共感とは。
共感とは何か。
博士は少しだけ嫌そうな顔をした。
「嫌いなんですか」
「嫌いではない。危ないだけだ」
博士は紙ナプキンに書いた。
共感＝相手の内側を想像すること
「共感とは、相手の内側を想像することだ」
「良いことですね」
「良いことだ。だが、良いことほど危ない」
博士は続けて書いた。
想像する。
だが、確定するな。
「これが重要だ」
「相手の気持ちをわかろうとする」
「よい」
「相手の苦しみを想像する」
「よい」
「相手の怒りに寄り添う」
「場合による」
「場合によるんですか」
「当然だ」
博士は紙ナプキンを叩いた。
「共感は、相手を理解する入口になる」
「はい」
「だが、共感したつもりで、相手の内側を確定することがある」
「この人はこう苦しんでいるはずだ」
「そうだ」
「この人はこう救われたいはずだ」
「そうだ」
「この人はこう怒るべきだ」
「危険だ」
博士は書いた。
共感は、代弁に化ける。
「これが危ない」
「代弁」
「そうだ。相手のために言っているつもりで、相手の内側を乗っ取ることがある」
「善意でも？」
「善意でもだ」
博士は静かに言った。
「本人が黙っている時に、周囲が勝手に声を作る」
「はい」
「本人が望んでいない怒りを、代わりに燃やす」
「はい」
「本人が求めていない権利を、本人の名で要求する」
「はい」
「それは共感ではない」
「では何ですか」
「占領だ」
博士は紙ナプキンに強く書いた。
共感の名を借りて、他人の内側を占領するな。
「かなり強いですね」
「強くてよい」
博士は続けた。
「チンポジ哲学では、他人の収まりはわからない」
「はい」
「だから想像はする」
「はい」
「だが確定しない」
「はい」
「近づく」
「はい」
「だが混ざらない」
「はい」
「理解しようとする」
「はい」
「だが、代わりに語らない」
博士は書いた。
共感とは、相手になることではない。
相手の近くで、自分の位置を失わないことだ。
「深淵回に近いですね」
「近い。共感は深淵を覗く行為だ」
「覗きすぎると？」
「自分の収まりを失う」
「相手の怒りと自分の怒りが混ざる」
「そうだ」
「相手の正義を、自分の正義として振り回す」
「そうだ」
「相手の苦しみで、自分が正義の側に立つ」
「非常に危険だ」
博士は紙ナプキンに書いた。
共感は、正義の燃料になりやすい。
「それでも共感は必要ですか」
「必要だ」
「危ないのに？」
「危ないからこそ、扱い方が要る」
博士は今日の答えをまとめた。
共感とは、相手の内側を想像することである。
だが、相手の内側を確定することではない。
共感は、代弁に化ける。
共感の名を借りて、他人の内側を占領するな。
想像する。だが、確定するな。
近づく。だが、混ざるな。
理解しようとする。だが、代わりに語るな。
共感は、正義の燃料になりやすい。
だから、共感した時ほど自分の手を見ろ。
「博士」
「何かね」
「共感って、優しい言葉なのに怖いですね」
「優しい言葉はだいたい怖い」
「全部疑うんですか」
「疑う。否定はしない」
「チンポジで言うなら」
博士は静かに言った。
「相手のベスポジを想像するのはよい。だが、相手のベスポジを勝手に履くな。そして、他人に履かせるな」
「最悪なのに、かなり正しい」
「私は哲学者だからな」
「名前以外は」
「名前にも共感したまえ」
「それは難しいです」
「よい。共感は強制ではない」
博士は笑った。
