伝道の書第5章、解読文章。
第5章
5:1神の宮に行く時には、その足を慎むがよい。近よって聞くのは愚かな者の犠牲をささげるのにまさる。彼らは悪を行っていることを知らないからである。
5:2神の前で軽々しく口をひらき、また言葉を出そうと、心にあせってはならない。神は天にいまし、あなたは地におるからである。それゆえ、あなたは言葉を少なくせよ。
（このまま）
※神の宮に行く時には（その意味を悟り集い来る時には）、その足を慎むがよい。
近よって聞くのは（その意味を集いで聞くのは）、愚かな者の犠牲をささげるのにまさる。
その犠牲をささげる儀式こそ、彼らは悪を行っていることを知らないからである。
その集う時に、神の前で軽々しく口をひらき、また言葉を出そうと、心にあせってはならない。
神は天にいまし（天にいるのが本当の意味であり）、あなたは地におるからである。
それゆえ、あなたは言葉を少なくせよ。
（神社で神にお願いすることも、余計なことは言わず、浄化の意味をお願いするのだ）
5:3夢は仕事の多いことによってきたり、愚かなる者の声は言葉の多いことによって知られる。
（このまま）
※夢は仕事の多いことによってきたり、
愚かなる者の声は言葉の多いことによって知られる。
5:4あなたは神に誓いをなすとき、それを果すことを延ばしてはならない。神は愚かな者を喜ばれないからである。あなたの誓ったことを必ず果せ。
（このまま）
※あなたは神に誓いをなすとき、それを果すことを延ばしてはならない。
（わたしに対しての後命令の言葉である）
神は愚かな者を喜ばれないからである。
（愚かな意識を持つ者は神は喜ばれず、それを浄化して努める者を喜ばれる）
あなたの誓ったことを必ず果せ。
（聖書のすべての記された内容の理解と、その意味を伝える意味である）
5:5あなたが誓いをして、それを果さないよりは、むしろ誓いをしないほうがよい。
5:6あなたの口が、あなたに罪を犯させないようにせよ。また使者の前にそれは誤りであったと言ってはならない。どうして、神があなたの言葉を怒り、あなたの手のわざを滅ぼしてよかろうか。
（このまま）
※あなたの口が、あなたに罪を犯させないようにせよ。
（その口で罪を犯さないようにせよ）
また使者の前にそれは誤りであったと言ってはならない。
（その言葉に誤りがあってはならない）
どうして、神があなたの言葉を怒り、あなたの手のわざを滅ぼしてよかろうか。
（神である方も、わたしの間違いには手厳しかった）
5:7夢が多ければ空なる言葉も多い。しかし、あなたは神を恐れよ。
（このまま）
※夢が多ければ空なる言葉も多い。
しかし、あなたはその意味を完全に悟り、その教えをもたらした神を恐れよ。
5:8あなたは国のうちに貧しい者をしえたげ、公道と正義を曲げることのあるのを見ても、その事を怪しんではならない。それは位の高い人よりも、さらに高い者があって、その人をうかがうからである。そしてそれらよりもなお高い者がある。
（このまま）
※あなたは国のうちに貧しい者をしえたげ、公道と正義を曲げることのあるのを見ても、その事を怪しんではならない。
それは位の高い人よりも、さらに高い者があって、その人をうかがうからである。そしてそれらよりもなお高い者がある。
（結局、身分の高い人々の意識の方向性の過ちが生んだ罪である）
5:9しかし、要するに耕作した田畑をもつ国には王は利益である。
（このまま）
※しかし、要するにその耕された土壌という田畑を持つ国には、その優れた王は利益である。
5:10金銭を好む者は金銭をもって満足しない。富を好む者は富を得て満足しない。これもまた空である。
（このまま）
※金銭を好む者は金銭をもって満足しない。
（飽くことを知らないのだ）
富を好む者は富を得て満足しない。
（心はその富にだけとらわれるから空しい）
これもまた空である。
5:11財産が増せば、これを食う者も増す。その持ち主は目にそれを見るだけで、なんの益があるか。
