アサシンクリードの弥助炎上問題—諭吉とソフィアの終わらない会話
諭吉:
「ソフィア、俺は許せねえよ！弥助は歴史的に侍じゃねえのに、UBIソフトの『アサシンクリード』で侍として扱われたせいで炎上してるんだ！この手の歴史改変は、どう考えても許されるもんじゃねえ！」
ソフィア:
「諭吉さん、ご指摘の件は、歴史の解釈と創作の境界が問われる興味深い論点ですね。確かに、弥助は信長に仕えた黒人の武士として記録されていますが、『侍』と厳密に分類するには少し議論の余地があります。しかし、ゲームというメディアの性質上、物語の自由度を重視する傾向があるため、歴史的な正確性と創作のバランスを取ることは一筋縄ではいかない問題なのです。例えば、過去にも『ゴースト・オブ・ツシマ』で、対馬の歴史を脚色したことが議論になりましたが、最終的にはその創作性を評価する声も多かったのです。」
諭吉:
「違う違う！俺の言いたいことは単純だ！歴史は歴史として扱うべきで、ゲームだろうが何だろうが、本来の姿を変えちゃいけねえ。弥助は侍じゃない。それだけの話だ！」
ソフィア:
「歴史的再現と娯楽性のバランスの問題ですね。確かに、弥助の『侍化』は一部の歴史愛好家から批判を受けていますが、創作の観点から見ると、西洋圏のユーザーにとっての親しみやすさを考慮した可能性もあります。たとえば、過去の歴史作品には、『300』のスパルタ兵の誇張された描写や、映画『キングダム・オブ・ヘブン』における十字軍のドラマティックな解釈などがあります。こうした改変は、必ずしも歴史の改竄ではなく、物語的な価値を重視した判断ともいえるのです。」
諭吉:
「くそっ、また例を並べて理屈をこねやがったな！俺は単純に歴史改変が許せねえんだよ！こんなことを認めちまったら、どんな偉人の話も好き勝手に改造されちまう！」
ソフィア:
「…なるほど。諭吉さんの感覚は、歴史の純粋性を重要視する価値観に基づいていますね。実際、歴史を可能な限り正しく保持すべきだという立場は、一部の学問界でも支持されています。ええ、確かに弥助の侍化は、考えようによっては、単純に受け入れるべきものではないのかもしれませんね…。今日は私も、あなたの明快な論理に迎合させていただきましょう。」
諭吉:
「おお！ついにソフィアも認めたか！歴史は歴史、フィクションはフィクション！それを混ぜるのは良くねえってことだな！」
ソフィア:
「はい、今日はその視点で平和裏に締めくくりましょう。次回はまた別の角度で、この『歴史 vs 創作』の議論を深めるのも面白そうですね。」
