表示調整
閉じる
挿絵表示切替ボタン
▼配色
▼行間
▼文字サイズ
▼メニューバー
×閉じる

ブックマークに追加しました

設定
0/400
設定を保存しました
エラーが発生しました
※文字以内
ブックマークを解除しました。

エラーが発生しました。

エラーの原因がわからない場合はヘルプセンターをご確認ください。

ブックマーク機能を使うにはログインしてください。
陰陽師土御門鷹一郎と生贄にされる俺、山菱哲佐の物語 ~明治幻想奇譚  作者: tempp
鎮華春分 桜に囚われた千代の話 明治16年初春 ←エブリスタ執筆応援「契約」準大賞

この作品ページにはなろうチアーズプログラム参加に伴う広告が設置されています。詳細はこちら

19/96

   病の始まり

「そんで逆上村の病の噂か」

 この妙に高い声は屋代のものだ。屋代は自身が子どものように小柄だから声も高いんだといつも嘯く。

「そうです。屋代さん、何かご存知ですか?」

「まぁ色々あるよ、古いのから新しいのまで」

「一番古いのはいつ頃です?」

 鷹一郎の問いに、屋代は目玉をくるりとまわした。

「そうさな、日付が明らかなものは丁度330年程前だな。当時の逆上村、逆城神社が移築する前だから、その範囲はもう少し広かったらしいが」

 黄土色にくすんだボロボロの紙を屋代は丁寧に広げる。

 『|恐れながら書付にて奏上致します《乍恐以書付奉願上候》』から始まる書簡は、村で流行病が起こり多くの死者が出た旨が記され賦役(ぶえき)の免除を願い出るものだ。かつての逆上村の総代名主伊左衛門(いざえもん)から領主に宛てた書簡である。日付は天文21(西暦1552)年とある。

 丁度、今から331年前。30年周期とすると時期もキッチリ符合する。

「明らかでないものは?」

 運んできたひとまとまりの本から一冊を取り出す。

「こっちは本自体は江戸中期頃の写本だが、沙石集(しゃせきしゅう)の異本とされているんだ。実際は眉唾だろうがな」

「鎌倉中期ですか」

「偽物だよ。書いてる内容も時代がマチマチだ。だからいろんな話を集めてまとめて、昔の誰かがくっつけたんだろ。けどこの中の地形や地名から考えるさ、この逆城あたり、おそらく応仁の乱の後くらいに思われるのが一つある。話はこうだ」

 屋代は少し黄ばんだ綴じ本を開いた。


 それは緑豊かな村の話。あらゆる草木が咲き乱れる春の丘の上にある村だ。

 その村は田畑を開く場所もなく、水も豊かでもない。鉱山も林業に足る森もなかった。村には草木の神が祀られていた。だからなのか、村では大葉子(オオバコ)蕺草(ドクダミ)といった草がたくさん生えた。

 それらはありふれた草木だったけれども質は良かった。だから村人は薬種として薬問屋や城に(おろ)して細々と暮らしていた。

 けれどもその頃、村の誰かが気付いたのだ。大葉子や蕺草以外の植物も植えれば増えるのだと。

 おそらく戦乱の機運によって生薬の需要が高まったのだろう。こんなものは育ててはいないかねと、問い合わせでもあったのだろう。

 そして村の誰かが金になりそうな草を植え、それは増えた。その種類は次第に増え、日の本ではうまく育たないような希少な生薬の原料でも季節を問わずに生えた。それを売って村は豊かになった。


 しかしそれは長くは続かなかった。

 ある秋、村に疫病がおこった。それは酷い病で、あっという間にパタリパタリと村人が倒れ、村は滅ぶかと思われた。そこに旅の僧侶が現れる。

 僧侶は、これまでこの地になかった草木が増え、この地の力が枯渇したことが病の原因であると言う。僧侶は村を助けようと祈祷したが呪いは極めて強力で、ついには僧侶も病に倒れてしまった。

