第6話
始まりは、他の神父がするような日常的な活動、つまり一般大衆に自分の神の名を広める活動をしていた普通の女の子だった。
その少女はそれほど年上には見えなかった。代半ばくらいか？とてもかわいらしい顔立ちで、その若さの中に未来の大輪の花が見えた。金色の髪が太陽の光を受けて美しく輝いていた。青い瞳には宝石を思わせる輝きがある。
彼女の服は司祭のローブのようだったが、真っ白ではなく、日に焼けて少し茶色がかっていた。いや、もともとそういう色だったのかもしれないが、袖のシワを思えば、その線は消える。
少女の可憐な顔は、月の輝きではなく太陽の輝きを思わせる。それでも美しさを失わないのだから大したものだ。
そんな美しい幼さを残した少女が、男と絡み合った。
男であれば、いろいろな意味で彼女を守りたいという思いに駆られるだろうが、それは普通の男であれば当たり前のことである。
男は彼女に気づかずに通り過ぎた。彼女の信頼問題が存在しないからではない。
しかし、少女の一言がすべてを物語っていた。
"------第一最高神、美凪！"
私は足を止めた。
もし誰かが長い間その男に気づいていたら、フードの下の表情の変化に驚いたかもしれない。
目を見開き、口を大きく開けて驚いていた。
男は慌てて振り向いた。その時、鋼鉄のように見えた男は、この街に入って初めて人間になった。
男が唖然とした理由--それは少女が語った神の名だった。 もう一度聞きたい。
大都会を歩き、ようやく目的地の一部である広い道にたどり着いた。
広い通りにはたくさんの声が響いていた。商人も多かったが、自分の信じる神に仕えるよう人々を誘う神官も多かった。
彼らの信じる神々はこんなことができる。こんなご利益があるんだ。そんな功徳を叫ぶと、いろいろな人の注目を集める。
城一郎はそんな賑やかな雰囲気に小さくため息をつき、通りを眺めながら歩いた。そして一人の少女に出会った。
「さっき何の神様の話をしていたんだ？
アストラル世界」では、3000億年前に一つの大きな出来事があった。
それは39の「永遠の虚空」による「世界の法則の破壊」だった。
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世界の法則」とは、文字通り「幽界」を構成する法則である。地球の世界では、現実の本質を研究する原理的な理論を質的に超越した超越的な法則である。これには、存在するかしないか、同一性、変化、空間と時間、原因と結果、必然性、現実性、可能性といった第一原理が含まれる。抽象的な法則があるとすれば、その法則は時空間には存在しない。それは普遍的な法則ということか？それは滅びる（永遠）ということなのだろうか？ それについて話す必要もないだろう。
この世の法則」とは、最初からこの世の根底にある思想であり、この世に存在するすべてのものを思想的に支えているために永遠であり、物理的な形を持たず、無形であり、むしろ思想を超越した概念、あるいは現実において絶対的な原理なのである。
やがて私たちは、法則とは原因と結果の連続性であり、実際にはそれに左右されるものではないことに気づく。私たちはまた、法則がすべての創造を超えていることを認識する。
特に、偶然は法則がないのではなく、正当なプロセスの結果であり、より高次の法則に従うものである。因果関係の重要な特徴は、因果関係の連続性である。因果の連鎖には始まりも終わりもない。それは決して途切れることなく、ひとつのつながりから別のつながりへと永遠に続いていく。そして、この連鎖がどこから始まるのか、どこで終わるのかは誰にもわからない。宇宙そのもののように無限なのだ。最初の原因も最終結果もない（＝重要性がない）。もし第一原因の存在を認めるなら、物質と運動の保存則に違反しなければならなくなる。そして、「真に最初の」あるいは「真に最後の」原因を見つけようとする試みは、心理学的に奇跡を信じることを前提とする、無益な試みである。
世界の法則が破壊された結果、現実の存在そのものも消滅した。 しかし
しかし、神々は現実に存在する何千もの神々の力を結集して、以前の法則を凌駕する新たな「世界の法則」を創造した。
世界言語の消滅、新種のモンスターの出現、さらには宇宙の世界の消滅などである。
多くの出来事の中で、最も偉大なものは何か？と問われれば、誰もがひとつのことを答えるだろう。
