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霊的に国を護るもの――天皇と聖剣

「皇室にとって、それほど大切なものなの？」

「言い換えると、『王権の象徴』ということになるからね。

昨年の秋、『大嘗祭(だいじょうさい)』がおこなわれただろう？」

「テレビで中継を見た」

「大嘗祭というのは天皇陛下が代替わりする際、『天皇霊』を受け継ぎ、それを民衆に知らしめるためにおこなわれる儀式なんだ」

「天皇霊？

　何だよ、それ」

「霊的に国土を治め、護る力さ」

「天皇って、『国民の象徴』だろ。

　力なんて、ないはずだ」

「法律や政治的には、その通りなんだけどね。

　その議論に入ると話が逸(そ)れちゃうから、『歴史的、または宗教学的な解釈』ということで聴いてほしいんだ」

「わかった」

「大嘗祭というのは、一種の『神話劇』だと僕は考えている。

　どうして天皇家が国土を治め、護るようになったかを示すためのね」

「へぇ――」

「日本史学界では、『単なる神膳供進と共食儀礼』という解釈が一般的になっている。

でも、それだけだと『儀式の意味付け』の点から、納得できないところが多いんだ。

　だから今のところ、僕は『天孫降臨神話劇』説を基に考えている」

「なんか難しそうな話だな。

　歴史や宗教の話は苦手だから、簡単に話してくれよ」

「ああ、わかった。

　Ａ教授の家での仕返しなんてしないから」

「あ、ははは……」

「まずは、聴いてくれ。

　テレビ中継で、一連の儀式を終えた新天皇が『高(たか)御(み)座(くら)』から、姿を現した。

あの時、天皇陛下の左右に錦包みの箱が置かれていただろう？

長方形の箱に『剣』、正方形の箱には『璽(じ)』、つまり勾玉(まがたま)が入っていたんだ。

合わせて『剣璽』と言う。

つまり高御座の幕が左右に開かれて新天皇が姿を現した場面、あれは剣と勾玉を携えたニニギノミコトが、この世に降臨したことを表していると見ることができる」

「ニニギノミコトと天皇が、一緒ということ？」

「天皇霊の継承者『皇孫(スメミマ)』、同じ霊威を持つ者という観点からはね。

　その徴(しるし)が、アマテラスから授けられたとされる剣璽なんだ。

　だから、それ以後、天皇陛下は剣璽と共に過ごす。

　寝室の隣に『剣璽の間』がある。

　元々は、寝室に置かれていたみたいだね。『同床(どうしょう)』、寝床を同じくするということだ。

　戦前までは天皇が地方へ赴(おもむ)く『行幸(ぎょうこう)』の際、剣璽を携えていた。

戦後はＧＨＱ、占領軍の指示でできなくなっちゃったけど、近年でも伊勢神宮へ参拝したときは、侍従が剣璽の箱を持って陛下に付き従っていた」

「常に身近になくちゃいけないんだ。

　イザというときは天皇が直接、剣を腰に差すことがあるの？」

「実際はないだろうけど、象徴的には『身に着けている』とされるのかな」

「何か『アーサー王伝説』のエクスカリバーみたいだな。

　石に刺さった剣を抜いたから、神から王として認められたという話」

「そうだな。

　剣が『王権の象徴』である話は、いろんな国にあるよね。

　竜も『王者または英雄の標』として、紋章などに使われことが多いよ」

「そうかあ――。

天皇陛下が、『竜の剣』を携えているなんて、何かカッコいいな」