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【第2話】神々、2025年7月前半に振り回される──“暑さ・政治・推し”の境界線

暑い。

祈るより、まず日陰を探してしまうような夏になりました。

そんな2025年7月、人間界では政治発言に“神っぽさ”が混入したり、

SNSで“推し神社”が映えスポット化したり、

「これって信仰？それともコンテンツ？」と問いたくなるような話題が次々と湧いています。

本作では、そんな現代日本を見下ろしながら、

神々がちゃぶ台を囲んであれこれ語り合います。

今回はやや真面目寄り（でも脱線あり）で、神々なりの“心の声”も少しだけ。

よろしければ、汗ばむ季節のおともに。

「定例、始めます」

　いつも通り、神会議は“暑さの中で”開幕した。

「暑すぎるんだが！？」

　真っ先に文句を言ったのは、スサノオ命だった。

　海と嵐を司る荒ぶる神──という肩書も今ではどこへやら。

　今日は首にタオルを巻き、神霊麦茶（※ただの麦茶）を飲んでいる。

「いやいや。これもう“炎熱系罰ゲーム”だろ。

　誰だよ、“夏は神の季節”とか言ったやつ……」

「あなたですね」

　と、淡々と返したのは、進行役のオオクニヌシ命。

　彼は、いわゆる“地元担当神”。

　土地の守り・報告・時事整理など、地味だが欠かせない役回りだ。

「そもそも高温警戒アラート、今月だけで何県に出たと思ってるんですか」

「20県以上じゃなかったっけ？」

「37です。ほぼ全国。

　しかも“参拝者の約4割が熱中症寸前だった”って報道出てます。

　屋外施設ランキング、堂々の“灼熱1位”が某有名神社です」

「名誉なのか罰なのか分からんな……」

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【クーラーの神を崇めよ】

「アマテラスまだ？」

　スサノオが会議室のちゃぶ台を挟んで呟いたその瞬間──

『ハ〜〜イ、こちら太陽の女神、アマテラスで〜す☆』

　会議室の壁に設置されたモニターから、軽すぎる声が響く。

　白い浴衣にレースの日傘。

　背景には高天原（※のエアコン付き個室）──

　リモート参加中のアマテラスが、満面の笑みで画面に現れた。

『えっ、現地（神界）って今、室温何度？ 36？やばくな〜い？』

「お前が言うな」

　全員の声が重なった。

『ていうかさ、もう“クーラーの女神”とか新設しない？

　うちのリスナー、口をそろえて“冷房こそ至高”って言ってるよ。

　私が今やるべきは、“熱を遮断する神”じゃない？』

「お前それ、もはや太陽のアンチだろ」

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【猛暑×神社：もはや危険地帯】

「──それでですね」

　オオクニヌシがタブレットを操作しながら話を戻す。

「今月上旬、参拝中に体調を崩して救急搬送されたケースが、全国で182件報告されています。

　特に有名な屋外神社や山間の社では、“照り返し＋段差＋水分なし”の三重苦」

「それは、もはや修行……」

『インスタで見たよ。“汗だく参拝チャレンジ”とかやってる人いた。

　“熱中症にならずにお参りできたら願いが叶う”ってコメント付いてて──

　いや叶う前に倒れるでしょ！？』

「現場の人間が一番参ってるんやろなあ」

　と、渋く呟いたのはイナリ神。

　商売繁盛の化身であり、現場感の強い実務派神である。

「“本日、気温38度のため鈴を鳴らさず短時間で”って書いてある立札、全国で何ヶ所あると思ってる？

　夏場の神社は、“祈願スポット”じゃなくて“熱耐久アトラクション”や」

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【現場対応：神々も工夫してる（つもり）】

「オレ、今年から境内の木をちょっと増やしたぞ。日陰つくるために」

　と、筋肉神・タヂカラオが誇らしげに言う。

「木を植えたら、“境内に虫が増えた”って苦情が来たけどな」

『うちも“自動ミスト散布装置”つけたよ〜。

　でも風向きで直撃して“びしょ濡れになった”って怒られた』

　アマテラスが笑いながら言う。

「神に文句が届く時代か……いやもうとっくに届いてたな」

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【祈りと暑さ：文化は気温に負ける】

「問題は、“暑すぎて祈れない”っていう心理的ハードルなんですよ」

　オオクニヌシの声が静かになる。

「今年、特に若い世代の参拝率が7月に入って大きく下がりました。

　“炎天下で立ち止まって願い事をする余裕がない”って理由が半数以上。

　つまり“気持ち”の前に“気温”が勝ってる」

「神より暑さの方が強いって、だいぶ負けてる気がするな」

　スサノオが麦茶を飲み干しながら呟いた。

『でもわたし、DMでも言われたよ？

“神様って、暑さもコントロールできるんですか？”って。

　──それもう、エアコンの精霊やん』

「もしくは冷房の化身やな」

