閑話（三十四夜） 山口教継の暗躍
〔天文十六年 （一五四七年）夏五月はじめ〕
夜寒で地引網漁が披露された夕方。
鳴海城主の山口-教継は、山口宗家の重俊に呼ばれて笠寺観音の笠覆寺に向かった。
教継の父であった教房は、桜中村砦を造り、そこを拠点に東に勢力を伸ばし、野並、鳴海を勢力下におさめた。
教継は鳴海に新たな城を築いて、それを確かなものとした。
山口宗家は笠寺の寺部城を拠点に松巨島の全域を支配しており、塩の販売を独占することで強い影響力を持っていた。
その後ろ盾となっているのが、笠覆寺の笠寺観音であった。
笠覆寺は薬師如来を信仰する寺であり、由来は天平五年（７３３年）に不思議な光る流木を見つけ、彫らせたところ、十一面観世音菩薩が出てきて、それを安置したのがはじまりと伝わる。
どこにでもよくある話だ。
鎌倉の世に阿願上人様が再建され、塩を作ることでこの辺りを掌握された。
曾祖父の任世様は故郷の山口を離れ、この地で山口を名乗られ、笠覆寺の後ろ盾を得て、山口家を根付かされた。
重俊の兄である重成には、鳴海を抑える為に力を貸してもらった恩があるが、跡を継いだ重俊に頭ごなしで命令される謂れはない。
重俊は、それがわかっていない若造だ。
笠覆寺の近くで、中根の地引網漁を見聞しに行った盛隆とあった。
盛隆は市場城の城主であり、私と同じ山口の分家となる。
熱田神宮の大宮司である千秋季光殿から尾張で初の『地引網漁』を見に来ないかという招待をうけ、山口家を代表して参加させられた。
「盛隆殿。この度は貧乏籤でございましたな」
「いやいや、参加したくとも、宗家の重俊が行くなと言われれば参加できない。むしろ助かったと思っております」
「なるほど。そういう考え方もあるのですな」
「まず、敵を知らねば、対処のしようもありませんからな」
「で…………その敵は如何でしたか？」
「手強い。その一言ですな」
盛隆は笠覆寺に入れば、口にできない熱田神宮の手腕を褒めた。
まず、織田弾正忠家の子である魯坊丸を手にいれた千秋季光は、熱田明神の生まれ代わりと喧伝し、その慈悲深さを強調していた。
その魯坊丸が考えたという品々を熱田町に広げ、その有能さを褒め讃えていた。
「見た感じはどうでした」
「御年二歳。見た目以上に優秀な御子でしたな。あと十年もすれば、頭角を現わすやもしれん」
「ほぉ～、中々に優秀とみえる」
「あの年で挨拶ができるならば、上々であろう。しかも気遣いができる。我が山口家に織田家の子を預けて頂ければ、儂は薬師如来の生まれ代わりと喧伝し、笠寺観音に飾ってたであろう」
「随分と気に入ったようすですな」
「あの気難しい図書助が気にいるくらいだ」
「なんと⁉」
熱田湊を抑える羽城の図書助こと加藤-順盛は、海運の力で強い勢力をもつ武将である。
熱田水軍の将と言ってもよい。
嫡男の信長が那古野城の城主になると、信秀様は加藤家の機嫌をとる意味も兼ねて、その息子を信長の小姓とした。
信秀様も一目置く熱田の将である。
「しかも教師役に岡本-定季を置いていた」
「なんと、岡本の天才を」
「千秋季光の気に入りようが手にとるようにわかるであろう」
「拙うございますな」
「まったくだ。そう言えば、河原者らも地引網を引きにきておった。その子供が魯坊丸に手をふって大人に叱られておった。完全に取り込みに成功しておったな」
「河原者でございますか」
最近、中根で河原者を集めている。
貧しく死にそうな者らを何とかしないとと魯坊丸が考えて食を施しているという。
熱田明神ならば、慈悲の心も深い。
などと信じるか。
信秀様がこの秋に美濃へ出兵されると宣言されており、千秋季光は以前より多く兵を集めて参陣するつもりだ。
その兵を河原者で埋めるつもりなのだ。
石鹸二箱で誤魔化されるものか。
「教継殿は河原者で数合わせと考えているかもしれんが、あれは違う。完全に取り込んでおった。一夏あれば、十分な兵に育てることも可能ですぞ」
「そうか。それで熱田明神の名を借りたのか」
