ハロウィン。HALLOWE'EN.(1785)
ハロウィン。HALLOWE'EN.[1]
by Robert Burns/萩原 學（訳
脚韻ABABCDCD+繰り返し
詩に歌われる内容は、複数の話を一つに繋げた感じで、しかし全28節のバラッドに章分けなどはない。
翻訳の底本には Wikisource と Google books にある全集の影印本を使用したが、スコットランド方言混じりの古い英語は読み辛く、現代英語版を参考にした。現代英語版については無断転載禁止とされているので、転載はしない。Wikisource にある The Beauties of Burn's Poems 出版は1819年、奇しくも『吸血鬼』と同年で、何か運命的なものを感じざるを得ない。
入手できる電子書籍のうち Wikisource では1819年が最古、一方 Google books には POEMS CHIEFLY ON THE SCOTTISH DIALECT(1787) という本の影印があって、1787年4月4日付で署名された著者の献辞もある。
初出は1786年。Wikipedia でKilmarnock Editionとされているもの。
詩の内容は全集と同一のようだが、各節の番号など異なる点もある。
[以下の詩は、多くの読者には十分に理解できるだろう。しかし、この情景の舞台となった地方の風俗や伝統に不案内な人のために、スコットランド西部の農奴階級には、予言として甚だ大きな意味を持つ、あの夜の主な魔法と呪文について説明する注釈を加えた。未来を詮索しようとする情熱は、古今東西を問わず、無骨な状態の人間性の歴史に顕著な部分を占めている。我々のより未啓発なところにその名残があるのを見るのは、哲学的な心を持つ者が著者に敬意を表し、そのような者が熟読するのであれば、ささやかな娯楽ともなり得よう。
The following Poem will, by many readers, be well enough understood; but for the sake of those who are unacquainted with the manners and traditions of the country where the scene is cast, notes are added, to give some account of the principal charms and spells of that night, so big with prophecy to the peasantry*1 in the west of Scotland. The passion of prying into futurity makes a striking part of the history of human nature, in its rude state, in all ages and nations; and it may be some entertainment to a philosophic mind, if any such should honour the Author with a perusal, to see the remains of it, among the more unenlightened in our own.]
R. B.
金持ちは嘲笑、傲慢な者は軽蔑しよう、
下々の者の、ひたすら純朴なる享楽を。
私にとっては、より愛おしく、より心に響くもの、
生まれながらの魅力、いかなる芸術の輝きよりも。
Yes! let the rich deride, the proud disdain,
The simple pleasures of the lowly train;
To me more dear, congenial to my heart,
One native charm, than all the gloss of art.
――ゴールドスミス。Goldsmith.
I.
その夜には、妖精たちも光る、
ふわふわ踊るカシリスの丘に、
あるいは牧草地を華麗に照らす、
さっそうと駈ける駿馬の上に。
あるいは、コリーンに向かって奔走する、
青白い月の光の下で。
そこで、洞窟を遡り
岩や小川の間を彷徨い歩き
その夜を遊ぶ。
Upon that night, when Fairies light,
On Cassilis-Downans[2] dance,
Or owre the lays, in splendid blaze,
On sprightly coursers prance;
Or from Colean the rowte is ta'en,
Beneath the moon's pale beams:
There, up the Cove[3], to stray and rove,
Amang the rocks and streams,
To sport that night.
II.
風光明媚、曲がりくねる土手、
そこに流れるドゥーン川、
かつてブルース、武門を統べて、
キャリック家の槍を振るった、
日頃から陽気で親しい
田舎の連中が参集、
木の実を燃やし、草を抜き、
ハロウィンを祝う
賑わいの、その夜。
Amang the bonie, winding banks,
Where Doon rins, wimplin, clear,
Where Bruce[4] ance rul'd the martial ranks,
An' shook his Carrick spear,
Some merry, friendly, countra folks,
Together did convene,
To burn their nits, an' pou their stocks,
An' haud their Halloween
Fu' blythe that night.
III.
女の子たちは溌剌として清楚
綺麗というより愛らしい、
甘美に輝く顔に出るその心
誠実で温かく優しい。
男の子たちはきりり端正に恋結び
ガーターにきちんと結んで
恥ずかしがり屋も居れば、おしゃべり好きも居り、
女心をときめかせ
時々ドキドキの、その夜。
The lasses feat, an' cleanly neat,
Mair braw than when they're fine;
Their faces blythe, fu' sweetly kythe,
Hearts leal, an' warm, an' kin:
The lads sae trig, wi' wooer-babs,
Weel knotted on their garten,
Some unco blate, an' some wi' gabs,
Gar lasses' hearts gang startin
Whyles fast at night.