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【冷静な結論：まず、日陰を】

「──要するに、今の参拝文化は“気温との戦い”が前提になってる。

　風情より安全、神秘より影。

　神職の服装も、“通気性のある速乾素材でお願いしたい”って言われてるくらいや」

　イナリが現場的コメントを挟む。

『私はもう“現地に来てくれなくていい”と思ってる。

　気持ちがあるなら、うちの配信で手を合わせてもらえれば……

　ていうか私のASMR配信で“眠って願いを叶える女神”って路線、どう？』

「ダメだと思う」

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「──さて、話題を変えます」

　オオクニヌシがちゃぶ台に置いたタブレットを操作すると、モニターにある政治家の記者会見が映し出される。

「今月初旬、某議員が公の場でこう発言しました。

　“今の日本には、神道的な価値観の復興が必要だ”──と」

　その瞬間、神々の空気がピタリと止まる。

「出た。“神っぽい発言で雰囲気をつける”やつ」

「俺の名前、選挙中だけ呼ばれる気がする」

　スサノオが額に手を当ててため息をついた。

「それで祠（ほこら）の掃除に来てくれたらまだええんやけどな」

　イナリがボソッと呟く。

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【信仰ではなく、雰囲気で使われる“神”】

「言葉の末尾に“ご加護”とか“神意”とかくっつければ、

　それっぽく聞こえる──って、完全にテンプレ化しとるんよ」

　イナリの語気が珍しく強い。

「しかもそれ、使ってる本人が信じてないパターンな。

　“神の国”って言っといて、寺社の予算カットしてるやつな」

「矛盾っていうか、無関心の結果っていうか……」

　アマテラスの声は、珍しく低い。

『わたし、“政治に神を持ち出すのはやめましょう”っていうタグ、

　一回バズらせようとして失敗したんだよねー……

　“お前も神だろ”ってリプライで炎上した』

「そりゃそうなるわ」

　全員が一斉に突っ込む。

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【名義貸し神・スサノオ、限界】

「てか、最近“神の名を借りて”何か言うのが多すぎるわ。

　俺、いくつの“スサノオプロジェクト”に巻き込まれたと思ってる」

「何それ、コンサルかよ」

「学校の道徳教育で“荒ぶる心を制御せよ（スサノオの教え）”って教材あったけど、

　俺そんな啓発神じゃねえから！！」

「もうスサノオ名義、著作権とろうや……」

　イナリが頭を抱える。

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【“神”の使い方、軽くなりすぎ？】

「言霊っていうのは本来、重たいもんやったんや」

　イナリが、麦茶を一口すすって続ける。

「それを“神頼みマーケティング”みたいに多用されたら、

　もう“ありがたみ”どころか“ノリ”やろ。

　“神”ってつけときゃバズる、ってなってる」

『“神コラボ”とか“神企画”とかね』

「それはお前の動画タイトルや」

　スサノオが突っ込む。

『あっバレた？』

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【神々の気持ち】

「まあでもなあ……」

　タヂカラオがぼそりと呟いた。

「名を呼ばれるだけ、まだマシなのかもしれんな。

　完全に忘れ去られてる神も、多いからな」

「名前だけ使われて、実像も伝わらず、都合のいい部分だけ切り取られて──

　それでも“必要とされてる感”はあるんだよな」

　オオクニヌシの声は、妙にしんみりしていた。

「人間って勝手だよね。

　“信じてる”って言いながら、自分の思い通りにならなかったらすぐ忘れる。

　でも、“何かの名前を借りたい”ときだけは、こっちに手を伸ばしてくる」

「それ、昔も今も変わらんな」

　イナリが肩をすくめる。

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【まとめ：名前が歩きすぎて、置いていかれる】

「──というわけで、現時点で“神の名を冠した炎上案件”は、

　2025年7月だけで18件です」

　オオクニヌシが報告する。

「え、多くない？　週4ペースじゃん」

『わたしが巻き込まれたのは、

・自称霊能者の“アマテラスの意志”発言

・スピ系TikTokの“太陽の精霊が宿ってる”タグ

・ソシャゲの“天照覚醒ver.”ってキャラ（露出すごい）──

　もうやだ、誰よあの衣装！』

「お前、どこで切れてんだよ……」

　スサノオが苦笑する。

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【推し神社】

「──次は、“推し神社”文化について」

　オオクニヌシが資料を切り替える。

「自撮り狛犬、絵馬NFT、ぬいぐるみ供養……

　“祈る場所”が“コンテンツになる”時代。