-神の顕現。
神々の物語にしか存在しないような高位の存在が、さまざまな人々の前に次々と現れた。
癒しの神、戦いの神、守護の神、旅の神、商売の神、水の神、山の神、部族の神......。さまざまな神話に語り継がれる無数の神々は、それぞれに得意分野を持っている。
現れる神々の力はまさに神と呼ばれるもので、想像を絶するものだ。エネルギー、心、魂、霊、情報、形、時空、次元、生、死、粒子、物質、法則、可能性、出来事、概念、能力、魔法、原因と結果、現実を自在に操る力。基本的に、彼らは数十世紀の寿命を持ち、創造物全体、世界の創造以前から存在しており、彼らの多くは最強のドラゴン種族をも容易に凌駕する力を持っている。
"神 "とは、人間の概念的思考のあらゆるカテゴリー、存在と非存在のカテゴリーさえも完全に超越した神秘の比喩的存在である。概念的思考の範疇である。全宇宙や生命を支配していると信じられ、そのためにしばしば崇拝される存在、あるいはこの精神や存在を象徴するもの"
「宇宙の意味とは？ただそこにある、ただそれだけだ。今、私たちは物事を行うこと、外側の価値という目標を達成することに忙殺され、内側の価値、人生に伴う情熱こそが重要であることを忘れている。
今、私たちは神について考えたい。神とは思考であり、神とは法則であり、神とは抽象的な考えであるが、その参照元はあらゆる思考を超越したものであり、その結果、神とは真に超越したものを指す比喩的な現れなのである。"
彼らは神を全能、遍在、あるいは遍在と表現する。この全能の存在という考え方は、何でもできる力を持つ存在、世の中のルール、思考理論、原理、論理、法則の上に立つ最大の威厳と表現できる。最大の威厳、最大の力（あるいは完全性）は全能を包含する。伝統的な西洋神道によれば、神は偉大（あるいは完全）であり、したがって全能である。多くの哲学者は、全能は超越されるものを超越すると仮定しているため、全能は混乱させ、逆説的にさえ見える。
神とは、存在するもの、存在したもの、存在したことがあるもの、そしてこれからも存在するものすべてである。しかし、存在するという言葉の文の内容は、同時に非存在も包含しており、存在と非存在の意味も単一であるが、神はこの二つの単一性によって定義することはできず、その非一一貫性は神の定義ではない。
絵画が絵の形であり、絵が絵画の形であるならば、神はそのどちらでもなく、その両方でもない。
不可能なものとあり得ないものが神の同一性を定義することはできない。
例えば、私たちが偉大な知識について語り、神についての偉大な概念的アイデアを創造しているとしよう。その例として、系統神学、霊性、プラトン、二元性、抽象概念について書かれた1000ページの教科書を開くだけでいい。しかし、それはすべて抽象的で、酔わせるもので、現実の基本原理とは無関係なものに終わる。
おそらく神は概念的な形であると考える人もいるだろうが、概念的な形は適切ではない。
二元性の概念では、「心」は「身体」と対比されるが、時代によって、心のさまざまな側面が主役となった。デカルトに始まり、唯物論的一元論への主な障害は「意識」であるとされ、意識またはパラダイムを例証する現象的感覚とみなされた。
簡単に言えば、「二元性」とは、あらゆるものが正反対の真理を持つという性質である。限りなく小さいものは限りなく大きく、その逆もまた真である。世界は巨大な宇宙であるが、宇宙に浮かぶ塵の一片でもある。悪人と英雄は互いに存在する：すべては遠近法である。肉体が意識と宇宙の中間的な役割を果たしている限り、私たちが真実として認識するものはすべて相対的なものにすぎない。
しかし、神は「小」でも「大」でもなく、「悪役」でも「英雄」でもない。なぜなら、神は真理でもその逆でもないからである。
言語芸術において、私たちは「1」と「2」を「主語」と「目的語」として理解する。しかし、現実を理解したければ、円環的推論を使うなと言われてきた。なぜなら、神は「一」でも「二」でもないし、その両方であるとも言えないし、次もまた神の本質ではないからである。
通常、「一」と「二」がない形はありえないので、この場合、一は二でなければならず（一は「二」でなければならない）、そのように、神は「二元性の円環的推論を超えた」周囲の一部なのである（二元性の図が示すように、「三」という数は「二」という数でもある）。