「岡本の策やもしれん」
「そうなると、稚児といっても侮ることはできませんな」
「厄介なことになってきた」
教継は盛隆の言葉に頷いた。
魯坊丸は信秀様の子であり、熱田神宮を頼りにしている証である。
しかし、同時に中根家と村上家の血を引く。
長根村を治めるのに適していた。
加えて、母方の祖父が大喜家の者であり、大喜家とも良好だ。
そこに加藤家と岡本家が加われば、熱田の有力な家が勢揃いすることになる。
魯坊丸の後ろ盾となる熱田神宮の力が増すのは明らかだ。
だが、問題はそこではない。
熱田神宮の力が増すだけならば、山口家は隣人として付き合えばよいのだ。
この熱田神宮と敵対するのが、笠覆寺だった。
笠覆寺は、鎌倉の世に塩と常滑焼きを独占することで、熱田神宮を凌駕するほどの富を得た時期があった。
常滑焼きと言えば、畿内から西国まで広まった。
しかし、世が乱れて、常滑焼きの利権を失ったことで陰りが見えた。
だが、笠覆寺の僧らはその栄華をわすれられない。
信秀様が熱田神宮と同格に笠覆寺を扱わないことに不満を覚えている。
だが、信秀様から見れば、織田家の主力である津島衆や、大宮司である千秋季光自身が参陣する熱田衆と、笠寺衆を同列に扱う訳がない。
非協力的な笠覆寺。
個々の武将の手柄はともかくとしても、笠寺衆として織田軍で活躍した記憶がない。
このままでは見限られるぞ。
教継はそんなことを考えながら笠覆寺に入っていった。
笠覆寺では、すでに重俊が待っていた。
盛隆の報告を聞くと、笠覆寺の住職が憤慨した。
「住職様。お怒りをお鎮めください。地引網漁で釣る魚の半分は笠寺のものです。織田家には、しっかりと苦情を入れておきます」
「そのようにして下さい。まったく、熱田明神を名乗らせるとは図々しい奴らだ」
「その通りでございます。この報いは必ずさせて頂きます」
「おぉ、重俊様。頼りにしておりますぞ」
「織田弾正忠家も知多を支配する上で、笠寺衆の力を無視する訳にいきません。いずれはそのことを思い知らせてやりましょう」
住職は那古野城が今川-氏豊の頃は、このような不手際はなかったと嘆いた。
教継はその言葉に目を光らせた。
事実ではあるが、未だにそのような言葉を吐く理由がない。
すでに９年も時が過ぎており、乱世の世では当り前のことではないか？
新しき支配者と縁を結び直すのが生き残る上で当然なのだ。
つまり、懐かしむには理由がある。
考えられるのは、今川方の寺本城の花井家辺りから寄進があったのではないか？
そう考えれば、笠覆寺の織田批判も納得がゆく。
織田家と今川家の対立は激しさを増しており、今川家と通じることは悪いことではない。
笠覆寺の立場を理解できるが、このように山口宗家を唆して、我らをやおもてに立たされるのは御免こうむる。
だが、重俊は我らの話を聞こうとしなかった。
会談は終わり、笠覆寺を出ると、盛隆の笠覆寺への悪態が漏れた。
「我らを巻き込んでもらいたくないな」
「まったくでございますな」
「織田家が勝つか、今川家が勝つか、先のことはわからん。織田家に必要以上に肩入れせぬのは同意するが、謀反を企てているなどと噂されて巻き添えを食らうのは御免こうむる」
「盛隆殿。某は信秀様から山口宗家を監視するように命を受けております」
「なんと⁉」
「信秀様は用心深いお方です。報告を怠れば、私も疑われます。嘘は申せません。笠覆寺が今川と通じているかも知れないと報告をあげようと思いますが、同意頂けますか」
「…………」
「駄目ですか？」
「同意はできんが、止めもせん。今川に与するつもりなど、まったくない」
「わかりました。そのように報告しておきましょう」
「謀が得意な教継殿も大変だな」
「嘘がすぐに顔にでる盛隆殿がうらやましいですな」
「頭がよいというのも大変だな。ははは」
盛隆は笑いながら道を違えた。
教継は交渉ごとを任せられる優秀な武将であった。
優秀ということは謀も得意であり、信秀はそんな危険な武将を懐に入れる。
