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回文オチで、ポン!「続・のほほん」  作者: にれ たつや
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「サブロウタの予見」の巻

隠れキリシタンは、石仏や木仏のどこかに十字架を()り、神に祈ったと言う。


秀吉は、ポルトガルから来たキリスト教徒たちが、日本人を奴隷として海外で売っている事実を知り、「伴天連(ばてれん)追放令」を出し、布教を禁じた。


これ以上の日本人奴隷の流出を防ごうとしたのである。

文明(ポルトガル)人にとっては、当たり前の「奴隷貿易」であったのだろう。


そのポルトガル人の貿易と、日本人を守ろうとする秀吉との思惑(おもわく)とは関係なく、底辺の人々は十字架に祈った。

より良い未来を妄想して。


サブロウタは、そんな人々の為に、木仏を沢山彫った。

細長い木仏だった。(ブレード)も仕込んだ。

仕込み杖ならぬ、仕込み木仏である。

いざと言う時が来たら、武器として使ってもらう為であった。


だがしかし、ジェロニモこと天草四郎が、島原の乱でサブロウタの造った仕込み仏を使う事はなかった。

十字架が刻まれていたからである。

仕込み仏と言えど祈りの対象であり、武器ではなかったのだ。


「なんだよ。命より信仰の方が大切だって言うのかよ」

サブロウタは、がっくりと肩を落として(つぶや)いた。


「まあ良いさ。いずれ来る。信仰より命の方が大切な時代が。金で、罪汚(つみけ)がれが消せる時代が」

サブロウタは、1638年当時にして、すでに現在を看破していた。




(木仏武器)

きぶつぶき!!






お読みくださった方、ありがとうございます。

なんか、風刺的な内容で申し訳ありません?

まあ、そんな気分の時もあるよね。


明日も「続・のほほん」を投稿予定です。

時間は、お昼の12時前後になろうかと思います。

ではまた明日、続・のほほん、で。

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