【アップ】2025念2月2日主日公同礼拝／讃美歌とMy noteもあります
初めまして、天川裕司です。
ここではシリーズでやってます『夢時代』と『思記』の原稿を投稿して居ります。
また、YouTubeドラマ用に仕上げたシナリオ等も別枠で投稿して行きます。
どうぞよろしくお願い致します。
少しでも楽しんで頂き、読んだ方の心の糧になれば幸いです。
サクッと読める幻想小説です(^^♪
お暇な時にでもぜひどうぞ♬
【アメーバブログ】
https://blog.ameba.jp/ucs/top.do
【男山教会ホームページ】
https://otokoyamakyoukai.jimdofree.com/
【YouTube】（不思議のパルプンテ）
https://www.youtube.com/@user-vh3fk4nl7i/videos
【ノート】
https://note.com/unique_panda3782
【カクヨム】
https://kakuyomu.jp/my/works
【YouTubeドラマにつきまして】
無課金でやっておりますので、これで精一杯…と言うところもあり、
お見苦しい点はすみません。 なので音声も無しです（BGMのみ）。
基本的に【ライトノベル感覚のイメージストーリー】です。
創造力・空想力・独創力を思いっきり働かせて見て頂けると嬉しいです(^^♪
出来れば心の声で聴いて頂けると幸いです♬
でもこの条件から出来るだけ面白く工夫してみようと思ってますので、
どうぞよろしくお願いします(^^♪
【本日のメッセージ】
https://www.youtube.com/live/TjsFYeVCvrA
【ブログ】
https://ameblo.jp/yujiteiou/entry-12885772113.html
（ブログを見てくださると聖書と歌詞も閲覧できます）
前奏
招詞 詩編86編6～11節
詩 編 歌
118編4節 敵は蜂のごとく
開 会 祈祷
主 の 祈り（週報裏面）
十戒・祈祷（週報裏面）
子ども説教
スコットランド教会新カテキズム
「預言者であるキリストの働き」
こどもさんびか
いつくしみふかい［改130（2，3節）]
牧 会 祈祷
讃 美 歌 ３２２番
聖書
ヨハネによる福音書7章32～39節
詩編119編65～72節
説教
「生きた水 ～ 霊的祝福の源をいただく」
宮武輝彦
祈祷
讃 美 歌 ２１７番
使 徒 信条
聖 餐 式
配餐（パン・杯）
感謝のささげものと執り成しの祈祷
頌 栄 ５４５番
祝 祷
報 告
讃美歌～♬
讃美歌322番 Satomi&Noriko
https://www.youtube.com/watch?v=gWajRIIdQFY
１
こひつじ 主イェスの
打ち傷より 流れる血潮は
泉となり 汚れた罪人
身をひたせば すべての汚れは
きよめられる
２
十字架の 盗人
主を仰いで 血潮の泉を
喜び見た すべての罪をも
きよめる血は 私の罪さえ
きよめ尽つくす
３，
こひつじイェスより 流れる血の
聖める力に 変わりはなし
すべての 御民を
きよめ続け 滅びのわざより
離れさせる
４
主イェスの傷より ながれる血に
私は信仰の 目を開かれ
救いの恵みを 喜びつつ
終わりの時まで 主をたたえる
５
とうとい救いを 歌う口が
やがては閉じられ 朽ち果てても
御父の御前で
なおも高く 私は歌おう
主の救いを
讃美歌217番（歌詞付）54年版「あまつましみず」
https://www.youtube.com/watch?v=4w-hL59XFlE
１ 天つ真清水流れきて
あまねく世をぞ うるおせる
ながく渇きし わが魂も
汲みて命に かえりけり
２ 天つ真清水 飲むままに
渇きをしらぬ 身となりぬ
つきぬ恵みは 心のうちに
泉となりて 湧きあふる
３ 天つ真清水受けずして
罪に枯れたる ひとくさの
さかえの花は いかで咲くべき
そそげ命の 真清水を
2025年2月2日 礼拝説教 聖書箇所
「わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その人の内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」
ヨハネによる福音書7章38節
卑しめられたのはわたしのために良いことでした。わたしはあなたの律法を楽しみとします。
詩編119編70節
はじめに
主の贖いの故に、まことの神礼拝へと招かれていることを感謝し、御言葉に聞く。
1
「祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に」とは、当時の仮庵の祭り（仮庵祭）の終わりの日（9～10月)。モーセの律法、とくにレビ記（23章）において、「あなたたちは七日の間、仮庵に住まなければならない。イスラエルの土地に生まれた者はすべて仮庵に住まねばならない。これは、わたしがイスラエルの人々をエジプトの国から導き出したとき、彼らを仮庵に住まわせたことを、あなたたちの代々の人々が知るためである。わたしはあなたたちの神、主である。」（42,43節）と命じられるとおり、主の過越と除酵祭（種を入れないパンの祭り）とともに、出エジプトの御業を覚えるように定められた、収穫祭であり、贖いの日（贖罪日）の規定。贖いは、神との会見であり、大祭司が、神殿で、聖別の犠牲をささげること。礼拝の中心的奉仕。この日、「イエスは立ち上がって大声で言われた。『渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい』」。その声は、神に敵対する罪の世において叫ばれた。形骸化した礼拝のあり方に罪が最もよくあらわれた。事実、モーセ律法にはない、シロアムの池から黄金の器で水を汲んで、祭壇の西側の銀のたらいに水が注がれた。聖書の言葉を儀式的に付加した（イザヤ12章3節）。しかし、主イエス自ら、イザヤの預言を身をもって実現された。その招きは、「渇いている人」に向かう。「わたしの魂はあなたを渇き求めます」（詩編63編2節）、「渇きを覚えている者は皆、水のところに来るがよい」（イザヤ55章1節）、「主は常にあなたを導き、焼きつく地であなたの渇きをいやし 骨に力を与えてくださる」（同58章11節）と、嘆願の祈りに応えるように、命の源でいます「主」なる神、契約の神ご自身が、招き、永遠の祝福を約束しておられる。
２
さらに、主イエスは、「わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その人の内から生きた（現に生きている）水が（いくつもの）川となって流れ出るようになる」と言われた。主イエスを、信じるとき、その人たちの魂との底から、キリストの命が汲めども尽きない泉のようにあふれ出る。それは、すべての人を潤す、救いと癒やしと慰めの水。イエス・キリストは、十字架の上で、「すべてのことが今や成し遂げられのを知り、『渇く』と言われ」た。「こうして、聖書の言葉が実現した」（ヨハネ19章28節）。主イエスは、ヤコブの井戸で、サマリアの女にも、「この水を飲む者はだれでもまた渇く。しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る」（同4章13，14節）と約束された。今、わたしたちは、霊と真理のうちに、自ら十字架の上にご自身をいけにえとしてささげられた、主イエス（御子）を遣わされた御父を知り、聖霊の恵みによって、まことの神、父（御父）と子（御子）と聖霊なる神を礼拝する日を与えられている。
３
「イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている“霊”について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、“霊”がまだ降っていなかったからである。」。じつに、主イエスの十字架は「栄光を受けること」であり、約束の“霊”、聖霊が降ったとき、主イエスの十字架の栄光が、使徒たちによって、証しされた（使徒2,3章）。
おわりに
今日、主キリストのための「卑しめ」「苦しみ」は、わたしのために良いことと告白され得る。それは、ただ、主イエスの永遠の祝福の中で、自らを明け渡す、神の栄光の道。
（My note）
二〇二五年二月二日（日曜日）、今日も兄弟姉妹共に礼拝を守れる事を神様に感謝する。
（子供メッセージ）
『スコットランド教会新カテキズム』
「キリストは、預言者としてどの様な働きをして居られますか。」
「キリストは、御言葉の説教と聖霊の働きによって、神様の御心を私達に明らかにして居られます。」
イエス様は或る日、家を出て、湖のほとりに立って居た。そのとき多くの群衆が来て、イエス様に教えを乞うた。そのときイエス様は、種を巻く譬えを話した。良い土に落ちた種と、イバラの中に落ちた種、そして荒れた地に落ちた種の事。
御言葉を受け入れて信じ、それを実践するかどうかで、この種の成長は自ずと変わる事が示される。
（公同礼拝）
『ヨハネによる福音書』（第七章三二〜三九節）
『詩篇』（第一一九篇六五〜七二節）
『ヨハネによる福音書』では、パリサイ人達により、イエス様が捕えられる直前に在るエピソードが記される。イエス様はこの時、
「今しばらくの間、私はあなた方と一緒に居て、それから、私をお遣わしになった方の身元に行く。あなた方は私を捜すであろうが、見付ける事は出来ない。そして私の居る所に、あなた方は来る事が出来ない」
と教え、そう言われたパリサイ人達は「どう言う意味だろう」と疑問に思い迷った。
『詩篇』では、或る苦しみに遭った神様の僕（しもべが、「これ（苦しみ）によって私はあなたの掟を学ぶ事が出来ました」と先ず神様に祈り、それ迄の自分の在り方を悔い改めると共に、まるで一八〇度その生き方が信仰の生活に変えられたエピソード。そうする事で世情がそれ迄の視座から全く違って見え、