（このまま）
※財産が増せば、これを食う者も増す。
その持ち主は目にそれを見るだけで、なんの益があるか。
（何の価値もその時には消えさる）
5:12働く者は食べることが少なくても多くても、快く眠る。しかし飽き足りるほどの富は、彼に眠ることをゆるさない。
（このまま）
※その勤めを守る者、働く者は食べることが少なくても多くても、快く眠る。
（その苦労で疲れて眠りが心地よいのだ）
しかし飽き足りるほどの富は、彼に眠ることをゆるさない。
（欲にまみれていれば、その自分の終わりの事が気になるので、眠ることもできない）
5:13わたしは日の下に悲しむべき悪のあるのを見た。すなわち、富はこれをたくわえるその持ち主に害を及ぼすことである。
（このまま）
※わたしは日の下に悲しむべき悪のあるのを見た。
すなわち、富はこれをたくわえるその持ち主に害を及ぼすことである。
（金持ちは時折、不慮の死を遂げるからだ）
5:14またその富は不幸な出来事によってうせ行くことである。それで、その人が子をもうけても、彼の手には何も残らない。
（このまま）
※またその富は不幸な出来事によってうせ行くことである。
それで、その人が子をもうけても、彼の手には何も残らない。
（その生まれた子が、裕福に慣れていれば、愚かな者に育ち、身を滅ぼしてしまう）
その意味を神は見ているという意味。
5:15彼は母の胎から出てきたように、すなわち裸で出てきたように帰って行く。彼はその労苦によって得た何物をもその手に携え行くことができない。
（このまま）
※彼は母の胎から出てきたように、すなわち裸で出てきたように帰って行く。
（死んで元の場所に戻ってゆく）
彼はその労苦によって得た何物をもその手に携え行くことができない。
（死ねば、その蓄えたものでさえ、持ってゆくことはできない）
5:16人は全くその来たように、また去って行かなければならない。これもまた悲しむべき悪である。風のために労する者になんの益があるか。
（このまま）
※人は全くその来たように、また去って行かなければならない。
（人の一生とはそういうものだ、）
これもまた悲しむべき悪である。風のために労する者になんの益があるか。
5:17人は一生、暗やみと、悲しみと、多くの悩みと、病と、憤りの中にある。
（このまま）
※人は一生、抜けることのない暗やみと、その悲しみと、多くの悩みと、待ち受ける病と、その心の憤りの中にある。
富に溺れる者は、その意味の悟りを知らぬゆえに、病を得て、多くの悲しみを得て、悩みに尽きぬ思いである。そうなれば、いかに富を蓄えたとしても暗闇の中にいるのだ。
5:18見よ、わたしが見たところの善かつ美なる事は、神から賜わった短い一生の間、食い、飲み、かつ日の下で労するすべての労苦によって、楽しみを得る事である。これがその分だからである。
（このまま）
※見よ、わたしが見たところの善かつ美なる事は、神から賜わった短い一生の間、食い、飲み、かつ日の下で労するすべての労苦によって、楽しみを得る事である。
（神の声に聞き従い生きる道こそ、命のある糧と言う道なのだ）
これがその受ける、神のありがたき分だからである。
5:19また神はすべての人に富と宝と、それを楽しむ力を与え、またその分を取らせ、その労苦によって楽しみを得させられる。これが神の賜物である。
（このまま）
※また神はすべての人に富と宝と、それを楽しむ力を与え、またその分を取らせ、その労苦によって楽しみを得させられる。
（神の声に聞き従い、その掟を守り、それを実行すること、）
これが神の賜物である。
5:20このような人は自分の生きる日のことを多く思わない。神は喜びをもって彼の心を満たされるからである。
（このまま）
※このような人は自分の生きる日のことを多く思わない。神は喜びをもって彼の心を満たされるからである。
（目の前の事にとらわれず、利益を求めず、ただ単に神の存在を知る）
（これこそが教えなのである。）