優秀なものを遠ざけるようでは、底が知れる。
底が知れない信秀に、教継は仕える価値を見出していた。
魯坊丸日記 第三十四話（閑話） 「山口教継の暗躍」の裏舞台
松巨島と呼ばれた笠寺台地を支配していたのは、山口家でした。
赤塚の戦いで敵対した山口教継は、その山口家の分家に過ぎません。
天文１６年（１５４７年）の時点では山口宗家が存在し、山口教継は桜中村城、鳴海城、野並を抑える分家に過ぎなかったのです。
そこから今川家との取次役に出世したのには、何か裏があるのではないでしょうか？
残念ながら史実の資料は多く残っておりません。
◆山口家の構成と城主
山口家は、室町時代の守護大名大内義弘の次男・大内持盛を祖とし、任世の代に大内氏の本拠地・周防国山口から尾張国愛知郡に移り、その子盛幸の代から山口氏と称したとあります。
この山口盛幸の子が、盛重、安盛、教政であった。
嫡男の盛重が宗家となり、寺部城主となり、次男の安盛は分家を立てて市場城主となった。
信長と戦ったことで有名な山口教継の祖父は盛幸の弟の教仲であった。
教仲の子である教房が桜中村城主となり、その子である教継は鳴海城を兼ねるようになる。
また、教継の弟に野並教久の名があり、野並の領主であった可能性が高い。
天文17年（1548年）に寺部城の山口重俊が謀反を起こし、松本砦で討死したとあるので、重俊の父である盛重、および、兄である重成（平八郎）が亡くなっていたと予想される。
その弟の盛政は、後に織田家に帰参して佐久間信盛の家臣となっているのです。
＜山口重成（平八郎）：寺部城主、山口宗家＞
弟：重俊、盛政
↓
山口重俊：寺部城主、山口宗家
山口盛隆：市場城主、分家
山口教房（太郎左衛門）：桜中村城、教房は織田氏に属していたが、その子・教継の時は今川氏に属した。
山口教継：鳴海城主、分家
山口某：星崎城主、分家
※戸部政直（戸部城主）は同調しなかった。（信勝の小姓に戸部新之丞の名がある）
※鳥栖城の成田氏は同調した可能性ある。（山口教継の旗下に成田与六、助四郎の名がある）
◆山口宗家
山口盛重
生没年：
父：山口盛幸
正室：重成、重俊、盛政
山口重俊（内蔵）：天文２０年８月２日付けの今川判物に松平忠就（三蔵）は、山口内蔵と同意して謀反をおこしたとある。（三蔵は梅森北城を放棄して三河に逃走）
生没年：
父：山口盛重
正室：
1547-1595 重勝
山口盛政
生没年：
父：山口盛重
室：（父：岡部正房）
1564-1635 重政
-1615 重克
山口重勝
生没年：1547-1595
父：山口重俊
幼名：熊丸
通称：清蔵、半左衛門
尾張寺辺城主
-1586 尾張星崎城主
1584 小牧・長久手の戦い
1595 秀次事件連座
正室：
-1595 お辰の方（関白 豊臣秀次側室）
1564-1635 （養子）重政
◆尾張四観音
観音様を本尊としておまつりしている「荒子観音寺」「龍泉寺」「甚目寺観音」「笠寺観音」の４つの寺院を指します。
・荒子観音寺：天平元年（729年）、泰澄の草創と言い、天平13年（741年）、泰澄の弟子の僧・自性が堂宇を整えたと言う。泰澄は加賀（石川県）の白山の開祖とされる伝説的人物であるが定かではない。
・龍泉寺：「沙石集」によれば、尾張龍泉寺は龍王が一夜のうちに造立した寺で、馬頭観音が出た池の跡が見えるとされている。これを原型としたと思われる「龍泉寺記」（宝暦5年（1755年）記）には、延暦年間に伝教大師最澄が熱田神宮参籠中に龍神のお告げを受け、多々羅池畔で経文を唱えると、池から龍が昇天すると同時に馬頭観音が出現したので、これを本尊として祀ったのが開基とされている。
・甚目寺観音：伝承によれば、推古天皇5年（597年）、伊勢国の海人豪族である甚目龍麿（甚目龍麻呂、はだめたつまろ）が漁をしていたところ、当時海であったこの地付近で観音像が網にかかり、その観音像を近くの砂浜に堂を建て安置したのが始まりという。
