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世説新語 on なろう  作者: ヘツポツ斎
名族伝 潁川陳氏

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陳寔6  孝行息子の無力 

陳寔《ちんしょく》が死んだ。


孝行息子の陳紀《ちんき》であるから、

当然大慟哭である。

そしてろくろく食い物ものどを通らず、

満足に立ち上がれぬありさま。


これを見て、母氏、哀れに思った。

陳紀に、絹の衣を被せてやる。


そこに郭泰《かくたい》という人が弔問にやってき、

陳紀の様子を見て、言う。


「陳紀殿よ!

 そなたを国内に名を馳せる俊才と、

 皆が手本としておる!


 だというのに、そんなそなたが

 喪装でなく、絹の衣を着ているとは

 どういう了見だ!


 孔子《こうし》も言っているだろう、

 服喪期にてきらびやかな衣服が、

 うまい料理たちが、

 そなたの心を安らげなどするのか?

 とな。


 そなたの振る舞いには、

 まるで賛同できんな!」


そうして袖を打ち払い、

郭泰は退去した。


それから百日ほどの間、

陳家に訪問客はなかったという。




 陳元方遭父喪,哭泣哀慟,軀體骨立。其母愍之,竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之,謂曰:「卿海內之俊才,四方是則,如何當喪,錦被蒙上?孔子曰:『衣夫錦也,食夫稻也,於汝安乎?』吾不取也!」奮衣而去。自後賓客絕百所日。


 陳元方の父が喪に遭ずるに、哭泣哀慟、軀體骨立たり。其の母は之を愍れみ、竊かに錦を以て上に被蒙す。郭林宗は弔ぜるに之を見、謂いて曰く:「卿は海內が俊才にして、四方は是に則る。喪に當りて錦を上に被蒙せるは如何? 孔子は曰く:『衣の夫れ錦にして食の夫れ稻なるに、汝にては安きか?』と。吾れ、取らざりたるなり!」と。衣を奮いて去る。自ら後の賓客の絕ゆるは百所日なり。


(規箴3)




郭泰

後漢末あたりの最強の儒者集団「八顧」の一人。なお八顧のメンツは以下のような感じ。郭泰、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勲、蔡衍、羊陟……おぉ、見事に世説新語には郭泰以外おりませんですわね? つうかこれ「あんまりにも悲惨な陳紀の様子を哀れに思い、郭泰、弔問客がこれ以上来ないよう計らった」って読むと、大変なごちそうに化けませんかね?


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