IV.
そしてケール引き、何よりもまず、
探さなければならない、皆一斉に一株を。
みんな目を閉じ、手探りで選ぶ。
どうか大きなもの、まっすぐなものを。
哀れ、お馬鹿ウィルは道に迷った、
ケール畑の中をさまよい
選ぶあてもなく引き抜いた
雌豚の尻尾のような茎、
甚だ項垂れた夜。
Then, first an' foremost, thro' thekail,
Their stocks[5] maun a' be sought ance:
They steek their een, an' grape an' wale,
For muckle anes, an' straught anes.
Poor hav'rel Will fell aff the drift,
An' wander'd thro' the Bow-kail,
An' pou't, for want o' better shift,
A runt was like a sow-tail,
Sae bow't that night.
V.
まっすぐでも、曲がっていても、土があってもなくても、
一緒に吠えて泣き喚いて。
よちよち歩きの子供たちまでも
茎を肩にして駆けつけて。
皮が甘いか酸っぱいか、
懐刀で味見する
こっそりと扉の上にか
慎重に潜ませる
過ごそうと、その夜を。
Then, straught or crooked, yird or nane,
They roar an' cry a' throu'ther;
The vera wee things, toddlin, rin,
Wi' stocks out-owre their shouther;
An' gif the custock's sweet or sour,
Wi' joctelegs they taste them;
Syne coziely, aboon the door,
Wi' cannie care, they've plac'd them
To lie that night.
VI.
娘たちは皆の中からくすねに行った、
穀物の茎を抜くために、
しかしロバートは抜け出し、身をかわす、
大きなイバラの後ろに
ネリーを激しく素早く掴んだ
女の子たちは皆、大きな悲鳴
しかし彼女のタップピックルはほぼ無くなった、
ファウズハウスの中で寄り添っていたとき
彼と一緒に、その夜。
The lasses staw frae' mang them a'
To pou their stalks o' corn;[6]
But Rab slips out, an' jinks about,
Behint the muckle thorn:
He grippet Nelly hard an' fast;
Loud skirl'd a' the lasses;
But her tap-pickle maist was lost,
When kiutlin i' the fause-house[7]
Wi' him that night.
VII.
老夫人の蓄えていたどんぐりが
その場ぐるりに分けられる
多くの若い男女の運命が
その夜、そこで決まる。
あるものは仲良く焔を上げる、肩を並べて
共に穏やかに燃えるものもある
あるものはパチンと逃げ出す、高慢を以て
次いでに暖炉の上を飛び越える
高々と、その夜。
The auld guidwife's weel-hoordet nits[8]
Are round an' round divided,
An' monie lads' and lasses' fates
Are there that night decided.
Some kindle, couthie, side by side,
An' burn thegither trimly;
Some start awa, wi' saucy pride,
An' jump out-owre the chimlie
Fu' high that night.
VIII.
ジーンは用心深く、二手に分かれて滑り込み
相手が誰なのか、彼女は言おうとしなかった
でもこれはジョック、そしてこれは私、
彼女は独り言のように呟いた
彼は彼女に燃え上がり、彼女は彼に燃え上がった、
もう決して別れることはあるまい…
パシュッ！ と、彼が煙を出すまでは。
そしてジーンはそれを見てしまい
心を痛めた、その夜。
Jean slips in twa, wi' tentie e'e;
Wha 'twas, she wadna tell;
But this is Jock, and this is me,
She says in to hersel:
He bleez'd owre her, an' she owre him,
As they wad never mair part;
Till fuff! he started up the lum,
An' Jean had e'en a sair heart
To see't that night.
IX.
哀れなウィリー、撓たわんだケール、
気取ったモリーと一緒に焼かれた、
メアリーの方ほうは論外、鼻で笑う
ウィリーと列ならべられてしまっては。
モールの実が得意げに飛び出したはいいが、
自分の足が燃えてしまい。
ウィリーは飛び上がり、神かけて誓った、
それこそ将に我が望み、
斯く在れと、その夜。
Poor Willie*2, wi' his bow-kail runt*3,
Was brunt wi' primsie Mallie*4,
An' Mary*5, nae doubt, took the drunt,
To be compar'd to Willie:
Mall's nit lap out, wi' pridefu' fling,
An' her ain fit it brunt it;
While Willie lap, an' swoor by jing*6,
'Twas just the way he wanted
To be that night.
X.
