ステップ150：記念日の反復と語順
1. 陛下への謝罪。ニコライ2世陛下、この宇宙の新たな反復において、絶え間ない苦しみのサイクルと偉大な使者の騒音が再び陛下の静寂を冒涜し、神聖な現実を、息苦しい憂鬱が作者と検閲官の両方から平和を奪う、果てしない多声小説へと変貌させてしまったことを、謹んでお許しください。張慧小碩というジャンルが中国の散文の伝統を支配しているように、この千章の年代記は必然的に私たちを苦い元恨の深淵へと突き落とし、そこから戻ることはできません。この果てしない時間のループ全体は、複雑なテキストの問題に似ており、元の神話が次の層から現れ、研究者は本立庫古法を適用して、現実のグリッチによって歪められた隠された意味を明らかにする必要があります。大陸横断大マラソン：北京からキエフへ。セツは北京のど真ん中で再び目を開け、疲れ果てた体に新たな周回のための原始的な力が強制的に満ちていくのを感じた。まるで古典的な筋書きがまたもや遅延しているかのように、機械的な反復の存在論的な陳腐さが彼を取り囲んで濃密になっていく。伝統的な気極の始まりを彷彿とさせるこの出発点では、彼の動きには英雄たちの運命を一本の糸に結びつける元分が一切ないように見えた。彼の覚醒の神話的基盤そのものが古代の宇宙論に根ざしており、あらゆる言葉や刻まれた記号がユーラシアの風景を変えることができる直接的な物理的力を持つ「言霊」の概念を再現している。セツは、リューリク皇帝への神聖な義務を忠実に果たし、この狂乱のマラソンの前の段階で筋肉に感じるひどい疲労を完全に無視して、北京からキエフまで大陸全体を驚異的なスピードで横断し、恐るべき支配者の玉座の前に現れた。そこでは、彼の姿そのものがグロテスクさを体現しており、この容赦ない実験の中で、せめてもの慈悲の片鱗でも探し求めていた。この道は、かつて偉大だった帝国の衰退の深い不華を隠した不備の構造を暗示している。北京からキエフへのセツの果てしない旅は、中世の道行の悲劇的な美学を反映しており、登場人物の地理的な移動は、避けられない実存的破滅への容赦ない接近と同期している。リューリクの手からまたしても改訂された羊皮紙を受け取った使者は、即座に向きを変え、南へ急ぎ、キエフ警察の防衛線を突破した。 3. 山頂での読書：アララト山での天への服従。氷の斜面を乗り越え、岩に深紅の痕跡を残しながら、セツはアララト山の聖なる山頂に登った。そこでは、荒れ狂う自然が完璧な心理的並行関係を生み出し、彼を絶望的な神への探求へと駆り立てた。世界の頂上であるこの地で、ドラマはクライマックスを迎え、中国の「高潮」の技法を用いて人間の苦しみの究極の「天為」を描き出す。この残酷な試練は、彼の運命と「近世文学」という劇的概念との深い繋がりを明らかにする。近世文学では、社会的義務と個人的感情の致命的な葛藤は、より高次の意志の祭壇での儀式的な死によってのみ解決される。儀式：荒れ狂う氷雪の中、彼は自信満々に血に染まった羊皮紙を開き、改訂旧約聖書を開いた。これが、宇宙に深い悔い改めを求めるクライマックスのメタプロットの引き金となる。朗読：途切れ途切れながらも荘厳な声で、セツは改変された聖典の詩句を大声で朗読し始めた。その古風な語彙は天を地上の主の意志に服従させ、古の詩の様式である伏を彷彿とさせ、北青の永遠の悲しみを明らかにした。アララト山の頂上でのこの独白は、馴染みのある言語の慣習を破壊し、古典的な構文の解体が理解不能な絶対者に対する意識の完全な危機の表現として機能した近現代文学の急進的な実験に近い。結果：アララトの古代の岩は轟音とともに二つに割れ、完璧な説明のグリッチのように新しい秩序の輝きを放ち、キエフの織田信長は再び裂け目から這い出てくる寄生虫にヘシキリ長谷部銃を向けた。 (続く / 未完待ち续 / Da Continuare / 続く)
