インドへの旅（ちょっと休憩思案の続き と ハンピ）
しかし、多神教の元では、そういう人間宣言は許されない。
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インドへの道 （ちょっと休憩思案 続き）
（ガンジーやアーンベードカムなどは、皆、一神教の思想に感化されている。インドの思想と慣習の中だけで育って目覚めたのではない）
現在、当たり前となっている人権や個人の平等等は、多神教の差別思想から抜け出して、唯一の絶対神を信じる事で可能となった。唯一の神の元で、全てが同等である、という意識が生まれたのだ。身障者で生まれようとも、神の子として同等に尊い、と見ることが可能になった。
文化人達よ、まだ、何か否定できるであろうか？
なんと応えるのであろう？
しかし、釈然としない。
人類の上には、信仰という奇妙なものが、立ちはだかっているからだ。その信仰には、必ず、霊的存在が横たわっている。
実に、それは幼稚な多神教を抜け出した一神教の世界にも存在している．人権と平等の観念を人類に敷衍させたキリスト教にも・・・・それは存在するのだ。
宗教、人種、政治などとは無関係に霊的交流を通して、実験コロニーを始めているという「オーロビル共同体」
そこへ興味を持ったのは、一つには、霊的な存在というものを確認したかったのだ。そのような働きが本当にあるのか、否か・・・・
もし、行って見て何もなければ、やはり「霊」そのものを否定する私の正しさになるであろう。その時は、キリスト教さえも、とんでも無い大きな過ちに人類を巻き込んでいたと、断言できることになる！
ハンピの遺跡群をリキシャで回っているのは、１年前のタイでのアユタヤ遺跡巡りのようなものだった。
アユタヤの方が見応えはあったし、密集していたので楽でもあった。
その時、私を誘導してくれた従弟は、自分勝手に歩き回る人間ではなかった。ほとんどは私のペースに合わせてくれた。
連れ立ちの旅とは、そういうものだろうと、私は思い込んでいたのだ。
それは、とんでもない思い違いで、早足の彼らに逸れまいと、私はひたすら追いかけるだけで、彼らが目的地へ着いて、風景を堪能しているその間にようやく追いついて、急いでカメラを向けるのだった。
彼らは私の事など意に介さず、すぐさま次へ向かい出す。
太陽の照り付けは、この日が一番厳しかった。火傷の傷も時々痛む。昨朝の最初の手当以来、そのままなのだ。
幾つか見て回った中で、印象に残るのは、やはり、一番苦しかった場所だ。
リキシャはこの先には入れない、というところで、その後は園内のバスが運行しているというのだが、無料ではなかったので、歩くと田沼が決定した。
「１キロそこそこだから歩こう」
しかし、１キロ程度ではなかった。少なくとも２キロはあっただろう。あるいは３キロぐらいか・・・・直線の旧王宮殿正面の大通りであった。バスが行き交う。猛烈な土誇りを舞い揚げて・・・・
健脚たちが歩いている。バスに乗っている者たちは、皆笑顔で手を振る。
そのメイン通りの脇に、石畳の広い道が延びていた。それこそが、昔の遺跡のままの通りに違いない。１メートルほどの斜面の下であった．降りて、その石畳みから風景を写したかったが、早足たちの後ろを息せき切って追っているだけでは、叶うはずもない。
楽しかったのは、女性がメインの団体旅行の一行と出会ったときだ。陽影で休みながら、ガイドの説明を聞いていた。彼女たちは愛嬌が良かった。私へ笑顔を向けてくれる。
また、他の場所では、修学旅行なのか、遠足なのか、女学生がしきりに話しかけてくれた。
なにを言っているのか分からないで、手を振るだけであったが、その内に、カントリーと聞こえた。そうか、国を聞いているのだと分かった。
「アイムアジャパニーズ」分かったのだろう、歓声が上がった。さらに、ネーム と聞いていた。
「マイネームイズ、ヒロシクメ、コミュ、クメセンニン」
はじけるような可愛さであった。
言葉が話せれば、どれほど楽しかったことであろう。彼女たちは、さらに私を取り囲みながら、次々と質問するが、、、応える術がない。
このとき、もし会話ができれば？
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「両親のいないみなしごさんがいれば、僕の養子に成って下さい。一緒に日本へ行きましょう」
