第1巻 第12讃歌 アグニ賛歌
1. 私たちは
アグニを選ぶ、使者として、
使者として、
すべての富の主として、
この私たちの犠牲に熟練した者を。
2. 呼びかけによって
常に彼らはアグニを、
アグニを呼び、
家の主よ、
供物を運ぶ者よ、
非常に愛される者を。
3. 神々をここへ連れてきてください、
アグニよ、
聖なる草を敷く者のために生まれた者よ
あなたは私たちの使者、
讃めにふさわしい者です。
4. 喜んで応じる神々を
目覚めさせてください、
あなた、アグニよ、
使節の務めを果たすから
神々とともに
聖なる草の上に座ってください。
5. おおアグニよ、
輝く者よ、
聖なる油が注がれる者よ、
悪魔たちが守る私たちの敵を
焼き尽くしてください。
6. アグニによって
アグニは燃やされる、
家の主、
賢く、若く、贈り物を運ぶ者
柄杓が彼の口である。
7. 供物においてアグニを讃えなさい、
その道が常に真実である賢者を、
悲しみを追い払う神を。
8. 神よ、
アグニよ、
犠牲の贈り物の主である者の
強固な守りとなってください、
あなたを使者として礼拝する者の。
9. 聖なる贈り物をもって、
神々の宴にアグニを呼びたいと願う者は、
おお浄化者よ、
彼を恵んでください。
10. そのような者よ、
アグニよ、
浄化者よ、
輝く者よ、
私たちの供物に
ここへ連れてきてください、
私たちの供物に
神々を連れてきてください。
11. 私たちの最新の讃歌によって
讃えられたあなたよ、
私たちに富をもたらし、
食物を、
英雄である息子たちとともに。
12. おおアグニよ、
輝く炎によって、
神々のすべての呼びかけによって、
この私たちの讃歌に喜びを示してください。
※この第12讃歌は、リグ・ヴェーダ第1マンダラで久しぶりにアグニ（火の神）に戻ったもので、アグニを「神々の使者」「犠牲の媒介者」「家の守護者」として呼び、儀式の成功と敵の撃退・富・子孫の繁栄を求める内容です。インドラ連続讃歌の後にアグニが登場するのは、ヴェーダの儀式構造（アグニが最初に招かれ、神々を導く）を反映しています。
• 1節：アグニを「選ぶ」＝儀式の開始で最初に呼びかける神。使者・富の主・犠牲の熟練者として位置づけ。
• 2節：繰り返しの呼びかけでアグニの親しみやすさを強調。「家の主」「供物を運ぶ者」として家庭・儀式の中心。
• 3-4節：アグニに神々を招き、聖なる草（クシャ草）に座らせるよう頼む。アグニは神々の「使節」として機能。
• 5節：アグニの炎で敵を焼き尽くす祈り。悪魔に守られる敵を浄化する火の力。
• 6節：アグニがアグニを燃やす自己増幅のイメージ。柄杓（供物のスプーン）が「口」＝供物を「食べる」神。
• 7節：アグニを「真実の道を持つ賢者」「悲しみを払う者」と讃え、精神的な浄化を求める。
• 8節：アグニを礼拝する者の「強固な守り」として祈る。犠牲の主（供物を捧げる人）の保護。
• 9-10節：浄化者アグニに、神々の宴への参加と神々の招来を願う。儀式の核心。
• 11節：最新の讃歌による報酬として、富・食物・英雄の子孫を求める。現実的な繁栄の祈り。
• 12節：締めくくりは炎と呼びかけによって、この讃歌に「喜びを示す」よう。アグニの満足が儀式の成功の鍵。
全体として、アグニを儀式の起点・媒介・守護者として描き、神々を招き、敵を焼き、富と子孫を与えるよう願う典型的なアグニ讃歌です。インドラの戦闘的な熱さから、アグニの穏やかで浄化的な力へ移行し、マンダラのバランスを取っています。
※※5節で、Griffithの英訳が「O Agni, radiant One, to whom the holy oil is poured」と表現している部分について、聖書の「メシア（Messiah）」との比較を書いておきます。
ヴェーダ側の「聖なる油が注がれる者」の意味
• ここでいう「holy oil」は、サンスクリット原文のghṛta（ギー、澄ましバター）を指しています。
• ヴェーダの火の儀式では、火にギー（ghṛta）を注いで供養するのが標準的な行為です。ギーは火をより強く燃やし、神聖な香りと光を生み、神々に届ける媒体として機能します。
• アグニは「ghṛtapṛṣṭha」（ギーを背に持つ者）や「ghṛtāyoni」（ギーから生まれた者）などと頻繁に形容され、ギーを注がれることで輝きを増し、炎が強まるイメージです。
• つまり、これは儀式的な供養の描写で、アグニが「油を注がれて輝く・燃える神」として讃えられているだけです。「聖別」や「選ばれし者」としての特別な塗油という意味ではありません。
聖書の「メシア（Messiah）」の意味、ヘブライ語の「マシーハ」（Messiah）は「塗油された者」という意味です。
• 旧約聖書では、王（例：ダビデ、サウル）、祭司、高位の預言者などが就任・聖別される際に、オリーブ油（または聖なる油）で頭に注がれ（塗られ）ました。これが「神から選ばれ、聖別された」という象徴です。
• 新約では、イエスがこの「塗油された者」（Christ = ギリシャ語でChristos = anointed one）として預言の成就とされます。
• 共通点：どちらも「油（ギー / オリーブ油）が注がれる」行為が神聖な存在に関連づけられている。
• 決定的に違う点：
• ヴェーダのアグニの場合：毎回の儀式で繰り返し注がれる供物で、神を活性化・喜ばせるためのもの。一度きりの聖別儀式ではなく、日常的・反復的な供養です。アグニは「注がれる対象」として描写されますが、それが「選ばれた救世主」の称号になるわけではありません。
• 聖書のメシアの場合：一度の塗油が「神からの任命・聖別」を意味し、王や救済者の特別な地位を示す。称号そのものが「塗油された者」になります。
つまり、同じ「油が注がれる」というモチーフはあっても、文脈・目的・意味が根本的に異なります。
ヴェーダでは火の儀式の物理的・象徴的な描写で、聖書では「神の選民・救世主の任命儀式」のメタファーです。
一部の比較宗教学や宣教的な解釈で無理に結びつける例はありますが、学者的な主流では別物と見なされます。