　我々の“存在感”が、だんだん変わってきています」

「俺、もう祀られてるっていうより、テーマパークのオブジェ感あるわ」

『うち、神社じゃなくて“パワースポット系フォトスタジオ”って言われた』

「……やべえ、そろそろ神がコンテンツとして“二周目”に入ってる」

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「さて、最後の議題だ」

　オオクニヌシが、資料映像を切り替える。

　画面には──ピンクの鳥居、ハート型の絵馬、ぬいぐるみ用の“おみくじベッド”。

　いわゆる“推し神社”と呼ばれる場所の画像が次々と映し出されていく。

「──これは…」

　タヂカラオが絶句する。

「今年7月だけで、“推し活対応型神社”と分類された場所が全国で24件増加しました。

　うち6割が“参拝より撮影目的”で訪れたとの統計も出ています」

「いや、鳥居にイルミネーションってどうなん？しかも七色点滅」

　スサノオが眉をひそめた。

『うちの光じゃ足りないのかな……』

　アマテラスが若干しょんぼりしている。

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【“祈る”より“映える”】

「このあいだ、参拝客が“狛犬とぬいのシンクロショット”撮ってたわ」

　イナリが小さく笑いながら言う。

「“狛犬と推しが対話してる感”を演出すると願いが叶いやすいとかなんとか」

『わたしのところも、“光の差し込みベスト角度”が紹介されてて……

　そこの光、神じゃなくて反射板なんだけどね』

「たぶん、みんな“何かを信じたい”んだよ」

　アマテラスの言葉に、一瞬静寂が落ちた。

「誰かと繋がりたいとか、叶えてほしいとか──

　でも、それを“本気の祈り”って形にするのは恥ずかしいから、

　“映える”とか“推しと一緒に”とか、“ごっこ”でごまかしてるだけなんだと思う」

「……わかるけどなぁ」

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【神々、それぞれの思い】

「そりゃ、構ってもらえるのはうれしいで？」

　イナリがポツリと続ける。

「名前だけでも呼んでもらえるんは、ありがたいわ。

　けどな、“願い”も“敬意”も抜きで、“インスタ映え”のためだけって言われると……

　わしら、ただのデコレーションや」

「まあ、そこそこ硬派だった神からすると、ツラいとこだろうな」

　スサノオが腕を組む。

「最近の祈願札、もう“ステッカー感覚”やもんな。

　“好きな子とLINE交換できますように”とか、“チケット戦争勝てますように”とか──

　……これ、願いか？　それとも投稿ネタか？」

『でも、来てくれてるんだよね』

　アマテラスが小さく言う。

『暑くても、距離あっても、服汚れても。

　その“手間”だけで、ちょっと感動するんだよ、こっちは』

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【オオクニヌシの記録：神視点の7月前半】

　会議が終わったあと、ちゃぶ台に一人残って、

　オオクニヌシは記録の神具──電子筆（タブレットペン）を持ち直す。

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《神界観測記録：2025年7月前半》

・気温、経済、政治、SNS──

　どの話題にも、人々の余裕が削れている印象が強かった。

・祈願は減り、参拝は分業化し、想いは“投稿”という形を取るようになった。

・けれどその中にも、“無言で手を合わせて立ち去る”人がいる。

　スマホも、タグも、絵馬も使わず。

　──そういう人が、一人でもいれば、神々は立っていられる。

・たとえ信じられなくても、

　誰かが「信じてみたい」と思う限り──

　神々は、意味を失わずに済むのかもしれない。

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【会議のあとで】

「……今月、ちょっと多かったな」

　タヂカラオが肩を回す。

「言いたいことがありすぎた」

　スサノオがぐったり座布団に倒れ込む。

『ねーねー、来月はバズ神コラボ会議しない？』

　アマテラスが元気に手を振る。

「その前に、推し神アカ対策会議が先や」

　イナリがタブレットを閉じて立ち上がる。

ご覧いただき、ありがとうございました。

今回は、暑さで祈れない夏、

名前だけ使われて中身は置いてけぼりの“神”、

そして“映える参拝”に置き換わる、ちょっと不思議な祈りの風景を描いてみました。

八百万（やおよろず）なんて、最初から全部は覚えられないし、

その大半は、もう誰にも呼ばれなくなってるかもしれない。

でもそれでも、「なんか見られてる気がする」と思ってしまうのが人間で、

「まあ見てるけどな」と思ってしまうのが、神々なのかもしれません。

バズも名義も祈願もコンテンツ化していく世の中で、

神々は、ゆるく、しぶとく、そしてちょっとだけ本気で、

まだ“願い”という行為に向き合ってくれています。

ではまた、次の定例会議で。