ネルは穀物の茎に空いた穴を思い浮かべ、
自分とロブをそこに入れる
愛の炎の中で、二人は甘く結ばれ、
白い灰になるまで、二人して咽び泣く
ネルはその景色に心を踊らせた
彼女はロブにそれを見つめるようにささやいた
ロブはこっそりと、彼女の美しい口を味わった、
それで隅っこでゆったりしていた、
見られていない、その夜。
Nell had the fause-house in her min',
She pits hersel an' Rob in;
In loving bleeze they sweetly join,
Till white in ase they're sobbin:
Nell's heart was dancin at the view;
She whisper'd Rob to leuk for't:
Rob, stownlins, prie'd her bonnie mou,
Fu' cozie in the neuk for't,
Unseen that night.
XI.
しかし、マリアンは2人の後ろに座っていて、
アンドリュー・ベルのことを考えていた
2人が話し込んでいるのを放っておいて
そっと一人で抜け出した
一番近い庭を通って、
そして窯に向かった、
そして暗闇の中で格子の横木をつかんで、
そして青い糸を投げた、
恐るべし、その夜。
But Merran sat behint their backs,
Her thoughts on Andrew Bell;
She lea'es them gashin at their cracks,
An' slips out by hersel:
She thro' the yard the nearest taks,
An' to the kiln she goes then,
An' darklins grapit for the bauks,
And in the blue-clue[9] throws them,
Right fear't that night.
XII.
彼女はいつもそれを巻いて、いつも汗をかいて...
ささいなことでは動じなかった、
窯の中に何かが詰まるまでは、
なんてことだ！彼女は震え上がった！
しかし、それが悪魔だったのか、
それとも横木の先か
それともアンドリュー・ベルなのか、
彼女は躊躇いもせず
問うた、その夜。
An' aye she win't, an' ay she swat,
I wat she made nae jaukin;
Till something held within the pat,
Guid Lord! but she was quaukin!
But whether 'twas the Deil himsel,
Or whether 'twas a bauk-en',
Or whether it was Andrew Bell,
She did na wait on talkin
To spier that night.
XIII.
小さなジェニーが祖母に尋ねる、
「おばあちゃん、一緒に来て？
今から鏡の前でリンゴを食べる、
ジョニーおじさんから貰って」
パイプをくわえて煙を吐いて、
彼女は怒りに燃えていた、
焦げつくのも目に入らなくて。
美しい、新しい、梳毛のエプロンが
ずっと、その夜。
Wee Jenny to her Graunie says,
'Will ye go wi' me, Graunie?
I'll eat the apple[10] at the glass,
'I gat frae uncle Johnie:'
She fuff't her pipe wi' sic a lunt,
In wrath she was sae vap'rin,
She notic't na, an aizle brunt,
Her braw new worset apron
Out thro' that night.
XIV.
「何じゃと、このマセ餓鬼があ！
そんなの遊びでやってみろ、
悪魔に見つかるのがオチぢゃ。
見て貰うか、お前の運勢でも
間違いなく、見る羽目になろう！
恐れる理由は大ありだ
多くの者は怖じ怯えよう
死ぬも生きるも錯乱したまま、
夜が来る度に。」
'Ye little Skelpie-limmer's face!
'I daur you try sic sportin,
'As seek the foul Thief ony place,
'For him to spae your fortune?
'Nae doubt but ye may get a sight!
'Great cause ye hae to fear it;
'For monie a ane has gotten a fright,
'An liv'd an' di'd deleeret,
On sic a night.
XV.
「シェリフミュア前で収穫の日のこと、
昨夜のようによく思い出せる……
そのときの私はまだ少女で、確か
15歳にもなっていなかった
その夏は寒くて雨ばかり、
穀物はまだ青いばかり；
そしていつもは賑やかな収穫の家、
そしてちょうどハロウィーンの日
雨降りの夜。」
'Ae Hairst afore the Sherra-moor,
'I mind't as weel's yestreen,
'I was a gilpey then, I'm sure
'I was na past fyfteen:
'The simmer had been cauld and wat,
'An' stuff was unco' green;
'An' ay a rantin kirn we gat,
'An' just on Halloween
'It fell that night.
XVI.
「我々の収穫長はラブ・マグレインといい、
それは利口で頑丈なものだった
その息子はエピー・シムを孕ませてしまい、
アハマチャラに住んでいた
私はよく覚えている、彼は麻の実を手に入れて、
なのに彼が、軽んじるのは異常
それにしては、何日も一人で
ひどく動顛していたのだけど
あの真実の夜。」
'Our stibble-rig was Rab M'Graen,
'A clever, sturdy fallow;
'His sin gat Eppie Sim wi' wean,
'That liv'd in Achmacalla;
'He gat hemp-seed,[11] I mind it weel,
'An' he made unco light o't;
'But monie a day was by himsel,
'He was sae sairly frighted
'That vera night.'
XVII.
