哲学と私 あるいは、チンポジ博士の講義

平等とは。

　平等とは何か。

　その問いを出すと、博士は紙ナプキンに短く書いた。

　同じ人間として扱うこと。

「同じ扱いをすることではないんですか」

「近いが、違う」

　博士は即答した。

「違うんですか」

「違う」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　同じ人間として扱う。

　同じ処理をする。

「分ける」

「また分ける」

「何度でも分ける」

　博士は言った。

「平等という言葉は、すぐ壊れる」

「壊れるんですか」

「壊れる」

「なぜですか」

「同じにすることと、公正に扱うことを混ぜるからだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　同一処理。

　平等。

　公平。

「増えましたね」

「必要だ」

　博士はコーヒーを飲んだ。

「身長百八十センチの人がいる」

「はい」

「身長百五十センチの人がいる」

「はい」

「棚の高さが百七十センチだ」

「はい」

「二人に同じ踏み台なし、というルールを適用する」

「はい」

「同じ処理ではある」

「はい」

「平等か」

「怪しいですね」

「そうだ」

　博士はうなずいた。

「同じ処理をすれば、必ず平等になるわけではない」

「なるほど」

「逆もある」

「逆？」

「違う処理をしたから、必ず不平等になるわけでもない」

「調整ですね」

「そうだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　同じ処理が不平等を生むことがある。

　違う処理が平等を支えることがある。

「これは強いですね」

「強くてよい」

「でも、調整しすぎると特別扱いになりませんか」

「なる」

　博士は即答した。

「そこは認めるんですね」

「認める」

「ではどうするんですか」

「目的を見る」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　何を同じにするのか。

「何を同じにするのか」

「そうだ」

「結果ですか」

「場合による」

「機会ですか」

「場合による」

「扱いですか」

「場合による」

「歯切れが悪いですね」

「平等は歯切れよく扱うと事故る」

　博士は言った。

「試験なら、問題は同じ方がよいことがある」

「はい」

「だが、視覚障害者に同じ紙だけ渡して終わりなら？」

「受けられませんね」

「なら、点字や読み上げは？」

「調整です」

「特別扱いか」

「平等のための調整」

「そうだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　平等のための違い。

「かなり大事ですね」

「かなり大事だ」

　博士は続けた。

「ここでカントを借りよう」

「人を目的として扱え」

「そうだ」

「平等とは、人を同じ部品として扱うことではない」

「はい」

「同じ人間として扱うことだ」

「なるほど」

「ミルは？」

「自由ですか」

「そうだ。各人の自由を守る。ただし他人に危害を与えない範囲で」

「平等と自由は衝突しますか」

「することがある」

「面倒ですね」

「面倒だ」

「ロールズは？」

「ここで出すべきだな」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　不利な立場の者から見てどうか。

「無知のヴェールですね」

「そうだ」

「自分がどの立場になるか分からないなら、どんな制度を選ぶか」

「はい」

「平等を考える時には使いやすい」

「チンポジ博士なのに、普通に哲学していますね」

「私は哲学者だからな」

「名前以外は」

「そこは平等に扱え」

　博士は少し笑った。

「ここでチンポジ哲学だ」

「来ましたね」

「本人のベスポジは本人にしか分からない」

「はい」

「だが、他人のベスポジを理由に、自分が常に譲らされるなら？」

「不平等ですね」

「そうだ」

「逆に、自分のベスポジだけ通すなら？」

「王様面です」

「そうだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　私のベスポジ。

　あなたのベスポジ。

「両方ある」

「はい」

「平等とは、その両方を人間の領域として扱うことだ」

「かなり綺麗ですね」

「題材が悪いだけだ」

「自覚はあるんですね」

「ある」

　博士は続けた。

「ここで危ないのは属性だ」

「属性」

「男だから」

「はい」

「女だから」

「はい」

「高齢者だから」

「はい」

「障害者だから」

「はい」

「外国人だから」

「はい」

「このあたりは入口にはなる」

「入口」

「そうだ」

「でも証明ではない」

「弱者回ですね」

「そうだ」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　属性は入口。

　扱いは個別。

「平等は属性を見ないことですか」

「最終的には、かなりそこへ向かう」

「最終的には」

「そうだ」

「最初から見ないと困ることもある？」

「ある」

「不利益を発見するため」

「そうだ」

「でも、ずっと属性を見続けると？」

「属性の席が固定される」

「差別する側と、される側」

「そうだ」

　博士はうなずいた。

「だから平等は難しい」

「かなり難しいですね」

「属性を見ないと不利益を発見できないことがある」

「はい」

「だが、属性を見続けると平等から遠ざかることもある」

「はい」

「だから、最後は不問へ戻す」

「チンポジ哲学ですね」

「かなり近い」

　博士は今日の答えをまとめた。

　平等とは、同じ人間として扱うことである。

　同じ処理をすることとは限らない。

　同じ処理が不平等を生むことがある。

　違う処理が平等を支えることもある。

　何を同じにするのかを見ろ。

　機会か、条件か、扱いか、結果か。

　平等のための調整はある。

　ただし、調整は特権化しやすい。

　属性は不利益を発見する入口になる。

　だが、属性は人間そのものではない。

　最後は属性を不問へ戻す必要がある。

「博士」

「何かね」

「チンポジで言うなら？」

　博士は少しだけ考えた。

「全員に同じパンツを配る」

「嫌ですね」

「同じ処理だ」

「平等ではないですね」

「そうだ」

「サイズが違います」

「体型も違う」

「好みも違う」

「生活も違う」

「つまり？」

　博士は紙ナプキンに書いた。

　同じパンツを配ることが平等ではない。

　それぞれが収まる余地を持つことが平等である。

「かなりチンポジですね」

「かなり平等だ」

「同じものを渡すことではない」

「そうだ」

「でも、誰かだけ高級パンツなら？」

「揉める」

「では？」

「理由を見る」

「理由」

「必要な調整か。特権か。費用は誰が持つか。終わりはあるか」

「実務ですね」

「平等は実務だ」

　博士は最後に紙ナプキンをこちらへ向けた。

　平等とは、全員を同じ形に押し込むことではない。

　全員を同じ人間として、不問に戻せる形で扱うことである。

「綺麗ですね」

「私は哲学者だからな」

「名前以外は」

「その名前への扱いは平等かね」

「同じ人間として扱っています」

「ではよい」

　博士は笑った。