モモトフミアガリ
このタイトルが書きたかった
「ちちはっ、父は何を考えているのですっ」
昔この島に、王国が存在した。
国王である尚泰久王、その娘である百十踏揚は憤っていた。
夫である阿麻和利に、謀反の疑いがかけられ、討伐せんと王府軍がこの城に進行中との知らせがあったからだ。
「叔父のコトがあったばかりだと言うのに…」
つい先日あった悲劇を思い出す。
百十踏揚の叔父である護佐丸、その彼も謀反の疑いをかけられ、王府によって討たれたばかりだったのだ。
「父を含めた三代もの国王使え、忠臣と言われたあの叔父が、今更…謀反もナニも無いという事は分かりそうなものなのに…」
「城を王府に取り囲まれたのちに、争いは無用と、忠義を示すため自害なされた姿は、見事としか言いようがありませんでした」
王府進行を知らせに来た家臣の大城賢雄が護佐丸を湛えた。
その傷も癒えぬうちに舞い込んだこの知らせ。
「して、やはり今回も金丸か？」
傍らで何も言わずに聞いていた亜麻和利が静かな怒りを含んだ声で訪ねる。
「は、前回同様、王側近の金丸が進言したようです。」
「はぁ…、家臣への信頼も自身で判断できなければ盲信。このまま行けば…王朝は滅ぶかのもしれないですね…」
「そうならないために、王の説得を君に任せるのだ、娘である君に」
阿麻和利は、百十踏揚に優しく語りかけたあと、大城賢雄に向く
「頼むぞ、鬼と恐れられたお前なら安心して護衛をまかせられる」
「この賢雄、命にかえても…」
男同士の会話をが終わるのを待って、百十踏揚が続く。
「どうか、どうか早まった事はなさらぬように…、貴方はこの地をここまで導いてきた按司民にはまだ貴方が必要です、…私のためにもどうか…」
忠義のため自ら命をたった叔父とどうしても重なってしまう、どれほど彼がこの地や民のことを思って動いていたのかを知っているからだ。
圧政を強いていた前按司、それを打ち破り若くして按司となった阿麻和利、その後も近隣外国との貿易を頻繁に行いながら着々と力をつけ『その繁栄はまるで鎌倉のようだ』と歌われるまでになった、そんな彼を民は大いに慕っていた。
そのような経緯もあり、阿麻和利と王の娘である百十踏揚との結婚は、有力按司を王朝に取り込むための典型的な政略結婚だと周りから思われても仕方のない事だった。
だが、幼いときより高位の神女として祭事を取り仕切り、時には『神降ろし』を行い予言までも告げる彼女は、政治的にもかなりのチカラを持ち、その権力は国王に匹敵するとまで言われていた。
なので、いくらカリスマ性のある按司といえど、彼を押さえ込もうと思えば容易に出来るハズなのだ。
それをせず結婚後も祭事、予言を引き続き行い、共にこの地を繁栄させていったことう事は、彼とこの場所を、愛していたからに他ならなかった。
だから国王の元へ説得に赴く際に自身の代りとして、また彼へのお守りとして、神女の大事な装飾である簪を預けていくことに躊躇いはなかった。
「私は、いつまでも貴方を思い、あなたのおそばに、おります…どうか、どうかいつまでも。」
『いつまでも、（わたしは）あなたのおそばに、（いるよ）』
しかし
百十踏揚と大城賢雄は、金丸の策略によって戻る事はかなわず、阿麻和利を残した城は、目立った抵抗もなく、あっさりと攻め落とされた。
この戦乱の中で彼女の（彼の）『簪』は何処かえと紛失してしまう。
その後、金丸のクーデターにより尚泰久王とその家族、側近は更迭され、第一尚氏は幕を下ろ。
後に金丸は尚円王と名乗り新しい王朝を作った。
その過程で、力を広く知らしめるため、王府手動で武勇伝などを歌った歌集『おもろそうし』を作る、その歌集のなかで阿麻和利は、『護佐丸を騙し、王朝までも乗っ取ろうと画策した挙句、王府に撃たれた。』となっている。
それを大衆劇として『組踊』にしたのが【二童敵討】である。
そして、
高位の神女の祈りが篭った『簪』は、長い年月をかけ御神体となり…
登場人物たちは、実在したと言われてる偉人達です
