第2巻 第39讃歌 アシヴィン双神讃歌（対なす双神と身体器官の比喩篇）
1
同じ目的のために、二つの搾り石のごくに歌え。
財宝の木へ向かって、二人の貧しき者のごくに来たり給え。
集会における、二人の讃歌を歌うブラフマン（祭司）らのごくに、
多くの場所で呼び求められし、民の二人の使者らのごくに。
2
朝に動く、二人の戦車に乗る英雄らのごくに、
二頭の山羊らのペアのごくに、汝らは選択して来たり給え。
己の身体を美しく飾る、二人の麗しき婦人らのごくに、
民らの中の、知恵ある既婚の夫妻のごくに。
3
我らの側へ第一に来たる、角のペアのごくに、
速やかな運動を伴う、ひづめのペアのごくに。
朝の灰色の（薄明）の中の、二羽のチャクラヴァーカ（オシドリ）のごくに来たり給え、
夜明けにおける二つの戦車の輪のごくに来たり給え、大いなる者たちよ。
4
二つの舟のごくに、我らを河川らの彼方へ運んで渡させ給え、
汝らが軛、ハブ（車軸受け）、スポーク、リムであらむがごとく我らを救い給え。
我らの身体を害せぬ、二匹の犬らのごくにあり給え。
我らが落ちぬように、二つの松葉杖のごくに我らを保存し給え。
5
老いることなき二つの風、合流する二つの大河のごくに、
我らの前にある二つの目のごくに、速やかな視力をもって来たり給え。
身体にとって最も助けとなる、二つの手のごくに来たり給え、
貴重なるものへ、二つの足のごくに我らを導き給え。
6
口とともに蜜を語る、二つの唇らのごくに、
我らの存在を養う、二つの胸（乳房）のごくに、
我らの存在を保護する、二つの鼻孔のごくに、
はっきりと聞き取る我らの耳らのごくに、我らに寄り添い給え。
7
二つの手のごくに、増大する活力を我らに与え給え、
天と地のごくに、大気領域らを制御し給え。
アシヴィンたちよ、汝らに近づかんと苦闘するこれらの讃歌らを、
砥石の上で斧を研ぐがごとに研ぎ澄まし給え。
8
汝らを高める我らのこれらの祈りらを、おお、アシヴィンたちよ、
グリツサマダの者たちが、称賛のために準備したのだ。
彼らを歓迎し給え、おお、英雄らよ、ここへ来たり給え。
集会において勇士らとともに、我らが高らかに語らんことを！
解説
いよいよ第2巻のグランドフィナーレに向けた連作讃歌群がスタートします。本讃歌は、双子の救済神アシヴィン双神に捧げられた、ヴェーダ詩篇の中でも屈指の豊かな比喩（メトニミー・比喩表現）が連続する、極めて芸術的な名篇です。
双神の息の合った連動性と庇護の姿が、自然物や生活道具、そして人間の身体器官（目、手、足、耳、唇、胸、鼻）といった数々の「対をなすもの」に例えられ、グリツサマダ一族の深い称賛とともに歌い上げられます。
全8節の中に、これでもかとばかりに詰め込まれた「二つで一つ」を意味する比喩の数々が印象的な、ヴェーダ詩学の至宝とも言える美しくも構造的な名讃歌です。
* 1–3節：自然と道具に見る「絶対的ペア」
1〜3節では、ソーマを搾る2つの石、2頭の山羊、仲睦まじい夫婦、雄牛の二本の角、馬の蹄、朝もやに浮かぶ2羽のオシドリ（チャクラヴァーカ）、そして戦車の左右の車輪など、世界に存在する「完璧なペア」に例えてアシヴィン双神の息の合った連動性が歌われます。
* 4–8節：身体器官（目・手・足・耳）へのメタファーと覚醒
4〜8節は本讃歌の最高のハイライトです。川を渡す舟や車輪の部品にとどまらず、人間の体を支える「目、手、足、唇、胸、鼻孔、耳（5〜6節）」そのものとして双神が定義されます。7節では、研ぎ石で斧を鋭利に研ぎ澄ますように、詩人たちの祈り（才能）を最高状態へと鍛え上げ、グリツサマダ一族の讃美とともに結ばれます。
