悪の総大将は奥にかくれて御座るのぞ。一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤにする仕組、もう九分通り出来てゐるのぢゃ
１．「二二は晴れたり、日本晴れ。神の国のまことの神の力をあらはす代となれる」
『ひふみ神示 第一巻 上つ巻』第一帖より
ひふみ神示の冒頭の言葉です。二二は富士ですが、不二でもあり夫婦でもあります。夫婦円満、皆仲良くが、ひふみ神示の神様が望まれる事です。
２．「金（きん）では治まらん、悪神の悪では治まらん、ここまで申してもまだ判らんか、金では治まらん、悪の総大将も其の事知って居て、金で、きんで世をつぶす計画ざぞ、判ってゐる守護神殿 早う改心結構ぞ」
『ひふみ神示 第二十巻 んめの巻（ウメの巻）』第二十六帖より
金（きん）とは、金融の事でしょうか？。
とある大銀行が破綻しましたが、その規模はリーマンショックを超えるとか、超えないとか。
”何かとてつもないもの”が動き出したようですが、私達は”大難が小難”になる事を願う、祈る他ありません。
３．「悪の総大将は奥にかくれて御座るのぞ。一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤにする仕組、もう九分通り出来てゐるのぢゃ」
『ひふみ神示 第二十六巻 黒鉄の巻（クロガネの巻） 』第十四帖より
悪の総大将、第二弾です。
この凶事を『御用の悪』(文末のひふみ神示 紹介の11.を参照)として活かすなら。軍備の強化ではなく、交戦権の放棄が正解になります。
但し、ひふみ神示は七ないし八通りに読めるらしく、また「取り違い禁物ぞ」とありますから、意味の取り違いには”要注意”です。
最後に、「大難を小難に……」とひふみ神示の紹介を載せておきます。
※「大難を小難に」は、あくまでも参考意見としてお読み下さい
――― 大難を小難に…… 抜粋 ―――
神に通じる心（霊）を取り戻すことにより、”大難を小難にまつりかへる”のです。
そして、神に通じる心（霊）を取り戻すには、様々な方法があると思いますが、やはり『ひふみ神示』を読むことをお奨めします(ᐢ ᵕ ᐢ）。
なぜなら、こんなに素敵な神々様が登場するのですから(ᐢ ᵕ ᐢ）。
最後に、大難を小難にする、ヒントになる様な文言を紹介します。
「大難を小難にすること出来るのざぞ。神も泥海は真っ平ぞ、臣民喜ぶほど神うれしきことないのざぞ」
「神示で知らしただけで得心して改心出来れば大難は小難となるのぢゃ、やらねばならん、戦は碁、将棋、位の戦ですむのぢゃ、人民の心次第、行ひ次第で空まで変ると申してあろがな、この道理よく心得なさりて、神の申すこと判らいでも、無理と思ふ事も貫きて下されよ、これがマコトぢゃ」
ありがとうございます。
――― 大難を小難に…… 抜粋 終 ―――
――― ひふみ神示 紹介 ―――
ウィットと慈愛にとても富まれだ神様がおろされた『ひふみ神示』について、
解説＆私なりの解釈（以下の帳に沿うことを旨とした）で考察した内容を記します。
「わるき言葉は言ってはならんぞ。言葉はよき事のために神が与へてゐるのざから忘れん様にな」 『ひふみ神示 第二巻 下つ巻』第五帖より
１．神様からのお告げを書き留めたのが『日月神示』で、これは数字や記号が多く含まれていたのでそれを解読して、人にも読める様にしてものが『ひふみ神示』
２．お告げをされたのは天之日津久神様と言って、記紀（『古事記』『日本書紀』）で語られている神様
３．神様曰く、神示は七ないし八通りに読めるらしい
４．『全てのものに神様が宿る』（日本古来の神道と同様）、それで身体の中心には神様がいて、『ひふみ神示』ではもっと大きな存在として大神様がいる
５．大神様は天の大神・元津神・スの神様と呼ばれていて、全ての世界・全てのものをお生みになられた→故に人も全員が神の子
６．全ての世界は神示では三千世界と表され、それを三つに大別したものが三界（神、幽、現）。人は現界に属する
７．大神様は、子供である人が喜ぶこと・幸せになることが最大の喜び。そして、人が常により良く成長することを望まれている
８、人からは全知全能に見える大神様も、実は成長しつづけている
９、神も、人も、世界も、宇宙も、総てがいつまでも未完成→全てが永遠に成長しつづける→すべては唯々、より良くなっていく
１０．人の最大の使命はすべてを受け入れ、それを丸く（良くなる様に）収めること→全てを活かす。そして、人が常により良く成長すること
１１．神様は人の世でいう処の悪も存在を許し、愛されている→極論すると、悪が１つも無ければ良くなり様もない？
「悪があってもならぬが、悪が働かねばならない」→神示における『御用の悪』→悪を認識して良くなる様にする（反面教師？として活用）
「外道の悪 殺すでないぞ。抱き参らすから消えるのであるぞ」←悪を認識して良くなる様にする
「三千年の昔から、幾千万の人々が、悪を殺して人類の、平和を求め願ひしも、それははかなき水の泡、悪殺しても殺しても、焼いても煮てもしゃぶっても、悪は益々ふへるのみ、悪殺すてふ其のことが、悪そのものと知らざるや」→悪を殺さず、悪を活かして良くなる様にする？
１２．神様は。悪をにくむと悪になってしまい道から外れて（→外道）しまうので、そうならない様に気をつけ皆で仲良くする事を望まれている
「悪にくむこと悪ぢゃ。善にくむより尚悪い」
「悪憎むでないぞ、憎むと善でなくなるぞ」
「悪にくむは外道の善」
「調和乱すが悪ぞ」
「悉くの行為が批判され、賞罰されねばならぬと考える地上人的思念は、以上述べた神の意志、行為、弥栄と離れたものである」
「みなが仲よう相談なされよ。相談結構ぢゃなあ。相談して、悪いことは気つけ合って進んで下されよ」
「皆仲よう相談して悪き事は気付け合ってやりて下され、それがまつりであるぞ」
――― ひふみ神示 紹介 終 ―――
「神に通じる心（霊）を取り戻すには～『ひふみ神示』を読むことをお奨めします」とありますが、それは原文の『ひふみ神示』を指しています（お読み下さいと奨めている『ひふみ神示』は全てがそうです）。
ひふみ神示では、神に通じる心を１文字の特殊記号で表しており、拙作のものでは全ての特殊記号が抜けているからです。
※原文の『ひふみ神示』は、Web検索で「 ひふみ神示 全文 」で見つかると思います。
