足利尊氏～乱世を望んでいなかった？人
足利尊氏あしかがたかうじの項目を調べると、なぜか南北朝、源氏、平氏全てからよく書かれていません。何ぜなのか気になったので自分なりに調べた情報を精査せいさしここに書いてみます。
彼は足利家８代目の当主として描かれていますが、実は彼は父親の次男なのです。
彼には高義たかよしという母違いの兄がいました。このころの足利氏は、北条得宗家とくそうけの一族から、妻を貰うのが通例となっていて、尊氏の兄である高義も北条高時ほうじょうたかときから偏諱へんきをもらい、北条家から妻をめとっていました。
つまりこの頃の足利家は、北条家との縁戚関係が何代にもわたっており、北条にとっては一門に近い存在で、楠木正成追討も足利家を中心に行われています。
ここで問題になるのは足利尊氏、直義ただよし兄弟と、長男であった高義は母が違うことにあります。長男で北条高時から偏諱を貰った長男は、生まれた時から足利家の跡継ぎになるように教育をされていたでしょう。当然北条家との関係も密であり、高義が後を次いでいれば足利家が天皇側に寝返る可能性は限りなく低かったはずです。
足利家は新田家と兄弟が分かれて上野こうづけを新田が、下野しもつけを足利が相続しています。そう考えると上下のしめすように新田が足利の上流になります。
ですが新田氏は源頼朝みなもとのよりとも挙兵以来、鎌倉とは距離を置きました。従兄弟であるとされる源（木曽）義仲（これにも実は？がつくのですが別の機会に）を滅ぼし、弟、範頼のりより、義経の殺害。功労者であった梶原かじわら、比企ひき、三浦みうらなどは北条氏に粛清されています。
そのような政権から距離を置いた新田と、服従した足利、選択はこれしかなかったでしょう。そして足利家の次男として、北条家から注目されなかった尊氏は責任感のない次男坊としてのほほんと成長します。
ですがその過程で兄であり、嫡男であった高義の急死、それによる自らの相続と、北条高時からの偏諱をもらい、近江の佐々木高氏ささきたかうじ、のちの京極道誉きょうごくどうよとともに北条高時のお気に入りの家臣になります。そんな彼が自らの意思で天皇側についたとは思えません。誰かそのように誘導した人物がいるはずです。
そうなると鎌倉嫌いの新田氏の分家の高氏こうしが足利家の家宰かさいにいるということが気になります。
そもそも太平記は南朝方の武士「児島高徳こじまたかのり」の著作言われていますが、それも怪しいのです。太平記の最終が南北朝の統一と細川氏の慣例就任でおわっています。
このことは、真の著作者が南朝側におり、統一時に記録を辞めざるを得ない理由があったとみることもできます。
最近の研究では源頼朝とされた肖像画が足利直義とされたり足利尊氏とされた騎馬武者像が高師直こうのもろなおではないかといわれて久しいです。
そう考えると太平記や神皇正統記じんのうしょうとうき（北畠親房きたばたけちかふさ作と伝）の記録を丸呑みにする危険性は、以前から言っているように危険が伴います。
「史実しじつと真実は異なるかもしれない」ずっと私が書いていることですが、日本史にはいくつかのフィルターがついており、真実の伝わっていないものあるのはある意味当然で、江戸時代の史観、明治時代の史観、戦後の史観でさえ違っているのです。
後書き編集
