祟光流と後光厳流の謎③
後花園天皇は即位後、伏見宮を優遇し、永世世襲親王家という家格を与えました。
しかし、実父である伏見宮貞成親王への尊号宣下の際は、貞成を傍親とする詔書を採用します。
後花園天皇は伏見宮貞成を叔父として処遇したのです。
養子にとって親は養父を指します。
つまり後花園天皇にとって親は後小松上皇だというのが当時の朝廷の通例だったのでしょう。
それゆえ神皇正統記でも後小松と後花園の系図は実線でつながっているのでしょう。
それゆえ、伏見宮貞成は公的には後花園の叔父という扱いになりました。
ここに、平安・室町時代の家というものの考え方が現れる。
養子で他家へ入ると、そこの養親の方が重いわけです。
明治以前の天皇系図の元本である神皇正統記を見ると後花園天皇の親は後小松天皇となっている。
あまり知られていませんが、江戸以前は皇統譜はありませんでした。
明治・大正期に、神皇正統記をもとに作られたものが皇統譜です。
大正15年に皇統譜令が定められ、正統記にはない39代弘文天皇が加えられ、
逆に神皇正統記にはあった第15代神功皇后は削除されました。
後花園天皇と後小松天皇の間の実線は、明治以降は点線に書き換えられ、後花園天皇は後光厳流の天皇か、祟光流の天皇か、どちらとも読み取れるように改編されました。
皇位継承問題を議論するとき、何故かあまり問題視されませんが、皇統譜は宮内省が1925年に歴史を遡及してつくった系図です。
つまり、私たちは万世一系2680年の伝統という言葉に洗脳されてますが、皇統譜は比較的新しい資料だということです。
多くの天皇の謚も、実はこの時つけられています。
そもそも皇統譜というものは1889年の旧皇室典範ができるまで、日本にはありませんでした。
それ以前は、本朝皇胤紹運録などが、天皇系図の資料でした。
その資料では、後花園天皇の父は後小松上皇となっており、それが正統の天皇とも呼ばれてます。
室町時代は正統の天皇であることは大変重要なことでした。
しかし、明治以降に作られた今の皇統譜では、伏見宮貞成が後花園天皇の父となって、後小松天皇とも点線でつながって、両方正しいとされている。
さて、どちらが正確なのでしょう。
正直、学者でもわからないということです。
では、ちょっとここで「世襲親王家」の歴史について考察していきましょう。
歴史を振り返ってみれば、最初に成立した世襲親王家は常盤井宮です。
初代は恒明親王。
第90代亀山天皇の末っ子です。
第2番目の世襲親王家は木寺宮、初代は康仁親王です。
こちらは後醍醐天皇に無理矢理廃位させられた皇太子で第94代後二条天皇の孫です。
それでは、第三番目にできた世襲親王家どこでしょうか、それが伏見宮です。
初代は栄仁親王です。
世襲親王家の初代当主の共通点は、全員「皇位」を約束されていながら天皇になれなかった、
悲劇の親王だという所です。
常盤井宮、木寺宮は1590年頃、どちらも断絶してしまいましたが伏見宮は1947年まで世襲宮家として続きました。
途中で第13代伏見宮当主貞致のときと、第16代当主邦貞の時、断絶の危機はあったのですが、
なんとか男系を繋げました。
今日伏見宮が傲慢なのは、この歴史的背景があるからでしょう。
伏見宮の人々は、未だに天皇家の世継ぎ絶えた時は、継承者を出せる家は伏見宮だけ、と思っています。
その根拠は男系だからではなくて、永世世襲親王家、伏見殿だったから、でしょう。
しかし、後花園天皇は自らを後光厳流だと詔し、祟光流は傍流だと言っています。
証拠は以下の歴史的事実5点です。
①後花園天皇は後小松上皇と日野西資子の猶子として即位すると、実父である貞成親王の尊号宣下の際、
貞成を傍親とする詔書を採用した。
②後小松上皇の葬礼で、後花園天皇は父に対する諒闇を行い、光範門院の際も母に対する諒闇を実施しているが、貞成親王の際には兄に対するものとして葬礼を行い、庭田幸子に対しては諒闇を行わなかった。
③崇光流の楽器、琵琶ではなく、後光厳流の楽器である笙と箏を習得した。
④本朝皇胤紹運録に後小松天皇の皇子として記載されている。
⑤後光厳流の葬儀場である泉涌寺が使用された。