すると争う羽目に、ジェームズ・フレックと
曰く、良心に誓っていうが
1ペック*7の麻の実を蒔けると
戯言に過ぎなかったが
年老いた家主は袋に手を伸べ、
彼に与えた一握り
そして皆の中から抜け出させ、
誰も見ていない時、
試してみよと、その夜。
Then up gat fechtin Jamie Fleck,
An' he swoor by his conscience,
That he could saw hemp-seed a peck;
For it was a' but nonsense:
The auld guidman raught down the pock,
An' out a handfu' gied him;
Syne bad him slip frae 'mang the folk,
Sometime when nae ane see'd him,
An' try't that night.
XVIII.
積み藁の立つ中を行進する、
どこかふらふらよろめきつつ
鍬すきの代わりにフォークを取る
その鞦はしを引きずりつつ
先程も今もずっとブツブツと、
「麻の実よ、お前を蒔いた、
僕の彼女になるべき人
ついてきて、さあ引いた。
お出でませ、この夜。」
He marches thro' amang the stacks,
Tho' he was something sturtin;
The graip he for a harrow taks,
An' haurls at his curpin:
An' ev'ry now an' then, he says,
'Hemp-seed, I saw thee,
'An' her that is to be my lass,
'Come after me an' draw thee
As fast this night.'
XIX.
レノックス卿の行進曲を口笛で吹いた
陽気に勇気を奮い立たせようと、
髪の毛も弓なりに逆立つほどには
あまりの怖さに腰も引けたけれど、
何やら軋む音が聞こえるや
続いて来るのは唸りや呻き、
肩越しにバッと振り返るや
それ宙返り、次いで前回り
飛び出した、その夜。
He whistl'd up Lord Lenox' march,
To keep his courage cheary;
Altho' his hair began to arch,
He was sae fley'd an' eerie:
Till presently he hears a squeak,
An' then a grane an' gruntle;
He by his shouther gae a keek,
An' tumbl'd wi' a wintle
Out-owre that night.
XX.
死ぬほど恐ろしい叫びを上げて、
彼は恐ろしい絶望に落ちた
老いも若きも駆け出してきて、
彼の悲痛な語りを聞いた
断言、それは足を引きずるジーン・マクロー、
あるいはせむしのマリアン・ハンフィーだったと。
待て、止まれ！彼女は誰にも捕まらず。
つらつら思うに、豚以外の何者でもあるまいよ
動いていたのは、その夜！
He roar'd a horrid murder shout,
In dreadfu' desperation!
An' young an' auld come rinnin out,
An' hear the sad narration:
He swoor 'twas hilchin Jean M'Craw,
Or crouchie Merran Humphie,
Till stop! she trotted thro' them a';
An' wha was it but Grumphie
Asteer that night!
XXI.
メグはどうしても納屋へ行きたい、
空っぽの箕を3度もふるう真似をしようと
それも一人で、悪魔と遭遇するのに、
大して信じている訳でもないけど
羊飼いには木の実を2、3個ばかり、
それと、赤いほっぺのリンゴを二つと
納屋へ行くとこ、見ててください
願うはタム・キップルに会いたいと
まさに、その夜。
Meg fain wad to the barn gaen
To winn three wechts o' naething;[12]
But for to meet the Deil her lane,
She pat but little faith in:
She gies the Herd a pickle nits,
And twa red-cheekit apples,
To watch, while for the barn she sets,
In hopes to see Tam Kipples
That vera night.
XXII.
彼女は慎重に鍵を回し、
敷居をまたいで踏み入れる。
だが、まずはソーニーの名を呼び、
それからぐいと中へと入る。
その時、ネズミがガサガサ壁を伝い、
主よ、ご加護を！と叫ぶ。
堆肥の山やら溝やら駆け抜けていき、
熱意と情熱を以て祈りつつ
全速で、その夜。
She turns the key, wi' cannie thraw,
An' owre the threshold ventures,
But first on Sawnie*8 gies a ca',
Syne bauldly in she enters;
A ratton rattl'd up the wa',
An' she cry'd, Lord preserve her!
An' ran thro' midden-hole an' a',
An' pray'd wi' zeal an' fervour,
Fu' fast that night.
XXIII.
痛烈な忠告と共に、ウィルは追い出された、
素敵な相手をあてがうと約束されて。
たまたま三度も探り当てたその山は、
積み上げられた薪に過ぎなくて。
ねじれた古びた苔むす樫の木、
黒く恐ろしい老婆と思い込んで、
呪いの言葉を吐きながら殴りかかり、
皮膚が裂けて飛び散るまで、
拳から、その夜。
They hoy't out Will, wi' sair advice;
They hecht him some fine braw ane;
It chanc'd the stack he faddom't thrice[13]
Was timmer-propt for thrawin:
He taks a swirlie, auld moss-oak,
For some black, grousome Carlin;
An' loot a winze, an' drew a stroke,
Till skin in blypes cam haurlin
Aff's nieves that night.