多分、孤児ではこういう旅行には加われないはず・・・・
京都でタクシーを貸切契約すれば、立ち寄る所でのガイド役も引き受けるものだが、インドでは（タイも同じ）運転手は一切、説明はしない。中へ一緒に入って、案内することもしない。所定の場所で休憩しているだけであった。
昼食は、運転手の奨める食堂へ入った。林の中にテーブルと椅子が置かれていた。
なるべく辛くない物が欲しかったけれど、
「インドで辛くない物などあるものか」と、例によって田沼の意見である。
「ジュースぐらいは辛くないだろう」
と、松川が言う。
封印されたジュースではない。安全が気になる。
松川が私へ提案した。
「どれも量が多そうだから、半分別けにしないか？」
了解。その分、カロリーが減るので、やはりジュースを一つ、追加で頼むことにした。幾種類もある。
「どれか、お奨めのジュースは？」
「以前にマンゴージュースを飲んだことがあった。あれは旨かった」
注文して出されたマンゴジュースは、長いコップに２/３ほど注がれていた。旨いのには違いなかったが、猛烈に甘かった。
リキシャは客を棄てて逃げる心配はない。後金払いだから必ず待っている。客をレストランへ案内した見返りに、運転手へ食事が提供されるのであろうか？
京都のタクシーも、そういう店へ客を案内するのだから。
運転手に案内されるような店は、決して最上の店ではない。客は適当な値段で最良の食事を期待する。内心とは裏腹に、この近辺ではここが一番の店だと言って、見返りのある店を案内するのだ。
少しでも多くの利益を期待すれば、必然的に人間は不正直になる。それを嫌えば、人の世の中では頭角を現せない。
駆け引きと騙し、それに長けた者が天下を制する。
正直で技能優秀な者は、狡賢い狸親爺の配下で働くだけだ。思えば、名古屋はそういう伝統の土地でもあった。
頃合いの４時過ぎに、リキシャは予約のホテルへ着いた。
田沼が、一人一人から１５０ルピーを徴収した。四人で合計６００ルピー。
「少しチップを出しましょうか？」
「いらんこと言わんでいい。フロントへ行きなさい」
ホテルのチェックインは６時という。フロントで一休みした後、近所のマーケットへ行くことになった。
その一休みの時に、件のリキシャの男が入ってきて、怒りをあらわにした。
なにやら言ったあと、「ノー！ハッピー！」
ノーハッピーと、繰り返し叫びながら、我々に向かって空手のポーズで突きと蹴りを表現するのだった。
ハッピーは、幸せ。幸せではない。つまり、６００ルピーでは満足出来ない、不満だ、と言っていると分かった。
田沼はせせら笑いで彼を見ていた。少しでもチップを弾んでやろうとはしないのだ。
空港から最初のホテルまで、小一時間で約９００ルピー、値切っても８００ルピーだっこことを思えば半日の貸切で６００は酷すぎるとわかる。１人当たり５０ルピーで、２００ルピーくらいはチップとしても良かったのでは？！
ホスペットの町を歩いた。マーケットを探して。それほど歩かなくても、商店街に辿り着いた。私はチーズかハム、ソーセージが欲しかった。それがなければ卵が欲しい。碌に動物性タンパク質を取っていないで過ごしている。体力が落ちれば、火傷の傷も治りにくくなるだろうし、感染症を起こさないとも限らない。
田沼も松川も、そうした食糧には関心を示さない。田沼はパン屋を探す。菓子パンを見つけてそれを注文する。ハエが止まっていた。
それを注意するが、お構いなし。
「そんなことを気にしていては、あんたは発展途上国には行けないよ」
ハエの止まった食品、、、、よく平気で食べる・・・・
私はバンガロールで買った捻り菓子の揚げ物を探したが、見当たらない。それで、完全梱包されているビスケットのような物を買った。
松川は、ワイン（酒類）の店を見つけたいという。田沼はそれに付き合って、方々を歩いた。その間にも、私はチーズかせめて卵を、と探したのだが・・・・
一箇所、生卵を並べている露店があった。帰り道にそこへ寄らせてくれと頼むが、
「あれは料理に使う卵だから売ってはくれない。インドにはハムなど売ってはいない。無い物を欲しがるな」
と田沼は不機嫌にいう。
松川がようやくワイン店のある路地を聞き当てた。田沼と別れて、私と２人でワイン店へ辿り着くことができた。
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