・笠寺観音（笠覆寺）：寺伝によれば、天平5年（733年、一部文書には天平8年 - 736年）、僧・善光（または禅光）が呼続の浜辺に打ち上げられた、夜な夜な不思議な光を放つ霊木を以て十一面観音像を彫り、現在の南区粕畠町にその像を祀る天林山小松寺を建立したのが始まりであるという。
◆笠寺観音（笠覆寺）
天平五年（733）（一説に天平八年<736>とも）のある日、呼続の浜辺に一本の浮木が漂着した。
それは夜な夜な不思議な光を放ち、付近の者はそれを見て恐れたという。
近くに住んでいた僧・善光上人は、夢の中で不思議なお告げを受け、その漂木を刻んで十一面観世音菩薩の尊像を造り、粕畠（かすばた：現在の笠寺より約650m南）の地に、堂を建立し、そこに観音様を安置して、天林山 小松寺と名付けた 。
建立から百数十年を過ぎて、小松寺の堂は荒れ果てて、本尊の観音様は風雨にさらされたままになっていた。
鳴海ー現在名古屋市緑区ーの長者にこき使われていた女人がいた。
ある雨の日、ずぶ濡れになっていた観音様を見て可哀想に思った彼女は、自分が冠っていた笠をとり、観音様にかぶせたのであった。
後日、鳴海に寄った、都の貴族、中将・藤原兼平公がその心優しき娘をみそめ、妻として迎える事となった。彼女はその後「玉照姫」と呼ばれた。
この縁によって、後にこの夫妻は現在の地に寺を復興し、寺の名を小松寺から、「笠覆寺」と改める。
「笠寺観音」との名で呼びならわされるこの笠覆寺は『笠寺』の地名の起こりとなった。
現在も、笠寺観音では、本尊の観音様、玉照姫・兼平公ご夫妻を安置・おつとめ申し上げている。
更なる月日を経て、笠覆寺は再び荒廃してしまった。
鎌倉時代、嘉禎四年（1238）僧・阿願上人の発願によって、再び諸堂や塔が建立され、旧観を取り戻した。
鐘楼（しょうろう＝鐘つき堂）に安置されている梵鐘はこの際に造られたもので、尾張三名鐘の一つに数えられる。
現在の堂塔は江戸時代に建てられたものであるが、明治にいたるまでには建物、尊像、宝物、什物、土地などの散逸があった。
第二次世界大戦の敗戦のころまでには境内のここかしこに生えていた松の木も戦争や資金難の事情から伐採されることとなった。
敗戦ののちしばらくして住職となる政識和尚は、19歳であった大正年間から各地での托鉢などで浄財を集め、本堂の修繕などにつとめた。
和尚は住職となってからも名士、山崎文次氏などの帰依と協力を得るなどしつつ、瓦屋根の棟に松の木が生えるまでになった本堂の修繕・改修をはじめ、山容整備につとめ、また鉄道整備に伴う移転墓地の受け入れのための境内利用を認めた。
その後、当山は整備・修繕・改修を重ねて現在に至っており、これからも改良の事業を複数行っていく予定である。
〔笠寺観音（天林山 笠覆寺）の歴史より〕
なお、この笠覆寺（笠寺観音）は、 幼少時代の徳川家康と織田信広の人質交換が行われた寺とされるが、位置的に考えられない。
しかし、ここで名前が上がるのを見れば、人質交換に笠覆寺の住職が関与したという可能性が高く、今川とのパイプを持っていたと考えられる。
あるいは、人質となった竹千代の世話を山口監物の後家が世話したとある。
山口監物は山口孫太郎とあるが、山口に監物を名乗るものはいないが、後家というキーワードから、平八郎将監を名乗る山口重成かもしれない。
そうなるとその後家は先代当主重成の妻であり、現当主の重俊の兄嫁となる。
この後家が羽城で人質となっていた竹千代の世話をして、織田信秀から勘気を受けた。
松平方の記録によると、贅沢なもてなしをしたことを叱って放逐されたとあるが、竹千代に贅の限りを尽くし、骨抜きの武将に仕上げるという逸話もあるので、一概に松平方の資料を信じることはできない。
おそらく、松平方（今川方）の手紙などを融通してことが知れて怒りをかったのではないか？
つまり、笠寺経由の松平方に関与したことが信秀の怒りを買い、重俊の造反、山口宗家の討伐へと繋がってゆくと私は考えています。
