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東京と【東京】

 その目覚めは死とともに訪れた。

(あの世界を見ることも、もうないのか)

 ふとんから身を起こすと、老人は胸のうちにさびしさが広がるのを感じた。

 老人の名は寿学(じゅがく)

 見た目は80を越しているが、その正体は伝説の神獣・白沢(はくたく)であり、御手洗みたらい総導すべみち手組てぐみでもある。

(最初にあの世界を見てから、50年が経つのか)

 1000年以上生きた寿学にとって、50年なぞ暇つぶしのような時間でしかない。

 だが総導(すべみち)と出会ってからの50年は暇つぶしどころか、血と暴力にまみれた波乱万丈の半世紀であった。


 寿学が総導と出会ったのは198×年。

 当時、寿学はK県の山奥にある小さな神社で暮らしていたが、そこへ若い総導が訪ねてきて、霊盃(さかずき)をかわしたのである。

(べつの世界にいる自分の夢を見たのは、総導さまと霊盃(さかずき)をかわした日のことだった)

 寿学はよく夢を見る。しかし、ただの夢ではない。

 彼は夢を通して、べつの世界に住む自分の人生を見ているのだ。

 それが単なる夢ではなく「べつの世界」のできごとだと断言できるのは、その世界で歩んできた人生をはっきりと記憶しているからだ。

(この50年で、ずいぶん、たくさんの()()()()()を見たものだ)

 どの世界でも寿学は()()()()()と呼ばれる場所に住んでいた。

 東京(とうきょう)討凶(とうきょう)、それに倒恐(とうきょう)……。

 どの世界も現実の東京とは少しちがっていて、そこで暮らす寿学もまた、この世界とは異なる人生を歩んでいた。


 たとえば【討凶(とうきょう)】の寿学は57歳で、総導が会長を務める〈(かん)極会(ごくかい)〉という暴力団の若頭だった。

 また【倒恐(とうきょう)】に住む寿学は25歳の青年で、40歳の総導と刑務所で暮らしながら、ふたりで脱獄をくわだてていた。


 たくさんある()()()()()のなかで、寿学がもっとも好きなのは【東京(とうきょう)】だった。

 漢字こそ同じだが、この【東京】も寿学の住む東京とは別物。

 たとえば【東京】には(おい)(かぶ)(ちょう)が存在せず、代わりに(ぎん)()(あざ)()といった聞いたことのない地名がある。

 ただし令和という元号が使われていることや、スマホが普及していることなどは、こちらの世界と同じである。


 寿学が【東京】を好きな理由は、この世界に家族がいるからだ。

【東京】のジュガクは84歳の人間。

 7歳年下の妻・ミチヨをはじめ、息子のユウタ、その妻のサナエといっしょに世田(せた)(がや)()という場所で暮らしている。

(なんと平和な日々だろう)

 花壇の花に水をあげているときなど、彼の心は、ほかの世界では味わえないような安らぎを覚えるのだ。

 しかし……。

(この世界を見られるのも、あとわずかだ)

 80を超えたころから、寿学は自分の死期というものがわかるようになった。

 信じられない話だが、

「自分はあと何年後に死ぬ」

 というのが感覚的にわかるのだ。

 だが不思議なことに恐怖はなかった。

 そして、それは実際に【東京】で生きるジュガクも同じだった。

 死ぬことに対する多少の不安はあっても、心のなかは、

「自分は家族とともにしあわせな人生を歩んできた」

 その確固かっこたる誇りで満ちているのだ。


 そして、きょう――。

 彼は家族に看取(みと)られながら、病室で息を引き取った。

 死ぬ間際、夢のなかで寿学は家族の声を聞くことができた。

「お義父(とう)さん、いままで本当にありがとう」

「おやじの子に生まれて、おれ、しあわせだったよ」

 そして最後に妻のミチヨが、

「ジュガクさん、わたしと出逢ってくれてありがとう」

 やさしく手を握ってくれた。

 その数分後、弱っていた心臓が、ついに停止。

 ジュガクは天寿をまっとうしたのだった。


 *  *  *  *  *


 寿学は思う。

 我々の住む世界のそばには似たような世界がいくつもあり、それらは(しょう)()のような薄い膜で(へだ)てられている。

 だが、なんらかの方法によって、その膜をすり抜けたとき、べつの世界の自分の人生に触れることができるのではないか、と。

総導(すべみち)さまと霊盃(さかずき)をかわすまで、このような夢を見ることはなかった。おそらく、あのお方の霊力を取り入れたことで、あらたな能力が目覚めたのだろう)

 ふとんから抜けだしたときである。

 不意に寿学の頭のなかに、ある光景が映しだされた。

 それは夜の公園で12歳ぐらいの少年と18歳ほどの女性が、たがいの手を握り合う光景だった。

(おや? たしか、このふたりは……)

 神獣である白沢(はくたく)は断片的であるが、未来を予知することができる。

 この光景も未来予知の能力が見せたものだった。

(ふふ、人と怪異の絆がまたひとつ増えるやもしれぬ)

 未来は常に変わりつづける。

 ゆえに未来予知は絶対ではない。

 それでも寿学は、この予知に心からのよろこびを覚えた。


 多くの世界と同じように、この世界も平和ではない。

 人間と怪異による犯罪がなくなることは、おそらくないだろう。

 けど、この世界には魔廻(まわ)りがいる。

 そして彼らと手を取り合う怪異もいる。

 ともに傷つき、ともに泣き。

 そして、ともに笑いながら未来へ進む者たちが、この世界にはいる。

 異種族の絆。

 それを信じているから、寿学は胸を張って、べつの世界の自分にこう言えるのだ。


「わたしは、この世界に生まれてしあわせだ」

 

(東京と【東京】・完)



白沢はくたくは中国につたわる万物の知識に精通した伝説の神獣で、白澤と表記されることもあります。


おじいさんの顔をした白ヤギのような姿で描かれることもあれば、胴体の側面に3つの眼を持った四つ足の怪物として描かれることもあり、白沢の姿を描いた図画(絵)は魔除けの効果があるとも言われています。


※今後もゴクハナの新作エピソードは投稿していく予定です。

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