神道003 －世界の宗教との関わり－
ミロク信仰というものについて、まず、言っておくことがある。
時点がずれると、別の考え方になることがある。
これが思想というものである。
そのことを念頭に以下の話を聞いてほしい。
ミトス教というものをご存じだろうか。
この問いにすぐ答えられる人は、いわゆる西洋宗教学を知っている人だと思う。
まあ、わかりやすく言うと、ＭＹＴＨＳのことである。
このつづりを見て、あっ、となるはずである。
そう、英語の神話のつづりと全く同じである。
西洋の古典ギリシャ・ローマ神話というのが、このミトス教である。
ちなみに、このミトス教は単独で成立した宗教ではない。
拝火教で有名なゾロアスター教と、シュメールの宗教が合体したものである。
つまり、文明の源流とされるシュメールの宗教の系譜の中にある。
シュメールというのは、スメラミコトの皇の部分である。
我が国とシュメールは実は価値観を共有している。
これは当然影響力が相当強い。
オリエント地方とよばれる仏教世界にも、多大な影響を与えている。
そこで生まれたのがミロク信仰なのである。
つまり、時点と信仰している人種が微妙にずれているだけで、この両者は本来同じものである。
つまりミトス教とミロク信仰は同じものなのである。
ここまでが、前提である。
さて、ここで我が国の神道がやっと登場してくる。
ミトス教の重要な神として、太陽神アポロンと月神アルテミスがいるのは、ご存じのとおりである。
ここで、問題が生じる。
そう、我が国の神道では、太陽神は女性である。
それをアマテラスと名づける。
不思議なことに、アルテミスとアマテラスは語感がそっくりである。
ここからは、推論に過ぎない。
我が国が記紀神話を設定した際、西洋ミトス教の影響を強く受けている。
当時景教と呼ばれた、ネストリウス派キリスト教徒が、おそらく関わっている。
本来は、太陽神はそもそも名前がない大神だった、もしくはそれこそツクヨミとでも言っていた。
まあ、太陽と月を区別せず、天に輝く尊い存在、という定義であった可能性もある。
そこで、性別の違う太陽神アポロンは採用せず、月神アルテミスを太陽神として設定した。
これが、アマテラスという女神の誕生の真相ではないのか。
そして、太陽神アポロンのイメージは、スサノヲやサルタヒコへ転用される。
月神ツクヨミは、一気に存在感を失った。
一部に、オオゲツヒメに対する非道、五穀豊穣の神話になっているのみである。
月読、月夜見、月弓。
これはすべて月神ツクヨミがあてられており、新月、満月、三日月の三神とされた。
権限を細分化して、結果その神自体の力を弱めてしまった。
その後、仏教の伝来という形で、我が国にもミロク信仰が入る。
もちろん、神道にそういう影響があるのを承知の上で、ミロク信仰をも新しい信仰として受け入れる。
その後で、神仏習合ということが起こる。
微妙に同じものをも内包する形で、我が国の神道は作られていった。
七福神だの宝船だの、ああいったごった煮感である。
ギリシャ・ローマ神話と記紀神話は微妙に似ているね、などどいう。
仏教の世界観は、神道の多神教世界とよく似たものだ、などという。
本来同じ根を持つものが、気づかれずに一緒くたになっている。
この可能性は決して低くはないのである。
ただ、これらが同じものである、というと同時に、時点と人種が違えば違う思想だ、という考え方もある。
ユダヤ教とキリスト教とイスラム教にも、同じことがいえるためだ。
そしてこうやってみると、意外と人類は同じ信仰を共有している、といえる。
だから、いがみ合っているのかもしれない。
微妙な違いが怒りを生むのだ。