 僧侶は今際(いまわ)(きわ)に村人を集め、自分が亡くなった後もこの村が病から逃れられるよう見守ると述べ、2つのことを村人に約束させた。

 1つは自分が死んだ後に木が生えるから、必ずその世話をすること。

 そしてもう1つはこの木のことは秘密にし、今後は普通の生薬の販売を生業とすること。

 そう伝えると僧侶はことりと息を引き取り、その屍からするすると一本の桜の木が生えた。そして僧侶の代わりにその桜が病を吸い取った。

 このようにして村から疫病は失われ、以前と同じように豊かに草木が生い茂る村になった。

 村人は大いに喜び、桜を祀るために社をたて、村の若い娘が桜の巫女としてひそかにお祀りするようになった。


「へぇ、わかりやすい」

「だろ? 土御門、これは多分逆上村だ」

「今は何を作っているんです?」

「御一新前は人参で、以降はご禁制だ」

「ああ、それで」

 昔話風だからふわっとハッピーエンドのように書かれているが、おそらく疫病は根絶されなかったのだろう。僧侶によって病はおさまったが、30年周期で病は再燃した。そしてその度、病を治めるために巫女が捧げられた、ということなんだろうか。

 そしてその桜の巫女というのが生贄で、今回は千代。

 ようやく、千代の考えがわかった。

 千代は村人を守るために自ら生贄となっているのだ。

 千代が生贄にならなければ、誰かがかわりに生贄にならないといけないのだろうか。それはやはりあの村の誰かで、誰も生贄にならないと病が広がって死人が出る。けれども桜がなければどうなる。先程の話では、桜は病を抑えている。だから桜を祓ってしまえば病を抑えるものがいなくなる。つまり病は治らない。

「八方塞がりじゃねえか」

「そうですか? 問題は変わってはいません。私はあの桜を祓うだけです。哲佐君は千代さんを説得して仕事を果たせばよいだけですよ」

 鷹一郎にとっては何もかわらないのだろう。なんでも無いようにそう述べる鷹一郎の常と変わらぬ表情に苛立ちを覚える。

「その前に邪魔者を片付ける方策を考えましょうか」

「邪魔者?」

「源三郎さんをはじめとした村の方々ですよ。哲佐君も言っていたじゃないですか。あの桜は逆上村に根を張っていると。祓い始めて邪魔をされちゃぁ困ります。私が完璧にあの妖を手に入れるためにも、あの村と妖の縁をきっちり切りに行きましょう。それに祓っている最中に後ろから物理的に襲われれば、私だってどうしようもありませんからね」


 桜と村の縁を切る。

 鷹一郎は桜を祓う気満々だ。

 けれども悠長にしていれば結局、桜は咲いてしまって千代は助けられない。けれども千代が桜になるまでに千代を助けて桜を祓えばもはや病を止めるものがいなくなる。病が蔓延して、結局村は滅びる。

 いや、村人全員で逆上村を捨てればそもそも病にならないのだろうか。けれどもそう簡単に村を捨てられるわけがないだろう。死病だ。出られるものなら出ている。小さな村とはいえ百人ほどはいるだろう。いきなり村から放り出されて身を立てるすべもなく、どうやって暮らしていくというのだ。住むところもない。

 ぐるぐると出口のない考えが頭の中を巡る。鷹一郎の眉が僅かに下る。

「哲佐君は何をグチグチしているのですが。どちらにせよ彼らが千代さんをどうしたのかを聞き出さないと、助けるもなにもないでしょう?」

「そうだった、な」

 依頼された仕事とはいえ平然とした鷹一郎が、やはり少し癪に障る。

評価をするにはログインしてください。
ブックマークに追加
ブックマーク機能を使うにはログインしてください。
― 新着の感想 ―
このエピソードに感想はまだ書かれていません。
感想一覧
+注意+

特に記載なき場合、掲載されている作品はすべてフィクションであり実在の人物・団体等とは一切関係ありません。
特に記載なき場合、掲載されている作品の著作権は作者にあります(一部作品除く)。
作者以外の方による作品の引用を超える無断転載は禁止しており、行った場合、著作権法の違反となります。

この作品はリンクフリーです。ご自由にリンク(紹介)してください。
この作品はスマートフォン対応です。スマートフォンかパソコンかを自動で判別し、適切なページを表示します。

↑ページトップへ