なぜなら、1と2（善と悪、あるいは主体と客体としても知られる）の間には、保存された義務的な円が存在するからである。
つまり、1がなければ0はありえないし、直径がなければ円周はありえないのだから、全体がなければ半分はありえないのである。
それは抽象的であり、幽玄であり、非現実的であり、一種の概念的抽象化であるが、同時にそうではない。
神には限界がない。神には、可能ではあるが存在しないものも含まれる。なぜなら、もし何かが考えられるなら、それはすでに何かだからだ。なぜなら、それ自体が存在するものであり、何も存在しないからだ。さらに、神は不可能であり、存在しないものも含む。
神とは、すべてのものの起源となる基本的な例であり、あるいはすべてのものが存在する容器なのかもしれない。
しかし、神々は完璧に見えるが、唯一の弱点がある。
それは、神々の世界を他の世界から制限する「世界の法則」に由来するもので、「アストラル世界」のイベントがまだ続いている限り、「世界の法則」は神々が他の世界に移動することを禁じている。
しかし、現在の「世界の法」が破壊された結果、神々が異世界と交流できるようになり、神々の「守護者」や「使者」を異世界に作ることができるようになるという大規模な変化が起こった。
つまり、神々に守護者がいなければ、神々は世界に対して何もできず、無意味になってしまうのである。
そのため、神々はこれまで異次元を含む「この世の法」によって制限されてきたが、「異次元」というと、パラレルワールドや、我々の宇宙と並行して存在する別の現実のようなものを思い浮かべがちだが、実は「異次元」とは、物事の仕組みや起こることが全体的に違ってくる場所のことである。しかし、次元の現実と、それが私たちの宇宙の構造にどのように関わっているかは、このような神の性格付けとはまったく異なる。
詳しく説明すると、次元とは、私たちが高次の現実と考えるもののさまざまな側面にすぎない。私たちは日々、身の回りにある3つの次元をすぐに認識する。
次元は、私たちの宇宙にあるすべての物体の長さ、幅、奥行きを決定するからである。
すでに述べたように、1次元は長さの概念を与える次元であり、1次元の物体を表現するのに適しているのは直線であり、これは長さの点でのみ存在し、それ以外の識別可能な性質を持たない。2つ目の次元を加えると、2次元の形状（正方形など）になる。
3次元は奥行きを含み、すべての物体に面積と断面の感覚を与える。その完璧な例が立方体であり、立方体は3次元に存在し、長さ、幅、奥行き、体積を持つ。この3つの次元の先には、私たちには直接見えないが、それでも私たちが知っている宇宙や現実に直接的な影響を及ぼしていると感じることができる次元がある。
この目に見える3つの次元を超えて、さらに高い次元に『永遠の空虚』が存在すると彼らは信じている。
実際、『エターナル・ヴォイド』は超弦理論や無限多様体とは大きく異なり、時空次元を超越した宇宙論的概念であるとしている。彼らは『エターナル・ボイド』を、キャンバスに描かれた風船や気泡のようなものだと表現している。その泡のひとつひとつが独立した宇宙であり、それぞれが異なる物理法則を持っている。宇宙の集合体である多元宇宙全体は広大で理解不能であり、永遠のカオス的インフレーションのように、互いを超えてさらに広がっている。
最大のスケールで見ると、『エターナル・ボイド』は、次元と次元のクラスターが無限の階層のように垂直のフィラメントに配列され、ダークエネルギーと孤立した次元の束だけを含む巨大な配列を壁が取り囲む構造を示している。超次元は、しばしば知られているかのように宇宙ファブリックの結節点にある傾向があり、フィラメントを犠牲にして成長し、ボイドはバブルがより速く、より高く膨張するにつれて大きくなっていく。
とは、我々の宇宙だけでなく、他の多くの、そしておそらく無限の宇宙を含む仮説的な領域である。それぞれの背の高い泡が、永遠のカオス的インフレーションによって無限の可能性を生み出すのは理にかなっている。
したがって、各宇宙は無限の多様なサイクルを持つことになる。そして、無限のサイクルと異なる次元を持つ各宇宙は、化学元素、惑星、恒星、太陽系、銀河、宇宙、罪、メリット、鉱物、宇宙世代、天文学、物理学、化学、生物学、地球科学的現象に至るまで、基本的な力の無限のバリエーションを持つことになる。
