荘厳なる少女マグロ と 運動会
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善意が
嫌われる
世の中など
ない。
世の中にいる
一定数の
悪人が、
単に
善意を
嫌っているのだ。
デカい声で
邪魔をしている
だけだ。
悪人が
善意を
社会に於いて
成立しない様に
行動している
のだ。
そして
善人は
悪人に
対抗しない
だけ。
「悪貨は良貨を駆逐する」
と
誰もが
よく
考えもせずに
言うが、
それらは
悪貨を
駆逐しようと
努力して
いるのだろうか?――
否。
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文明的原始人には…――
「必要悪だ!」
と主張して、
個人 [自身] の利益の為に
大勢を苦しめる
現象 [行為] を
正当化しようと
する者が……
――いつの時代も………
いる。
しかし……――
＜必要悪＞
というものは、
社会に於いて
正当化
されえない。
既に
その言葉が
用いられた時点で、
”＜必要悪＞
という言葉で
守られた
現象”
には
＜倫理的に
問題がある＞
点が
指摘されている。
正当たりえない。
必要だろうが、
＜悪＞
なのだから。
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「○○が、
必要悪だ」
という言い方を
する者は
＜「対象が
悪である」
という認識を
持っている＞
という事を
示している。
悪
という言葉が
用いられた
時点で、
誰が
どれだけ
言葉を
連ねて
言い訳しようと、
＜悪＞
である事は
示されている。
※「善と悪は
決められない
[概念は
曖昧である]」
「善悪を
誰が
決めるのか?
[ひとそれぞれ]」
という言及は
いつの時代も
あるが、
学問的には、
それは
複雑でも
なんでも
ない。
形而上学的
分析対象として
設定されている
＜善と悪＞
というものは
単純なものだ。
それは
本来、
考察する上で
シンプルに
設定された
”記号”
なのだ。
”倫理学者にとっての
＃善と悪＃”
とは、
”数学者にとっての
＃数字＃”
である。
それだけではない。
必要悪主張者は、
対象が
悪と見做されている事を
十分に
理解した上で、
悪というものが
自身の観点では
「必要である」
と評価して
その正当性を
主張している訳であるから、
その
必要悪主張者は、
悪に
進んで
加担している
[加担しようと
している]
事さえ
示されている。
自ら、
社会構成員の
ひとりとして、
大勢に
不利益を
齎す
[齎した]
その可能性を
明示しているのだ。
※悪人を
擁護する者は
次の悪人を
擁護する可能性が
高い。
現代では
信憑性レベルが
＜マイナス評価＞
となる
対象だ…――
大勢は
知らないけれども。
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抑々、
悪は、
悪人にとって
”必要なもの”
である。
必要がなければ、
悪人は
悪人には
ならない。
故に、
すべての悪は
悪人にとって
＜必要悪＞
である。
※悪に
対処する形で、
”悪を為す”
その事を
＜必要悪＞
とする者も
いるが……
――屡
――それらは
――自身を
――善だと
――勘違いする………
悪に
対処する形で
為された
悪は、
必要悪
というよりも
単なる
”悪”
である。
＜必要悪＞
という言葉は、
悪を為す
という責任から
「逃れたい」
と考えている
悪を為す者が、
使用する言葉
である。
＜必要悪＞
という語を
使用しようが
しまいが、
「悪が
悪である事」
は、
変わらない。
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