XXIV.
奔放な未亡人リージーは、
子猫のように快活だった。
だが、ああ！あの夜、森の中で、
恐ろしい目に遭うことになった！
ハリエニシダを抜け、石塚のそばを通り、
丘を越えて彼女は急ぎ駆けていった。
領主三人の領地が小川で接するその場所へ、
左のシャツの袖を浸すべく、
向かう、その夜。
A wanton widow Leezie was,
As cantie as a kittlin;
But Och! that night, amang the shaws,
She gat a fearfu' settlin!
She thro' the whins, an' by the cairn,
An' owre the hill gaed scrievin,
Whare three lairds' lands met at a burn,[14]
To dip her left sark-sleeve in,
Was bent that night.
XXV.
今や滝壺には雲霧が戯れ、
渓谷を縫って小川は流れ。
時にはゴツゴツした崖を周って、
時には渦を巻いてさざめいて。
時には夜の光にきらめき、
せせらぎ、踊り、眩い輝きを放ち。
時には身を隠し、丘の斜面の下に、
ハシバミの木々広がる陰に、
人目避け、その夜。
Whyles owre a linn the burnie plays,
As thro' the glen it wimpl't;
Whyles round a rocky scar it strays;
Whyles in a wiel it dimpl't;
Whyles glitter'd to the nightly rays,
Wi' bickering, dancing dazzle;
Whyles cookit underneath the braes,
Below the spreading hazel,
Unseen that night.
XXVI.
シダが生い茂る丘の中腹で、
その彼女と月との間に、
悪魔か、野原にいる若い雌牛か、
何か立ち上がり、唸りを上げて。
哀れリージー、心臓も胸から飛び出さんばかり。
ヒバリ舞うほどの高さまで跳び上がった、
は良いが踏み外し、池の中へと
あろうことか耳までドボンと
嵌ったその夜。
Amang the brachens on the brae,
Between her an' the moon,
The Deil, or else an' outler Quey,
Gat up an' gae a croon:
Poor Leezie's heart maist lap the hool;
Near lav'rock height she jumpit,
But mist a fit, an' in the pool
Out-owre the lugs she plumpit,
Wi'a plunge that night.
XXVII.
清められた暖炉石に1列に、
列べられた小さな木の鉢が3つ。
そして毎回、細心の注意を払い
適切に入れ替えたか確認される。
老いたジョン伯父、マーの年以来
結婚の喜びを切望していたが、
三度も空の器を引いてしまい、
火の中に全部放り込んだ。
怒りに任せて、その夜。
In order, on the clean hearth-stane,
The luggies three[15] are ranged;
And ev'ry time great care is taen,
To see them duly changed:
Auld uncle John, wha wedlock's joys
Sin' Mar's-year did desire,
Because he gat the toom dish thrice,
He heav'd them on the fire
In wrath that night.
XXVIII.
陽気な歌に親しい語らい、
退屈する暇もあるまい。
愉快な冗談、不思議な物語……
質素で素朴、皆が楽しみ。
バターソーンの湯気香ばしく、
回るよ回る、いよいよ舌も滑らかに。
酒を酌み交わし親睦を深めて最後に、
皆別れて走り去っていき
ごく上機嫌に、その夜。
Wi' merry sangs, an' friendly cracks,
I wat they did na weary;
And unco tales, an' funnie jokes,
Their sports were cheap and cheary;
Till butt'rd So'ns,[16] wi' fragrant lunt,
Set a' their gabs a-steerin;
Syne, wi' a social glass o' strunt,
They parted aff careerin
Fu' blythe that night.
原註
[1].ハロウィンは、魔女や悪魔、その他の災いを齎す存在たちが、真夜中の邪悪な用事で戸外に出没する夜だと考えられている。特に、妖精たちは、その夜に盛大な記念祭を開くと言われている。
Halloween is thought to be a night when witches, devils, and other mischief-making beings are all abroad on their baneful, midnight errands; particularly those aërial people, the fairies, are said, on that night, to hold a grand anniversary.*9
R. B.
[2].カシリス伯爵家代々の居城の近くにある、ロマンチックで岩だらけの緑豊かな小さな丘。
Certain little, romantic, rocky, green hills, in the neighbourhood of the ancient seat of the Earls of Cassilis.*10
R. B.
[3].コリーン家の近くにある有名な洞窟で、コリーンの洞窟と呼ばれている。カシリスの丘と同様、妖精たちお気に入りの隠れ家として知られる。
A noted cavern near Colean-house, called the Cove of Colean*11; which, as well as Cassilis Downans, is famed in country story for being a favourite haunt of fairies.