「高ぶる者は偽りを以て私を悉く覆います。しかし私は心を尽してあなたの諭しを守ります。彼等の心は肥え太って脂肪の様です。しかし私はあなたの掟を喜びます」
と神様を歓待し心に受け入れ、神様から与えられる救いを心の底から喜んだ。
詰り或る程度、世間…人間の常識・合理・信じて居るもの…この世だけの知識や知恵から離れなければ、神様の御旨、イエス様の存在に就いて、イエス様が人に教える事が分からない（解らない）のか。
仮庵の住まい…仮に住まう家の事。この仮の住まいも神様が人に与えるもの。当時ならテント住まい。
神様は旧約の時にモーセを遣わし、エジプトの奴隷の家から人々を救い出した。
人は今でもキャンプ等のアウトドアで、自然を見て感じ、自然から経験する事により、自然の雄大を思うと共に自分の非力や限界を思うもの。
人は大事なものを失ってから、初めてその大事を真剣に問い、そのとき必要ならその時に取り戻そうとする。失わなければそう成らない。普段、満ち足りて居る人は余りに傲慢であり、その大事を忘れる。この大事とは、神様が人に初めから与えた大事…信仰に置き換えて考える必要がある。
人はとにかく神様の事を忘れ易い。神様から与えられた恵みや救いを忘れ果て、以て生まれた罪・欲望から快楽を見出し追い駆け、その快楽の狂奔に溺れるものである。神様の教えにしても、人は時代が進むにつれ尾鰭を付け、自分・自分達に都合良く新しく取り決め解釈し、その取り決めと解釈を、他人にも強制する事がある。
イエス様がこの場（『ヨハネによる福音書』の当箇所）で叫んだ理由は、周りに居た多くの人が宗教と呼ばれる邪教に惑わされ、闇の内を歩いて居た為、イエス様の光に気付かせる為だった。その光・本当の救いに気付かせる為に、大声で叫ばねば成らなかったのである。宗教が形ばかりに成り下がり、それと同時にキリストの真実から離れた邪教までを生み出し、その邪教を使って自分達の儲けに活用して居る人間が当時にも大勢居た訳である。信仰に厚ければ厚い程、知識と経験から、より鉄壁な邪教を作り上げるものである。神なき教えは悪魔を作る、の譬え通りに。
聖書に在る御言葉は神様の言葉に在り、イエス様の言葉に在り、人にとっては常に「今日に新しく語られる御言葉」である。だから「前にも違う牧師が同じ御言葉を語って居たが」や「前にも読んだが」等の紹介・言葉は場外れである。
人は定期的に喉が渇く。生きるのに必要な水を飲まねば喉が渇く。これと同様に、信仰から外れる頻度も「水を飲まないで喉が渇く」のと同様に全ての人に訪れる。だからこそ定期的にも常にも、イエス様の元に辿り、そこに在り続ける努力をせねば成らない。信仰に歩む・歩まされるとは、努力である。心身のハードル（試練）を何度も乗り越える努力をし、その上で神様がその人を助け、その人は神様が良しとされる人に内実共に形成されて生く。人は一人では成長出来ない。肉の成長でなく信仰の成長であり、信仰に沿わなければ成長（生長）は成らない。人は一人では必ず迷うからだ。
教会は現代に於いても、生きた水〜霊的祝福の源でなければ成らない。この「生きた水〜霊的祝福の源」とはイエス様の事であり、イエス様がこの地上に在る全ての教会の中心に在り、主でなければ教会（救いの源）が成らないのである。
イエス・キリストの十字架は救いの源の象徴に在り、この『ヨハネによる福音書』の箇所では未だ十字架に付けられ葬られ、陰府に下り、三日目に甦り、天に上られる前であったから「栄光を受けて」居ない状態であり、イエス様の復活に依り、全ての人は罪の内から甦りの祝福・最大の恵みを得たのである。
【日本キリスト改革派 男山教会】
https://otokoyamakyoukai.jimdofree.com/
【最寄りの教会検索用】
https://www.rcj.gr.jp/
Table Caffe〜
榎本保郎牧師 ミニ説教19 「イエス・キリストを身近に」
https://www.youtube.com/watch?v=MCyjy8BuIIw
高砂教会でのメッセージの後に十字架行進が
https://www.youtube.com/watch?v=oOD2KnYblS8
ハーベスト・タイム・ミニストリーズ
https://www.youtube.com/@HarvestTimeMin
イエス・キリストの生涯をたどる旅 II (1)
https://www.youtube.com/watch?v=vPB9SBXalPA
不思議のパルプンテ
https://www.youtube.com/@%E4%B8%8D%E6%80%9D%E8%AD%B0%E3%81%AE%E3%83%91%E3%83%AB%E3%83%97%E3%83%B3%E3%83%86/videos
（お暇な時にぜひどうぞ☕）
少しでも楽しんで頂き、読んだ方の心の糧になれば幸いです。
サクッと読める幻想小説です(^^♪
お暇な時にでもぜひどうぞ♬
