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仏説(ぶっせつ) 摩訶般若波羅蜜多心経まかはんにゃはらみたしんぎょう

ぶっせつまかはんにゃはらみたしんぎょう

観自在菩薩(かんじざいぼさつ) 行深般若波羅蜜多時ぎょうじんはんにゃはらみったじ 照見五蘊皆空しょうけんごうんかいくう

かんじざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみったじ しょうけんごうんかいくう

度一切苦厄(どいっさいくや) 舎利子(しゃりし) 色不異空(しきふいくう) 空不異色(くうふいしき) 色即是空空(しきそくぜくう)

どいっさいくやく しゃりし しきふいくう くうふいしき しきそくぜくう

空即是色(くうそくぜしき) 受想行識亦復如是じゅそうぎょうしきやくぶにょぜ 舎利子(しゃりし) 是諸法空相(ぜしょほうくうそう)

くうそくぜしき じゅそうぎょうしきやくぶにょぜ しゃりし ぜしょほうくうそう

不生不滅(ふしょうふめつ) 不垢不浄(ふくふじょう) 不増不減(ふぞうふげん) 是故空中無色(ぜこくうちゅうむしき)

ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん ぜこくうちゅうむしき

無受想行識(むじゅそうぎょうしき) 無眼耳鼻舌身意(むげんにびぜっしんい) 無色声香味触法むしきしょうこうみそくほう

むじゅそうぎょうしき むげんにびぜっしんい むしきしょうこうみそくほう

無眼界(むげんかい) 乃至無意識界(ないしむいしきかい) 無無明亦(むむみょうやく) 無無明尽(むむみょうじん)

むげんかい ないしむいしきかい むむみょうやく むむみょうじん

乃至無老死(ないしむろうし) 亦無老死尽(やくむろうしじん) 無苦集滅道(むくしゅうめつどう) 無智亦無得(むちやくむとく)

ないしむろうし やくむろうしじん むくしゅうめつどう むちやくむとく

以無所得故(いむしょとくこ) 菩提薩埵(ぼだいさつた) 依般若波羅蜜多故えはんにゃはらみったこ

いむしょとくこ ぼだいさつた えはんにゃはらみったこ

心無罣礙(しんむけいげ) 無罣礙故(むけいげこ) 無有恐怖(むうくふ) 遠離一切顛倒夢想おんりいっさいてんどうむそう

しんむけいげ むけいげこ むうくふ おんりいっさいてんどうむそう

究竟涅槃(くうぎょうねはん) 三世諸仏(さんぜしょぶつ) 依般若波羅蜜多故えはんにゃはらみったこ

くうぎょうねはん さんぜしょぶつ えはんにゃはらみったこ

得阿耨多羅三藐三菩提とくあのくたらさんみゃくさんぼだい 故知般若波羅蜜多こちはんにゃはらみった

とくあのくたらさんみゃくさんぼだい こちはんにゃはらみった

是大神呪(ぜだいじんしゅ) 是大明呪(ぜだいみょうしゅ) 是無上呪(ぜむじょうしゅ) 是無等等呪(ぜむとうどうしゅ)

ぜだいじんしゅ ぜだいみょうしゅ ぜむじょうしゅ ぜむとうどうしゅ

能除一切苦(のうじょいっさいく) 真実不虚(しんじつふこ) 故説般若波羅蜜多呪こせつはんにゃはらみったしゅ

のうじょいっさいく しんじつふこ こせつはんにゃはらみったしゅ

即説呪日(そくせつしゅわつ) 羯諦(ぎゃてい) 羯諦(ぎゃてい) 波羅羯諦(はらぎゃてい) 波羅僧羯諦(はらそうぎゃてい)

そくせつしゅわつ ぎゃてい ぎゃてい はらぎゃてい はらそうぎゃてい

菩提薩婆訶(ぼじそわか) 般若心経(はんにゃしんぎょう)

ぼじそわか はんにゃしんぎょう




文字サイズ:95%

タイトル文字サイズ:130%

行間サイズ:300%

行間を300%までにするとかなり間が開きます。

ひらがなの行を消し、あえて漢字のみの表示と致しました。

漢字表記が多い文の場合、行間を開く事でいくらか見やすくはなってませんでしょうか。

但し、一ページの文字数が一万以上ある場合、行間を広げすぎるとかえってだらけて見えるかもしれません。

300%の行間は文字数の少ない作品の方が個人的に良い気がいたします。

一行目の上は改行を二つ、最終行の下に三つ改行を入れてみました。

前ページと比べていかがでしょうか。

行間を300%に増やしてますので、改行二つでかなり文の位置が下がっています。

見易さは人それぞれだとは思いますが、行間の調節をするだけでも見易さは更によくなるのではないかと思います。

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