[4].その名を以て知られる、祖国を救った偉大なるロバートを開祖とする一族が、キャリック伯爵家であった。
The famous family of that name, the ancestors of Robert*12, the great deliverer of his country, were Earls of Carrick.
R. B.
[5].ハロウィンの最初の儀式は、ケールを1玉ずつ抜く。 二人で手をつないで外に出て、目を閉じて、最初に触れたものを引かなければならない。 その株が大きいか小さいか、まっすぐか曲がっているかは、彼らの呪文の大本である夫や妻の体格や姿形を予言している。 もし根元に土イードが付着していれば、それは幸運トーチャーである。カストック、つまり茎の中心の味は、生まれつきの気質や性質を示している。 最後に、茎、つまり通常の呼び名で言うところのラントが、扉より上のどこかに置かれる。そしてたまたま、家に招き入れる人々の洗礼名が、ラントを置く優先順位に従って、知りたいことの答えとなる。
The first ceremony of Halloween is, pulling each a stock, or plant of kail. They must go out, hand in hand, with eyes shut, and pull the first they meet with. Its being big or little, straight or crooked, is prophetic of the size and shape of the grand object of all their spells the husband or wife. If any yird, or earth, stick to the root, that is tocher, or fortune; and the taste of the custoc, that is, the heart of the stem, is indicative of the natural temper and disposition. Lastly, the stems, or, to give them their ordinary appellation, the runts, are placed somewhere above the head of the door; and the christian names of the people whom chance brings into the house, are, according to the priority of placing the runts, the names in question.
R. B.
[6].二人で納屋に行き、燕麦の穂を3本ずつ数回に分けて引く。もし3本目の麦の穂がタップ・ピックル、つまり麦の穂先にある実を欠いていたら、引き当てた者たちには、女中以外は誰ひとり、新婚初夜の寝床に来ることはない。
They go to the barn-yard, and pull each, at three several times, a stalk of oats*13. If the third stalk wants the tap-pickle, that is, the grain at the top of the stalk, the party in question will come to the marriage-bed any thing but a maid.
R. B.
[7].穀物が青すぎたり、湿っていたりと、思わしくない状態にあるとき、積み上げる者は、古い木材などを使って、堆積の中に空洞を作り、風がよく当たる側に開口部を設ける。これをファウズハウスと呼ぶ。
When the corn is in a doubtful state, by being too green, or wet, the stack-builder, by means of old timber, etc., makes a large apartment in his stack, with an opening in the side which is fairest exposed to the wind: this he calls a Fause-house*14.
R. B.
[8].木の実を燃やすのは、よくあるおまじない。二人で木の実を火にくべるとき、木の実それぞれに男女の名前をつける。そして、その木の実が一緒に静かに燃える、あるいは互いにそっぽを向いて燃え始める有様から、求愛の経過と結果がわかる。
Burning the nuts is a famous charm. They name the lad and the lass to each particular nut, as they lay them in the fire; and accordingly as they burn quietly together, or start from beside one another, the course and issue of the courtship will be.
R. B.
[9].この呪文を試して成功したい者は、次の手順を厳守しなければならない。一人で窯に忍び込み、暗い気持ちで青い糸の糸口を窯に投げ入れる。古い糸から新しい糸を巻き取る。そして、後半になると、何かが糸を止める。そこで問え、止めるのは誰だ？と。あなたの将来の伴侶の洗礼名と姓を挙げれば、窯から答えが返ってくるだろう。
Whoever would, with success, try this spell, must strictly observe these directions: Steal out, all alone, to the kiln, and, darkling, throw into the pot a clue of blue yarn: wind it in a new clue off the old one: and, towards the latter end, something will hold the thread; demand, Wha hands? i.e., who holds? an answer will be returned from the kiln-pot, by naming the christian and surname of your future spouse.
R. B.
[10].ロウソクを手に、ひとりで姿見のところに行き、その前でリンゴを食す。髪をずっと梳かしておくと良いともいう。あなたの肩越しに覗いている、結婚相手の顔が鏡に映るだろう。
Take a candle, and go alone to a looking-glass; eat an apple before it, and some traditions say, you should comb your hair all the time; the face of your conjugal companion, to be, will be seen in the glass, as if peeping over your shoulder.
