世説新語 on なろう

「崔浩先生」反逆者編

桓玄２０ 不以其道得之

桓玄《かんげん》が殷仲堪《いんちゅうかん》を殺した頃の話だ。

桓玄、論語の講義を受けていた。

やがてその講義が里仁《りじん》第四に差し掛かる。

富與貴是人之所欲

　富と名誉は、

　誰もが欲するところである。

不以其道得之不處

　これらを不実な手段で得れば、

　いつまでもその地位には

　おれないだろう。

殷仲堪、楊栓期《ようせんき》と言った人々を

自らの手で破滅させた自覚のある桓玄、

この一文に、顔を青ざめた。

桓公初報破殷荊州，曾講論語，至「富與貴，是人之所欲，不以其道得之不處」。玄意色甚惡。

桓公の初にして殷荊州の報破せるに、曾て論語を講じ、「富と貴きとは、是れ人の欲したる所。其の道を以て之を得ざらば處らざりき」に至る。玄が意色は甚だ惡し。

（尤悔17）

いやいや、ここで青ざめるんなら

簒奪なんてしませんから……。

里仁第四

子曰。

富与貴。是人之所欲也。

不以其道得之。不処也。

　あくどいやり方で手に入れた

　富貴は身につかないよ。

貧与賤。是人之所悪也。

不以其道得之。不去也。

　貧乏になっても、さげすまれても、

　正しいことの結果としてなら、

　そこを嘆く必要はないよ。

君子去仁。悪乎成名。

　君子は仁には殊更には拘らない。

　ただ、名を上げることに

　汲々とはしない。

君子無終食之間違仁。

造次必於是。顚沛必是。

　こんな感じだから君子は、

　食事をしている間にも

　仁から逸脱した行為はしない。

　ほんのふとした瞬間にも、

　とっさのタイミングにも。

ごめんなんか微妙に

老子的解釈が混じった気がする。

まあいいや。