか?


 頭の中が、疑問で一杯になる。

 色々と考えていると、以前、稲荷の巫女様を装って夢に出てきた者がいた事を思い出した。

 私は、


「例えば狐講に、そういった人物はいませんか?」


と確認すると、氷川様は、首を捻りながら、


「聞いた事もない。」


と否定した。


 謎の組織と、それを率いる巫女様と呼ばれる人物。

 私は、これを誰に相談すればよいのだろうかと、眉間(みけん)(しわ)を寄せて考えたのだった。


 本日、短めです。


 作中、「手ぬぐい」が出てきます。こちらは現代でも使われるので皆様ご存知(ぞんじ)と思いますが、(あさ)木綿(もめん)生地(きじ)を切って作ったタオルのようなものとなります。

 以前、『雷に打たれて』の時に手ぬぐいで(ほお)かむりをして雨よけにしていましたが、本来は本話に出てくるように手や顔についた水を拭き取ったり、風呂で体を洗うために使います。

 この手ぬぐい、江戸時代の頃は、(はば)の方は概ね一幅(ひとはば)(呉服尺の1尺(約36cm))となりますが、長さの方は3尺(約90cm)9尺(約270cm)とまちまちだったのだそうです。これは、手拭いが着物を作った残りの生地でよく作られており、特に規格もなかったのからなのだとか。

 ただ、9尺(約270cm)は人間の身長と比べても明らかに長いので、ちょっと使い辛そうだなと思うおっさんです。


 (ちな)みに、呉服尺は本物語で採用している曲尺の1.2倍の長さとなります。


手拭(てぬぐい)

 https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%89%8B%E6%8B%AD&oldid=102120544

・幅

 https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%B9%85&oldid=99084426

・尺

 https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%B0%BA&oldid=102023992

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