R. B.
[11].気づかれないように抜け出し、一握りの麻の実をまく。周りから引っ張ってこれるものなら何でも使って痛めつける。時々、繰り返し言う、「麻の実よ、見ているぞ麻の実よ。そして、わが真実の愛となるべき彼（または彼女）よ、私の後に来て、姿を見せて。」左肩ごしに振り返れば、麻を引く姿勢で呼び出された人の姿が見えるだろう。
「私の後に来て、汝を見せよ」と言う遣り方もある。この場合、それは単に現れるだけである。また、麻を叩くことを省略して、「私の後に来て、汝を苅れ」と言う伝承もある。
Steal out unperceived, and sow a handful of hemp-seed: harrowing it with any thing you can conveniently draw after you. Repeat now and then, 'Hemp-seed, I saw thee, hemp-seed, I saw thee; and him (or her) that is to be my true-love, come after me and pou thee.' Look over your left shoulder, and you will see the appearance of the person invoked, in the attitude of pulling hemp. Some traditions say, 'come after me, and shaw thee,' that is, show thyself: in which case it simply appears. Others omit the harrowing, and say, 'come after me, and harrow thee.'
R. B.*15
[12].このおまじないも同様に、気づかれずに一人で行わなければならない。納屋に行き、両方の扉を開け、可能であれば蝶番を外しておく。今にも現れようとする者が扉を閉め、あなたに災いをもたらす恐れがあるからだ。それから、穀物の吹き分けに使う道具、わが故郷の方言でウェヒト（箕の一種）と呼ぶものを手に取り、風に当てて穀物を吹き分ける所作をすべて行う。それを3回繰り返すと、3回目には幻影が納屋を通り抜け、風の吹く扉から入って、もう一方の扉から出てくる。
This charm must likewise be performed unperceived, and alone. You go to the barn, and open both doors, taking them off the hinges, if possible; for there is danger, that the being, about to appear, may shut the doors, and do you some mischief. Then take that instrument used in winnowing the corn, which, in our country dialect, we call a wecht; and go through all the attitudes of letting down corn against the wind. Repeat it three times; and the third time an apparition will pass through the barn, in at the windy door, and out at the other, having both the figure in question, and the appearance or retinue, marking the employment or station in life. R. B.
[13].人知れず熊の山に行き、3周してみよう。 最後の1回で将来の夫婦となる仲間の姿を腕の中にとらえるだろう。
Take an opportunity of going, unnoticed, to a Bear-stack, and fathom it three times round. The last fathom of the last time, you will catch in your arms the appearance of your future conjugal yoke-fellow.
R. B.
[14].一人または複数で（これは社交的な呪文であるため）、「3つの領主の土地が交わる」南を流れる泉や小川に出かけ、左のシャツの袖を浸す。火が見えるところで床に入り、濡れた袖を火の前に干して乾かす。眠らず横になっていると、真夜中近くになって、取り上げた対象そのものの姿をした幻影が来て、袖の反対側を乾燥させるかのように、袖を回す。
You go out, one or more (for this is a social spell), to a south running spring or rivulet, where 'three lairds' lands meet,' and dip your left shirt sleeve. Go to bed in sight of a fire, and hang your wet sleeve before it to dry. Lie awake; and some time near midnight, an apparition, having the exact figure of the grand object in question, will come and turn the sleeve, as if to dry the other side of it.
R. B.
[15].皿を3枚用意し、1枚目にはきれいな水を、2枚目には汚れた水を入れ、3つ目は空にしておく。人に目隠しをし、食器が並べられた囲炉裏に案内する。その人は左手を浸す。もしきれいな水に入れていれば、未来の配偶者（の女中）が結婚の門を叩くだろう。汚れた水なら、未亡人となる。空の皿なら、同じように確実に、結婚しないとの予言。これを3回繰り返し、その都度、皿の配置を変える。
Take three dishes; put clean water in one, foul water in another, leave the third empty: blindfold a person, and lead him to the hearth where the dishes are ranged; he (or she) dips the left hand: if by chance in the clean water, the future husband or wife will come to the bar of matrimony, a maid: if in the foul, a widow: if in the empty dish, it foretells, with equal certainty, no marriage at all. It is repeated three times; and every time the arrangement of the dishes is altered.
R. B.
[16].牛乳の代わりにバターを入れたソーエンは、ハロウィーンの夕食に欠かせない。
Sowens*16, with butter instead of milk to them*17, is always the Halloween Supper.
