日本史・異聞編纂録 大谷吉継はなぜ西軍に立ったのか 〜関ヶ原証言録〜

第八篇 小西行長の証言

小西行長は、西軍の将である。

堺の商人の家に生まれ、豊臣秀吉の側近として頭角を現した。

肥後宇土藩の大名となり、朝鮮出兵では先鋒として半島に渡った。

熱心なキリシタンとして知られ、洗礼名をアウグスティノといった。

信仰は生涯を通じて揺るがなかった。

関ヶ原の敗北後、捕縛された。

キリシタンであるがゆえに、行長は切腹を拒んだ。

武士として最も恥ずべきとされたその選択を——行長は少しも恥じなかった。

神が与えた命は、神にお返しする。それだけのことだと、行長は言ったと伝わる。

石田三成、安国寺恵瓊（あんこくじ えけい）と共に、三条河原にて斬首された。

以下の証言は、処刑の二日前、行長が収監されていた牢にて行われた。

筆録者によれば、行長は小さな十字架を手に握りながら、静かに話し続けたという。

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——夜分に突然お訪ねして、申し訳ありません。

　いいえ。

　（十字架を握ったまま、静かに顔を上げて）

　神はこの出会いも、導いてくださったのでしょう。

　あなたが来てくださらなければ、私はこの話を誰にも話さないまま逝くところでした。

——大谷吉継様のことを。

　はい。

　三成のことも。

　二人のことを——正確に話せるのは、もう私くらいしかいないと思うから。

　（少し間を置いて）

　恵瓊殿はもう話されましたか。

——はい。二日前に。

　そうですか。

　（小さく頷いて）

　恵瓊殿は聡明な方だ。ただ——恵瓊殿の見ていた場所と、私の見ていた場所は、少し違う。

　恵瓊殿は戦略を見ていた。

　私は——人を見ていた。

——小西様と大谷様の関係をお聞かせください。

　同僚でした。豊臣の奉行として、長く共に働いた。

　ただ私と吉継様の間には——特別な話題がありました。

——どのような。

　信仰のことです。

　（静かに、しかし嬉しそうに）

　吉継様はキリシタンではありません。でもあの方は、私の信仰をどの武将よりも真剣に聞いてくださった。

　なぜ神を信じるのか。死後の世界をどう考えるか。人の罪とは何か。赦しとは何か。

　そういったことを——茶を飲みながら、何度も話した。

——大谷様はどのようなことをおっしゃっていましたか。

　多くは聞く側でした。

　ただ一度だけ——こうおっしゃったことがある。

　「行長殿、人は赦されたいと思うか、それとも裁かれたいと思うか」と。

——なんとお答えになりましたか。

　「赦されたいと思うのが人の本性です」と申し上げました。

　吉継様は少し考えて——「私はどちらかわからない」とおっしゃった。

　「赦されることも、裁かれることも——どちらも怖い。それよりも、ただ見ていてほしい。見届けてほしい。そういう気持ちの方が強い」と。

　（静かに十字架を握り直して）

　私はその言葉を聞いたとき——この方は信仰を持たずして、信仰の核心に触れておられると思いました。

　神に見ていてもらいたい。ただそれだけを望む。

　それは——最も純粋な祈りの形です。

——西軍の内部についてお聞きします。誰も三成様に本当のことを言えなかった、と聞いております。

　……そうです。

　（少し表情が曇って）

　それは——私にも責任がある。

　私も言えなかった一人です。神の前で正直に申し上げます。

——どういうことですか。

　三成は——信じていたんです。

　自分が正しいということを。西軍が勝てるということを。家康を倒せるということを。

　その信念は本物だった。誰も疑えないほど純粋だった。

　だからこそ——誰も言えなかった。

——「言えなかった」とは。

　「勝てない」という言葉を。

　（静かに、しかし明確に）

　私は関ヶ原の一月ほど前から、勝てないとわかっていました。

　兵の数ではない。武将たちの目の問題です。

　西軍の将たちの多くは——三成のために戦う気がなかった。

　家康が怖くて東軍につけなかった者、様子を見て得な方へ動こうとしている者、最初から裏切りを考えている者——そういう人間が西軍の中に、あまりにも多かった。

　私はそれが見えていた。

——なぜ三成様に言えなかったのですか。

　三成の目を——見ることができなかった。

　（声が少し揺れる）

　あの方の目には、純粋な火があった。

　豊臣家を守る。秀吉様の遺志を継ぐ。そのために戦う。

　その火は——本物だった。

　私が「勝てません」と言えば、その火が消える。

　消してしまうことが——怖かった。

　それが正しい行いかどうかは、神のみぞ知る。でも私には言えなかった。

——大谷様だけが言えた、とおっしゃっていたと聞きました。

　はい。

　吉継様だけが——三成に「負ける」と言った。

——どのような場でのことですか。

　関ヶ原の少し前のことです。

西軍の主だった将が集まった軍議がありました。

三成が作戦を説明した後、誰もが頷いた。意見を言う者はいなかった。

私も黙っていた。

そのとき——吉継様が口を開いた。

「三成、この戦、勝てぬ」と。

（静かに、しかし重く）

座が——凍りました。

——他の将たちはどう反応しましたか。

　誰も何も言わなかった。

三成は最初、吉継様の顔をじっと見ていた。

それから静かに「なぜそう思う」と聞いた。

吉継様は——一人ひとりの顔を、ゆっくりと見回した。

座に集まった将たちの顔を、順番に。

（少し間を置いて）

私はその視線が自分に向いたとき——背筋が冷たくなった。

全部、見られた気がした。

私が何を考えているか。何を隠しているか。なぜ黙っているか。

そういうことを——全部。

——吉継様はどのように説明されましたか。