第4の次元は時間であり、任意の時点における既知のすべての物質の特性を支配していると私たちは信じている。他の3つの次元とともに、時間における物体の位置を知ることは、宇宙における物体の位置をプロットするために不可欠である。 他の次元は、より深い可能性が発揮される場所であり、互いの相互作用を説明することは、私たち冥界の存在（人間）にとって最も難しいことである。 しかし
永遠のインフレーション理論、弦理論、超弦理論、量子ループ宇宙論、循環宇宙論、ブラックホール宇宙論、M理論、ブレーン宇宙論、ホログラフィック原理、多世界解釈など、「永遠の空虚」につながるモデルや理論は存在しない。
しかし、GMが「アストラル・ワールド」を調整したり創造したりする場合、その強い神学的・形而上学的次元、常識を超えた、理論を超えた次元を考慮すると、存在論的コミットメントについて、より実証主義的・自然主義的でなく、より拡大的な基準が適切であることは間違いない。結局のところ、『永遠の空虚』は、自然物理学の異なる法則に支配される可能性のある次元をいくつも持っていないと仮定するのが妥当である。その前提に立てば、『永遠の空虚』は現実世界を支配する理論的な科学法則によって制限されることはないだろう。
このような研究から、彼らは、宇宙、自然の基本的な力、その中のすべての素粒子を支配しているのは、この高次の存在（神）であると結論づけた。
しかし、神々は直接世界に対して何かをすることはできない。それゆえ、「世界法」がまだ有効である以上、神々は常に守護者を持つことを望んできたのである。
神には無限の力があるが、『世界の法則』が存在する限り、高次の存在たちは、自分たちの存在の本質を下げ、自分たちの存在を他の世界の存在と同じにする以外、他の世界で努力することはできない。
理論的にはそうなのだが、神々はそうすることに非常に消極的である。"神々は彼ら（下界の存在）と同一視することはできない。" "我々はより高次の存在であり、下界の存在とは対照的であり、あらゆる質・量においてはるかに優れている。"というイデオロギーがあるからである。
それが弱点である。簡単に言えば、さまざまな生き物の信仰はマジック・ポイントであり、神々はそれを使ってマジック・マジックを使う。神のマジックポイントは通常の手段では回復できないので、信仰を受け入れるしかない。
しかし今、その弱点は消え、神々は他の世界に対して自由に何でもできるようになった。なぜなら、彼らの世界と他の世界との間の制約が破壊されたからである。
このことを知っていた神々は、すぐに協力してさまざまな種族に自分たちを信じるよう説得した。
力で、知恵で、奇跡で、守護を呼び起こすなどして。彼らは信者の数を増やした。
"ああ...あれが私たちの崇拝する神なのか？"
"そうです...美凪神です...つまり...その神の具体的な説明をお願いします"
アストラル世界』では、美凪神は非常に高い地位にある神で、最高神である。
それはGMとほぼ同じ地位だ。
"ああ......その通り、我々の信仰によれば、ここにいる美凪神はとても小さな神だ......"
時間が経つにつれ、少女は美凪神について詳しく説明した。
しかし、その結果は驚くべきもので、私が認識していた神とは違っていた、
なぜなら
美凪は最も力の弱い神で、名前も聞かれない神だから、信じる人はほとんどいない。せいぜい知人がしばらく信じてくれる程度だ。もちろん、それは本気ではなく、美凪殿からだった。
神主といえども、美凪とほとんど変わらない。その結果、美凪神は奇跡を起こすことができなかった。それは美凪に使徒がいなかったからだ。信仰という名のマジックポイントは常に空っぽで、美凪神は緩やかな消滅の道を辿っていた。
それをどうにかしようとしても、奇跡が起こせなければ意味がない。
"...ふぅ"
城一郎は額の汗を袖で拭った。
城一郎の頭の中では、この世界は「アストラル世界」と100％似ていると推測していたが、実際は違っていた。
「ご回答ありがとうございました。あの美凪の神様がいつもあなたに好意を寄せてくれますように"
男は、少しがっかりしたような、不機嫌そうな表情を浮かべながら、少女を遠くに残し、ゆっくりと歩いていった。
その男がなぜ不機嫌そうな顔でその場を立ち去ったのか、誰もその理由を知らなかった。