R. B.
訳注
スコットランド方言のみならず、スコットランド独自の、おそらく今は伝わらない風習を含み、書いてあることの理解は容易ではない。解説しているwebサイトはあった。参考にしたけれど、書いてあることの全て理解できたとも思えない。
*1:peasant は概して「農民」と訳されるが、farmer ではない。farm を所有する farmer は自作農だったり農場主だったりするのに対し、peasant は土地など持たない「小作」「水呑」「農奴」というに近い
*2:Willie は Will の愛称、上に出てきた「哀れなウィル」
*3:sow-tail な runt だったのを微妙に言い換える
*4:Mary の愛称
*5:聖母の名でもある
*6:スコットランドに於て、驚きを表す間投詞として使われ、どうやら Jesus のことらしい
*7:10リットル
*8:「アレクサンダー」の通称
*9:ゲーテ『コリントの花嫁』では「真夜中」という代わりに「魔女の時間」と称する。
アペル『魔弾の射手』でも、魔弾を鋳造できるのは聖夜の23時から真夜中までとされている。
「妖精」fairies は後年のディズニー映画が描くような愛らしい存在ではなく、クローカー『妖精伝』に見るような、妖怪とかお化けとかに近い人外。
*10:Cassillis and Its Dule-Tree という版画の紹介として、次のようにある。
キャシリス・ダウナンズ（Cassillis Downans）は、城の南約1/4マイル（約400メートル）、メイボールとダルリンプルを結ぶ道路の近くに盛り上がる、3つか4つの小さな丘です。その中で最も大きく、屋敷に一番近い丘は、ドゥーン川の水面から300フィート（約90メートル）ほどの高さがあるように見えます。2番目の丘はやや低く、他の1つ2つは人目につきません。丘は緑の芝生に覆われつつも、所々で岩肌が露出しており、そのためバーンズは注釈でこれらを「岩だらけの（rocky）」丘と表現しています。最も高い丘の頂上には円形の土塁があり、その西側には通路の出入り口と思しき切れ目があります。ここが初期の砦であった可能性は高く、特に丘の中腹にある農場が「ダンリー（Dunree）」という……明らかに「ダン・リー（Dun-righ）」、すなわち「王の城」を意味する……名を冠していることは、その説を裏付けています。こうした小高い丘の独特な形状や、平坦な土地の真ん中に忽然とそびえ立つという状況は、教育を受ける機会のなかった当時の人々の心に、迷信的な想像をかき立てずにはおかないものだったでしょう。そのため、バーンズの時代に至るまで、これらは妖精の仕業であり、真夜中の宴が繰り広げられる特別な場所だと信じられていました。実際には、これらはトラップ（粗粒玄武岩などの火成岩）の塊であり、うち一つは今なお、近隣の道路の補修にぴったりの「資材」（砕石）を供給しています。バーンズは、父親がオリファント山に住んでいた頃、ダルリンプルの学校へ通っていたことがあるので、この版画に描かれた風景は彼にとって馴染み深いものだったに違いありません。
*11:Culzean Caves と今では呼ばれる洞窟が、カルジーン城裏に隠されるようにあるという。
*12:スコットランド王ロバート1世となったロバート・ブルース。スコットランド人たるロバート・バーンズにとっては、特別な存在であったのか。キャリック伯は、ロバート・ブルースが母方から相続した爵位
*13:詩句にある corn はトウモロコシではなく、（粒々の）穀物を意味する。スコットランドで栽培される穀物は麦、それも7割方は大麦 Barley なので、詩人の説明が燕麦 Oats なのは普通ではないのだが、今のところ理由不明。tap-pickle 即ち穂先の麦粒は、最も品質の良いものとされる。なお、燕麦をカラス麦と呼ぶこともあり、同属ではあるものの、栽培品種の燕麦は野生種のカラス麦そのものではない。
*14:fause は、スコットランド方言で false を意味する。敢えて訳すと「偽家」「虚宅」となろうか。換気のために設けた空気穴なのに、隠れ家代わりに入り込まれては、農家はいい迷惑という他はない。画像は見つからない
*15:harrow は名詞「鋤」であり、動詞「耕す」「掻き乱す/痛めつける」でもある。それで harrowing は「痛ましい/悲惨な/ぞっとする」という形容になる。ここでは撒いた麻の実を「ぶっ叩く」動作になるだろう。意味が判らないけど。
*16:オーツ麦のふすまから作る発酵食品。再現事例を見ると、半固形ヨーグルトのような感じ
*17:半固形ヨーグルトのようなものを、牛乳で伸ばす代わりにバタを加えるという。「湯気が立つ」のだから、加熱するのだろう。実際、上記の再現事例では、水を加えて煮詰める方法を紹介している。水ではなく牛乳、またはバタで煮込めば、さぞかし風味豊かな食品になるだろう。……しかし納豆のような発酵食品にバタを加えて加熱すると、何ができる？発酵食品独得の酸味と臭気が強くなるはず。おそらく食べ慣れている人以外には、鼻と口への暴行ではあるまいか
