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くびなしオバケがやってきた!(10)

 「『されている』ってことは、『実(じつ)は生(い)きていた』ってこと?」

とシホちゃんは言いました。


 「よく分(わ)かったなぁ。」

と神野悪五郎(しんのあくごろう)が頷(うなず)きます。


 「だってシホは刑事(けいじ)ドラマをよく観(み)るもの。死(し)んだと『されている』人(ひと)が犯人(はんにん)だったのって、よく有(あ)るトリックだし。」


 「脚本家(きゃくほんか)は大変(たいへん)だな。」と山(さ)ン本(もと)五郎左衛門(ごろうざえもん)が溜(た)め息(いき)を吐(つ)きます。

「保育園児(ほいくえんじ)にトリックをどうこう言われる時代(じだい)になっては。」


 「それは、横(よこ)に置(お)いといて」

とシホちゃんは山(さ)ン本(もと)五郎左衛門(ごろうざえもん)に言ってから

「おじいちゃんは『遠(とお)くの親戚(しんせき)に貰(もら)われたんじゃないかって思った』って言ってたけれど、おじいちゃんの推理(すいり)の方が当(あ)たってたってこと?」

と神野悪五郎(しんのあくごろう)に訊(たず)ねました。


 すると神野悪五郎(しんのあくごろう)は

「ホントウは、山に帰(かえ)ったんだよ。」

と教(おし)えてくれたのです。

「菖蒲(あやめ)は狐(きつね)だったんだ。」


 「えーっ!!」

とシホちゃんは大(だい)ビックリです。

「キツネは動物園(どうぶつえん)で見たけど、化(ば)けたりしないよ? タヌキだってワンコみたいでかわいかったし。」


 「シホちゃん、それはなぁ」と山(さ)ン本(もと)五郎左衛門(ごろうざえもん)が言います。

「動物園(どうぶつえん)に居(い)る狐(きつね)や狸(たぬき)は、普通(ふつう)の狐(きつね)とか狸(たぬき)だからなんだ。」


 そう、と神野悪五郎(しんのあくごろう)も頷(うなず)きます。

「先(さき)ほど逃(に)げていった妖(あやかし)どもも、長(なが)い長(なが)い年月(ねんげつ)を生(い)きて、霊力(れいりょく)を得(え)たモノばかりなのだよ。『選(えら)ばれた』モノと言ってもいいし、『しぶとい』とか『粘(ねば)り強(づよ)い』と言ってもよい。古茶碗(ふるちゃわん)や古傘(ふるがさ)みたいに物(もの)として長(なが)く生(い)きたモノもあれば、魂(たましい)として長生(ながい)きした獣(けだもの)なんかもいるのだ。」


 だからな、と山(さ)ン本(もと)五郎左衛門(ごろうざえもん)が神野悪五郎(しんのあくごろう)の言葉(ことば)を引(ひ)き取(と)ります。

「良(よ)い”思(おも)い出(で)”と共(とも)に長生(ながい)きしたモノは優(やさ)しい妖(あやかし)になるし、意地悪(いじわる)されたり嫌(いや)な気分(きぶん)のまま生(い)き続(つづ)けたモノは意地悪(いじわる)な怪(あやかし)となるのよ。」


 「それらの妖異(ようい)・妖怪(ようかい)どもの内(うち)、未熟(みじゅく)なモノを束(たば)ねて、そいつらが好(す)き放題(ほうだい)に振舞(ふるま)わぬよう目(め)を光(ひか)らせておるのが、我(われ)と山(さ)ン本(もと)五郎左衛門(ごろうざえもん)の二人(ふたり)というわけじゃ。」

 そう神野悪五郎(しんのあくごろう)は『狐(きつね)』の説明(せつめい)を結(むす)びました。

「修行(しゅぎょう)が終(お)われば、後(あと)は然(しか)るべき神仏(しんぶつ)の眷属(けんぞく)になるなり、土地(とち)の善霊(ぜんれい)となるなり、それは自由(じゆう)。」


 「ふぅん。やっぱり”しんのあくごろう”と”さんもとごろうざえもん”は魔物(まもの)の王様(おうさま)だから、魔王(まおう)なんだねぇ。偉(えら)いんだねぇ。」

とシホちゃんは感心(かんしん)しました。

「会社(かいしゃ)で言えば、部長(ぶちょう)?」


 これを聞(き)いて、二人(ふたり)の魔王(まおう)はズッコケました。


 「これっ! 魔王(まおう)だ、と言っておるであろうが。」

と神野悪五郎(しんのあくごろう)はプンスカしましたが、山(さ)ン本(もと)五郎左衛門(ごろうざえもん)は苦笑(にがわら)いして

「常務(じょうむ)か下請(したう)け大手(おおて)の社長(しゃちょう)、くらいにしておいてくれよ。」

と言いました。


 シホちゃんは「じょうむ、ってよく分(わ)かんないや。」と返(かえ)してから

「でも、どうしてアヤメさんは山に帰(かえ)ったの?」

と質問(しつもん)します。

 だって、おじいちゃんとは大(だい)の仲良(なかよ)しで、いつも楽(たの)しく遊(あそ)んでいたというのに。


 神野悪五郎(しんのあくごろう)は怒(おこ)ったままなのか黙(だま)っていましたが、山(さ)ン本(もと)五郎左衛門(ごろうざえもん)が教(おし)えてくれました。

「それは、シホちゃんのおじいさんが、小学校(しょうがっこう)に入(はい)る年齢(とし)になったからだな。」


 神野悪五郎(しんのあくごろう)も、それに頷(うなず)いてから話を始(はじめ)めます。

「小学校(しょうがっこう)に上(あ)がれば友達(ともだち)も増(ふ)える。おじいさんが子供(こども)の頃(ころ)は、田舎(いなか)では今(いま)のシホちゃんみたいに保育園(ほいくえん)に行(い)く子(こ)は少(すく)なかったから、友達(ともだち)も限(かぎ)られていて、菖蒲(あやめ)が狐(きつね)であるという秘密(ひみつ)もバレにくいだろうと許(ゆる)していたんだよ。」

 けれども、と神野悪五郎(しんのあくごろう)は間(ま)を取(と)ると

「新(あたら)しくできた友達(ともだち)の中(なか)には、菖蒲(あやめ)の正体(しょうたい)を不思議(ふしぎ)がる者(もの)が出てくるのは間違(まちが)いない。家(いえ)がどこかとか、親(おや)は誰(だれ)かとか。」

と言いました。


 「だから、おじいさんのお父さん――シホちゃんの曽祖父(ひいおじいさん)だな――なんかにも手伝(てつだ)ってもらって、菖蒲(あやめ)は死(し)んだということにしたのよ。」

 シホちゃんのおじいさんには可哀想(かわいそう)な事(こと)ではあったがな、と神野悪五郎(しんのあくごろう)は再(ふたた)び口を噤(つぐ)みました。


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