　説明は、しなかった。

「勝てぬ」とだけ言って——黙った。

三成は「理由を言え」と言った。

吉継様は少し間を置いてから——「お前には見えぬのか」とだけ言った。

（静かに十字架を握る）

その言葉の意味が——私にはわかった。

見ろ、この座を。見ろ、この将たちの目を。誰の目に火があるか。誰が本当に戦う気でいるか。

そういうことを——「見えぬのか」という五文字に込めていた。

——三成様はどうされましたか。

　長い間、吉継様を見ていた。

それから——「吉継、お前でも来てくれるか」と言った。

（少し驚いたように）

勝てないという話をしているのに。

三成が聞いたのは「お前でも来てくれるか」だった。

作戦のことでも、兵力のことでも、勝算のことでもなかった。

ただ——「来てくれるか」と。

——吉継様はなんとおっしゃいましたか。

　「行く」と。

一言だけ。

（静かに目を伏せて）

その瞬間の三成の顔を、私はまだ覚えています。

安堵でも、喜びでもなかった。

もっと——複雑な顔だった。

勝てないとわかった上で「行く」と言われた。

その意味の重さに——三成は初めて気づいたのかもしれない。

この戦が何のための戦かということを。

——三成様と吉継様は、なぜそれほど深く結びついていたのでしょうか。

　私なりに、ずっと考えてきました。

（少し考えながら)

三成は——正しいことを正しいと言える人間でした。

どれほど周囲が反対しても、損をしても、孤立しても、正しいと思ったことを曲げなかった。

その強さは本物だった。

でも——それゆえに、三成には見えないものがあった。

人がなぜ正しくない行動をするか、ということです。

恐れから嘘をつく。弱さから裏切る。疲れから諦める。

三成にはそれが、理解できなかった。

だから武断派の武将たちに憎まれた。融通が利かないと言われた。

——吉継様は。

　逆だった。

（静かに、しかし確信を持って）

吉継様は——人がなぜ正しくない行動をするかを、誰よりも深く理解していた。

恐れも、弱さも、疲れも——全部わかっていた。

だから誰も責めなかった。

でもその理解の深さゆえに——吉継様は三成のような「迷いない正しさ」を、誰よりも尊いと思っていた。

自分にはないものだから。

（少し間を置いて）

三成は吉継に「見えないもの」を補ってもらっていた。

吉継は三成に「自分が持てないもの」を見ていた。

二人は——互いの欠けた部分で、繋がっていたのだと思います。

——吉継様は「勝てない」と知りながら、なぜ参戦されたとお思いですか。

　神学の言葉を使っても、よいですか。

（静かに微笑んで）

殉教、という言葉があります。

信仰のために死ぬことです。

大切なのは——死ぬことではない。何のために死ぬかです。

信じるものの正しさを、命をかけて証明することです。

吉継様は——三成の「正しさ」を、命をかけて証明しようとしたのではないかと、私は思っています。

——つまり。

　三成が負けた。

それは三成が間違っていたからではない。

勝ち負けと正しさは、違う。

それを——後の世に残したかった。

吉継様は武士として関ヶ原に立ちながら、その心の中では——何か別のものを守ろうとしていた。

（静かに十字架を見つめて）

それは信仰に、似ている。

信仰を持つ者にしか——わからないことかもしれないけれど。

吉継様は洗礼を受けていない。でもあの方の生き方は——どんなキリシタンよりも、神の御心に近かったと、私は思っています。

——最後にお聞きします。今、何をお考えですか。

　（少し驚いたように、それから穏やかに笑って）

大谷様のことを、聞かれると思っていました。

——もちろん、それも。ただまず、今の小西様ご自身のことを。

　……。

（長い沈黙の後、静かに)

怖くない、と言えば嘘になる。

でも——後悔はない。

私は西軍についた。負けた。捕まった。

その一つひとつが——神の導きだったと、信じています。

切腹を拒んだことを、臆病と言う者もいる。武士として恥だと言う者もいる。

でも私は——この命は神からいただいたものだと、ずっとそう信じてきた。

自分の手で終わらせることは、できなかった。

それだけのことです。

——吉継様へ、何か伝えたいことはありますか。

　（少し間を置いて、静かに微笑んで）

向こうでお会いしたら——聞いてみたいことがあります。

——何を。

　あの軍議の日、将たちを見回したあの目で——私のことは、どう見えていたか。

私は黙っていた。言えなかった。

吉継様にはそれが——見えていたはずだから。

責めてはいないと思います。あの方は誰も責めない。

でも——どう見えていたか、だけは聞きたい。

（静かに十字架を握りしめて）

「見えておりましたよ、行長殿」と、あの静かな声でおっしゃる気がしますが。

それを聞いたら——私はようやく、泣けるかもしれない。

この二日間、まだ泣いていないから。

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小西行長は、その二日後に三条河原にて斬首された。

切腹を拒んだために、刑の執行は難航したと伝わる。

それでも行長は最後まで、取り乱さなかった。

処刑の直前、行長は空を見上げて何かを呟いたと、その場に居合わせた者が記している。

ラテン語だったとも、ポルトガル語だったとも言われる。

何を言ったのか、誰にもわからなかった。

ただ——その顔は穏やかだったと、全員が証言している。

行長が手に握っていた小さな十字架は、処刑後に消えた。

誰かが持ち去ったのか、土に還ったのか——今も行方は知れない。

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